北京師範大學出版社

2023年6月2日，文化傳承發展座談會在北京召開。會議強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬於我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。為不斷深化對文化建設的規律性認識，更好地擔負起新的文化使命，北京師範大學出版社推出了“鑄牢中華民族共同體意識研究叢書”。鄭師渠教授所著《近代中華民族共同體意識的自覺：以國共合作為中心的考察》是叢書第二部。1917年李大釗發表《新中華民族主義》，第一次賦予了“中華民族”概念以現代的意義，是近代中華民族由自在轉向自覺的鮮明標志；此後的20年間，即從1917年至1937年恰構成了其實現自覺的完整階段。《近代中華民族共同體意識的自覺》一書共三章：第一章為“中華民族”的概念史考察；第二章重點討論國共兩次合作，包括發動國民革命、建立全國抗日民族統一戰線等，如何推動了近代中華民族共同體意識的自覺並趨向深化；第三章討論時人提出了堅定的民族信念，即堅信“中華民族原為不可分割之整體”，強調這正是近代中華民族共同體意識自覺的一個重要表征。

民族精神，是一個民族在其漫長的歷史發展過程中逐漸形成的、為本民族絕大多數成員所認同和追求的價值取內、道德規范和審美情趣，是一個民族共同的心理、德性與特質的集中反映。民族精神既集中體現了一個民族及其文化的個性與特質，它便成為了本民族賴以凝聚與發展的強大精神支柱。

《中國文化通史:晚清卷》講述了：一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

《中國文化通史:秦漢卷》講述了：一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。

本書講述了：一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。 中國文化源遠流長，欲理解中國文化，舍其歷史無由。而欲理解中國文化史，界定文化的概念，梳理中國文化史的發展脈絡、特

時至今日，伴隨著改革開放步伐的加快，歷史學系又在調整自己的戰略目標，根據自己的學科優勢與特色設計發展之路。按照學校的部署，組建了新世紀歷史學教材編輯委員會，在北京師范大學出版社的大力支持與配合下，首先著手對20世紀90年代編寫出版的歷史學基礎課教材進行修訂，力求通過高水平教材的修訂與使用，促進教學質量的提高和新的人才培養目標的實現。這次修訂，仍堅持以歷史唯物主義作為指導思想的原則，結合學術發展與教

歐戰后的歐洲，人們對社會文化危機的反省，存在兩個取向：一是以馬克思主義為代表，主張無產階級的社會革命；一是反省現代性，它集中表現為非理性主義思潮的興起，批判理性對人性的禁錮，轉而強調人的情感、意志與信仰。長期以來，學術界對于馬克思主義及社會主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對于反省現代性思潮在中國的反響，研究卻十分薄弱。

長期以來，學術界對國粹派及國粹思潮的研究，是很不夠的。這在大陸地區，尤其是如此。20世紀70年代以前，大

《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出“通”字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。