安徽師範大學出版社

本文集按論題分三編。第一編文藝學基本問題，對文學的生命本質、“文學的自覺時代”、文學理論的學科性質和人生意義等論題作了深入探討；第二編接受史研究，著重探討了經典作家接受史和唐詩經典接受史研究的理論方法，並對唐詩經典的接受史展開了多角度的個案研究；第三編20世紀中國美學，對20世紀中國美學“始於美育，終於美育”的學術傳統以及美學家的美學動機和美學體系之間的關係等問題提出了獨到見解。“為接受史辯護”是文集命意所在。為此，作者在“後記”中特別強調，作為學術方法的接受史包含相互關聯、層層深入的三重含義：一是搜集材料的接受史方法；二是對待材料的接受史態度；三是研究問題的接受史意識。只有全面把握接受史的精神實質，才可能走出接受史的困境，取得接受史的實績。

全書十六章，可分三部分。作者開宗明義，指出以經史子集、詩文書畫為主的中華文化，便是中國傳統人文學的主要內容。而這一“中國人文學”的實質便是關於“一個人的人文素養”的學問。書稿前三章，論述中華文明的起源，中華文化的品格、生成和價值，可視為全書總論。中間九章，從“‘六數’信仰與中國人文學”到“‘韻’與中國人的審美理想”，依次論述了文字學、經學、史學、詩學、文章學、畫學、書學、美學等，除子學外，對中國傳統人文學的主要分支都做了介紹和評述，是全書的主體。最後四章，是《論語》《三字經》《弟子規》《幽夢影》的細讀精講，作者見解獨到，方法新穎，對讀者具有舉一隅而以三隅反的啟迪作用和方法論意義。書中對“中國人文學”的講解深入淺出，既涉及中華傳統文化中的核心概念，也包含傳統文化中與我們生活息息相關的內容，適合各個層面的讀者閱讀。