華夏出版社

《三字經》採用三個字一句的形式，對自然、社會、歷史、古代經典、學習的重要性等展開全面的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易於記憶背誦。其中有不少句子，諸如“人之初，性本善”“養不教，父之過”“玉不琢，不成器”“頭懸樑，錐（zhui）刺股”等等，即使沒有讀過《三字經》的現代人，也大多耳熟能詳，由此可見《三字經》的巨大影響力。 《千字文》是用一千個互不重複的字寫成的作品，作者系南朝梁時的周興嗣。周

讀真正的周易，真正讀得懂的周易。首次創造性地為《周易》六十四卦卦象配上恰當、精美的圖片，使六十四卦卦象的真實意蘊大白於天下。 文中配圖嚴謹，與文字一一對應，使圖文之間互相啟發，充滿趣味性。 集眾家之大成，譯文精緻、流暢，注釋準確、客觀，提示極具啟發性。 首次總結出《周易》的密碼系統並予以一一破解，使“天書”不再充滿神秘。 首次以照片的方式來演示運用《周易》進行卜筮的

是一部關於中國古代性學全景式展示的學術專著。全書約65萬字，共12章，圖片112幅（終稿有微調）。第一章性與中國古代的婚姻家庭，闡述了中國婚姻家庭的特點，一夫多妻制、重男輕女的生育之道等；第二章性心理，主要闡述男女性欲的特點；第三章性交禁忌和頻率，闡述中國古人如何選擇合適的伴侶，性交的利弊；第四章性交姿勢與性交技巧，闡述古人總結的五花八門的性交姿勢和技巧；第五章性高潮，男女性興奮的表現，如何養生；

首次為《論語》配上200余幅精美圖片，使閱讀《論語》成為一種享受。 文中配圖嚴謹，與文字一一對應，使圖文之間互相啟發，充滿趣味性。 集眾家之大成，譯文精致、流暢，注釋準確、客觀，導讀極具啟發性。

《孟子》“四書 ”之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫醜等著。為孟子、孟子弟子所作早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書五經。

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。 千字文，是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成

又稱《道德經》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。這是中國歷史上偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教

作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是瞭解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。 《論語》是產生於我國春秋時期的一部語錄體文獻，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經

《老子》又稱《道德經》，分為《道經》《德經》兩部分，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。本書以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經。這是中國曆目前偉大的名著之一，對我國傳統哲學、科學、政治、宗教等都產生了深刻影響，在海外也是傳播廣泛、影響深遠。時至今日，本書的理念仍有諸多值得借鑒之處，它

《論語》作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是瞭解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。《論語》是產生於我國春秋時期的一部語錄體文獻，它是儒家重要的思想著作，記錄了儒家聖人孔子及其弟子的言行。這部巨著的編纂者是孔子的弟子以及再傳弟子。《論語》全書二十篇，共約五百章。整體而言，《論語》是大部分記言，小部分記事，只有極少數篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經濟、文化、發展等方方面面，對中華民族整體民族心理素質及道德行為產生了重大影響。《周易》包括《易經》和《易傳》兩大部分。《易經》部分包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭，自漢代以來，就將其分為上、下兩篇。上經三十卦，即從乾卦到離卦，下經三十四卦，即從鹹卦到未濟卦。《周易》是我國文化典籍裡最難懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社會的一些情況，保存了古人片斷的思想認識資料。作為具有一定哲理內容的蔔筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園裡築起了一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內容的中國古代意識形態領域裡，開闢了廣闊的哲學天地。《老子》又稱《道德經》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。文本以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。這是中國歷史上偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事目前也具

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。 《弟子規》是一部成書於清朝並且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物，其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育，為將來的成長與發展奠定一定的基礎。闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等

《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書原名為《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒聖脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進行了增補。

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括

作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是瞭解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。“半部《論語》治天下”，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。 《論語》是產生於我國春秋時期的一部語錄體文獻，它是儒家重要的思想著作，記錄了儒家聖人孔子及其弟子的言行。這部巨著的編纂者是孔子的弟子以及再傳弟子。《論語》全書二十篇，共約五百章。整體而言，《論語》是大部分記言，小部分記事，只有極少數篇章稱

《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、辭彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

《周易》被譽為群經之首，大道之源。包括《易經》和《易傳》兩大部分，其中《易經》部分包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭，自漢代以來，就將其分為上下兩篇。上經三十卦，即從乾卦到離卦，下經三十四卦，即從鹹卦到未濟卦。《周易》是我國文化典籍裡很深奧難懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社會的一些情況，保存了古人片斷的思想認識資料。它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園裡築起了一座神秘的宮殿。在

首部關於中國古代性學全景式展示的學術專著。通過對中國傳統文化中的關於性知識的挖掘和研究，不僅發現了中國古人諸多沒被前人發現的獨特的科學的觀點和做法，還大膽提出自己的判斷。本書對推進中國進入當代西方一統天下的性學領域，具有不可替代的價值。精裝版除了保留原書的全部內容，還增加了一章，內容更全面。全書約80萬字，共13章，圖片125幅。