文獻整理

20世紀初以來，有大量的西夏文獻在中國的西北地區出土，使得這個王朝的歷史文化狀況在人們心目中變得更加清晰，也使學界有條件在此基礎上對西夏文學做出初步的綜合論述。本書從存世史籍、石刻和出土文獻中輯錄全部西夏黨項文學作品。所收作品時間上起11世紀初，下至15世紀初，包括黨項藩鎮割據時代的漢文表奏、西夏時代的西夏文和漢文詩文，以及元明兩代黨項遺民的西夏文原創作品。簡單的作者、發願人、抄寫人題名及以西夏文翻譯的漢文作品不予收錄。學界所謂“文書”如民間契約、官府簿籍等不予收錄。所收作品依寫作時間次第排列，未署初創時間的一般以刻印或抄寫時間代替寫作時間。僅存年號不存日期的排在該年號作品之後，不署時間或時間不可考的排在當朝全部作品之後。另編有“西夏詩文年表”附於書末以供檢索覆核。《西夏詩文全編》一書，可為中國古代文學研究提供一份盡可能翔實的資料，作為其中的一個章節補寫入中國文學史

北宋惠洪是中國佛教史和文學史上一個不可多得的奇才，其著述範圍之廣，在兩宋禪林中可稱第一，後世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內容的集中代表，不僅體現了佛教內部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學傳統而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎於出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板。《石門文字禪校注》集義理、考據、文法於一書，是周裕鍇教授數十年研究惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。校勘中較多地使用了本校法、他校法、理校法。注釋中，廣泛使用傳統箋注古籍的慣用方法，如考證以確定相關史實、人物生平、作品時間、創作背景，注解字詞、典故以明詩文句意。除此之外，基於《石門文字禪》出入儒釋、習用“今典”、好創偉辭等特點，本研究尚注意運用疏解法以貫通篇章文意、禪宗法義、文法技巧；“觸類旁通”法以提示互文性，指明《石門文字禪》書寫慣例、句法特點等。

該書是中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心本書為《甲骨文與殷商史》新十二期，內容涉及甲骨拓本的介紹、甲骨文獻整理、甲骨文與殷商史的研究、商代禮制的探討、具體字詞的考釋、甲骨鑒別等，較為全面地反映了甲骨文與殷商史研究領域的最新成果。

《陳寅恪家族史文獻整理研究》以史料、史料分析為總體框架，主要內容分為前言、文獻正文、箋注，並按文獻資料的性質分為上下編。上編以義甯陳氏宗譜文獻為主；下編以義甯陳氏祠志、分家文書、契據、科舉教育資料為主。共計近百萬字篇幅，八百多張圖片。內容豐富而有序，是作者積二十餘年搜集到的關於陳寅恪家族稀見史料（宗譜、祠志、碑刻、契據、硃卷、分家文書等）的整理彙編，對陳寅恪家史家世文獻資料整理具有總結意義。

《知止齋存稿》為周良宵學術研究論集，共收錄其各個時期作品40余篇，內容涵蓋蒙古史、元史、宋史、遼史、明史等，體裁包括學術論文、文獻整理、序跋書評。作者研究功力深厚，語言精要而頗具文采，獨具特色，很有學術價值。

在中宣部的組織下，由全國古籍整理出版規劃領導小組主持開展重大文化工程“敦煌文獻系統性保護整理出版工程”。其中，出版《敦煌文獻全集》成為其中重中之重，旅順博物館藏敦煌文獻即為其中重要一種。旅順博物館藏敦煌文獻主要來源於大穀光瑞探險隊收集品和羅振玉舊藏。《旅順博物館藏敦煌文獻》特色：(1)首次出版：館藏敦煌文獻，此前只有編目、解題或個別寫經發表，迄今尚未完整刊佈。《旅順博物館藏敦煌文獻》系館藏敦煌文獻的首次全面整理出版，對敦煌文獻整理具有重要推進、補完作用。本次以高清彩版形式出版，使公眾得以直接、完整地閱讀第一手資料，保護、宣傳珍貴的敦煌文化遺產。(2)全新定題：本次出版，基於對旅順博物館所藏敦煌文獻的全面整理，進行甄別、歸類和深入研究，在出版物中給予全新的完整定題，並附加敘錄研究。將推動敦煌文獻的整理工作邁入新的階段，有力促進國內敦煌學的整體研究。(3)推進整體研究：館藏敦煌文獻，與其他機構收藏敦煌文獻異地同源，與法藏、國圖藏敦煌文獻等可整體考察，對推動敦煌文獻整體研究、綴合等將提供重要參考。

《清代詩文集彙編》是國家清史纂修工程中規模最大的文獻整理項目，也是迄今內容最為豐富、涵括最為全面、卷帙最為浩瀚的斷代詩文總集，填補了學術界此前尚無清代斷代詩文總集整理出版的空白。《清代詩文集彙編》編者從清代政治、經濟、思想、學術、文學、藝術等方面有相當影響或極具史料文獻價值的個人詩文集中，遴選出總計3400餘人、4000餘種清人詩文集，撰寫作者小傳3423篇，所錄詩文不下500萬首，約計4億字。在