文學題材

醫學與文學的產生均與人類歷史同樣古老。中國古代文學與古代醫學都是傳統文化的重要組成部分，並且都與人類的社會生活與身心健康息息相關。涉醫文學，顧名思義即是與醫學有關的文學，或者說在文學中描寫了醫學知識，是醫學與文學聯姻的結果，是文學題材的一種，在總體上還是屬￿文學範疇。涉醫文學在唐代得到了很大發展，卻並非始于唐。本著的寫作截止唐代，主要論述唐代涉醫文學。主要內容如下：傳世文獻中唐代的詞、文、小說類涉醫作品；傳世文獻中唐代的涉醫詩；敦煌發現的涉醫作品；主要論述唐代涉醫文學反映的醫學思想；唐代涉醫文學創作的文化成因；唐代涉醫文學對後世的影響。

本書通過對《小說月報》（1910-1931）的總體概況、歷任編輯、辦刊風格的變遷、欄目設置的演變等具體情況的介紹，考察了中國文學由近代向現代轉型過程中的總體概況，分析了翻譯文學的翻譯取向所體現的文學觀念、價值觀念的變化和翻譯文體的現代轉型，探討了前期和後期《小說月報》的理論與批評觀念、理論形態、理論語體和批評文體的演變，論述了前後期《小說月報》的創作題材、主題、價值觀、倫理觀、敘事模式的現代進程。借此探討中國文學現代轉型的全過程，重點放在價值觀念、文學觀念、文學題材、文學類型、文學主題、敘事方式的變革上面。在本書的體系構架上，有較大的創新，主要以中國文學的道統、法統、體統、系統四大方面的轉型作為觀照視野，來對《小說月報》所反映的中國文學現代轉型過程進行整體考察。

本書包括內、外二篇，內為《魏晉玄學人格理想論》，外為《玄學與魏晉士人生活》。 《魏晉玄學人格理想論》是從人格美這一新視野研究魏晉玄學的論文，全文分五部分對魏晉玄學的人格理想展開歷史與邏輯相結合的研究。五部分為：魏晉玄學產生的歷史與哲學根源、玄學的根本問題或時代主題、以及人格美的定義；魏晉玄學人格美實踐論；魏晉玄學人格美境界論；最後在分析歷代學術界對魏晉玄學的種種不同評價及其產生原因的基礎上，提出應該以馬克思主義“全面而自由發展”的“自由的人”、以“美的尺度”為標準來評價魏晉玄學。 《玄學與魏晉士人生活》是討論魏晉玄學對當時士人社會生活各領域影響的論文，認為魏晉玄學崇尚“玄遠”導致了當時士人在政治上的“無為而治”，玄學以“玄”對生活的態度造就了士人藝術化的生活理想，使名士在面對自然山水、人生際遇、文藝雅俗等問題時，逐漸由矛盾走向了追求和諧的精神境界，產生了“玄言詩”、田園詩和山水詩等文學題材的興盛，加速了中國思想文化上儒、釋、道三教融合的歷史進程。