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本書是美國知名社會學家霍克希爾德關於工作-家庭的平衡為何難以尋求這議題的社會學著作。基於在一家美國財富500強企業的田野調查以及對其員工的深度訪談，本書考察了那些隱秘的、促使職場父母長時間工作的社會力量。作者在這家公司——化名為阿莫克(Americo)度過了三個夏天，採訪了高管、普通員工、工廠工人等。她的發現令人吃驚:儘管公司提倡工作家庭平衡，提供兼職上班、工作分擔、靈活工作時間地點和職業年休等機會；接受採訪的每個母親和大部分父親都說“家庭第一”，但這些在職父母中很少有人質疑自己的長時間工作，也很少有人利用公司提供的彈性工作時間、陪產假或其他“家庭友好”政策。是因為員工們不瞭解這些政策，還是他們擔心享受這些政策的負面後果？是因為經濟的問題，還是經理們故意阻撓？作者在對多個典型樣本家庭進行了深入訪談與交流後指出，家庭正在被“男性化”，越來越按照講究效率的“工作場所”的規則來運轉，個人需求被取代、壓制或耽延，而工作場所卻在被“女性化”，推行強調信任、團隊建設和周到對待“內在客戶”的管理哲學。工作已經成為了“家”——在那裡人們感覺自己得到獎勵、受到關注、得到 “父親般”上級的鼓勵和同事們的支持；與此同時，家則成了一個在太少的時間裡有太多事情要做的地方，變成了孤獨的“工作”場所。本書內容翔實、論證有力，跳脫出“提升個體”的角度，從更為寬闊的社會文化的視角來探討工作家庭平衡議題，透視工作和家庭的意義在當代社會發生的深刻變化，以及這一切帶來的社會後果。這對當下中國工作—家庭平衡問題也具有重要的借鑒意義。

本書體現了作者2000年代的主要關切，即全球化時代的中國文明自主性問題，認為唯有自覺地立足于中國歷史文明的連續統中，方有可能在全球化時代挺拔中國文明的主體性。上篇提出“新時代的通三統”，強調孔夫子的傳統、毛澤東的傳統、鄧小平的傳統是同一個中國歷史文明連續統。中篇關注全球化加速帶來的“空間化”和“當代性”，導致文明日益空洞化和庸俗化，對此須自覺拉長時間和歷史的維度來強化文明的厚度和深度。下篇論述以經典閱讀為中心的通識教育主張，其根本目的在於促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識。

家喻戶曉的童話故事，富有想像力的文化解構。文人、藝術家、心理學家、民俗學家、女性主義者、廣告人、電影導演……不斷改編和重塑小紅帽的形象，為讀者揭開紅色連帽披肩下的所有秘密。17世紀，一個穿紅色連帽披肩的小女孩，在森林裡遇見一隻野狼……在之後的各個不同時代，小紅帽幻化出不同的角色：她是被保護、被訓誡的純潔女孩；卻又曾勾引誘惑過野狼；或搖身一變在好萊塢夜總會大跳豔舞；搽蜜絲佛陀口紅，噴香奈兒五號香水，開紅色敞篷車，到處賣弄風情；甚至掏出武器將危害她的壞人幹掉。她的演技毫不含糊，她永遠是世人心目中的百變女主角——小紅帽。

作為一代強盛王朝的奠基者，隋文帝以其積極有為與開拓進取在歷史上留下了獨特的印記，卻鮮有人為他單獨著書立傳。本書展現了隋文帝楊堅跌宕起伏的一生。作者在考辨史料的基礎上，還原了隋文帝從心懷壯志的貴族少年成長為剛毅果決的政治領袖的完整人生軌跡。隋文帝在人生的前後階段作風截然不同，光輝和黯淡都十分鮮明。壯年的他開設科舉、創立三省六部制、開鑿大運河、禦侮安邦，讓強大的隋王朝立於東亞之巔；而晚年的他迷信佛教、猜忌兇狠、淡漠親情、濫殺無辜，將專制統治推向頂峰，最終悽楚病逝。作者並沒有苛責隋文帝，而是將其置於歷史語境中審視。隋文帝的一生可以看作隋王朝的縮影，隋朝以及隋文帝的兩重性體現了中國從長期分裂邁向統一的複雜性。這一論斷引導讀者理解門閥政治興衰、民族融合的深層邏輯，更為解讀中國古代政治制度的演進與大一統國家的構建提供了一個重要視角。

2025年，全球巨變加速演進。世界政治經濟格局正在經歷著二戰結束以來最為劇烈的震盪，對中國經濟提出多重挑戰。我們應該如何理解這一深刻變化？高柏教授積35年之功，以歷史長週期視野和高度跨學科的框架，揭示“百年未有之大變局”的前世今生與底層邏輯，從國際國內雙重視角為中國未來的經濟發展之路“把脈”，對思考中國如何應對逆全球化、地緣政治和科技革命的挑戰，具有獨特的參考價值。

公元3—8世紀，在撒馬爾幹和長安之間，由於商業利益的驅使，粟特人沿陸上絲綢之路東行經商貿易，成為中古時期絲綢之路上的貿易擔當者。本書深入探討了入華粟特人的遷徙路線和聚落分佈；粟特人在農牧交界地帶的生活形態，以及從聚落到鄉里的社會變遷；書中更聚焦於粟特商隊的構成、商隊首領薩保如何轉變為聚落首領併入仕中國；祆祠的社會功能諸問題。強調入華粟特人的多元文化特性。總之，在與國際學者的深度對話中，中國學者的粟特研究走在了世界的最前列，也將中古時期的中外關係史研究推進到一個新的高度。本書初版於10年前（2014年），此次納入“當代學術”叢書，精裝再版，以饗讀者。

文明伊始，孔子、蘇格拉底、耶穌與他們的學生塑造了三種師生關係模式：追隨者、對話者和門徒。從中世紀到18世紀，經過盧梭、康德等啟蒙領袖重新定義教育和成人的關係，“學習自由”逐漸替代“生計獨立”，成為學生理念的核心。19世紀的美國，新式教育觀念、黑人與女性學校的湧現，為現代大學的形塑注入生機和活力。20世紀60年代至今，校園生活風起雲湧，教育、社會和經濟緊密結合，優績主義興起，學生成為改變世界的力量。一代代青年長大成人，做學生的方式有許多種，但其核心都是通過向他人學習來培養自己獨立思考的能力。學生，就是通過學習使自己成為更自由的人。