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時間的政治:現代性與先鋒(簡體書)
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出版日:2023/01/01 作者:(英)奧斯本  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書被評價為當今關於現代性和後現代性爭論中有關時間哲學的一部重要著作。作者顛倒了傳統的亞里斯多德式的通過變化來理解時間的路徑,而是反過來,通過時間來理解變化,將“現代性”、“後現代性”、“傳統”等概念作為歷史總體化的範疇和歷史時間化的獨特形式來理解,並進而提出了歷史時間自身的本質問題。
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柏拉圖與亞里士多德:西方哲學文化的源與流(簡體書)
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出版日:2024/05/01 作者:(美)阿瑟‧赫爾曼  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
柏拉圖:世界為何如此存在?亞里斯多德:如何適應現存的世界? 柏拉圖出身于雅典貴族,受蘇格拉底教導,主張超越凡俗現實,追求更高的精神真理。亞里斯多德生在醫生家庭,堅持認為經驗觀察是獲得知識的真實途徑,人要學會適應現實。師徒二人選擇了截然不同的哲學方向,並展開持久的競爭,對西方歷史文化產生了深遠的影響。 本書刻畫了這場哲學競爭的發生及其後兩千多年的發展。師徒二人及其後世支持者(或敵人)的博弈奠定了西方文明的基石,塑造了西方文明的核心特徵,並使之保持活力。本書涵蓋從古希臘、羅馬帝國、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,一直到現代的重要歷史事件及主要哲學思想家的思想,是瞭解西方哲學文化演變的重要讀物。
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絕對法權原則:一個現代性的對位點(簡體書)
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出版日:2023/12/01 作者:(德)奧特弗利德‧赫費  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
本書是奧特弗利德•赫費的哲學代表作之一,首版於1990年,被譯為多種文字。該書是對《政治正義》(1987)一書中提出的“絕對法權原則”主題的深化研究。本書認為,要把現代性理解為一個複調音樂式的工程,並在倫理學、法權理論和社會哲學三個層面上解讀這一工程。康得在全書中始終是一個活躍的對話者,而亞里斯多德、密爾、邊沁、羅爾斯、哈貝馬斯等思想家被悉數拉入對話之中。全書論說清晰縝密,充滿張力,是一本理解現代性問題,乃至西方近代歷史及其實踐哲學主題的不可多得的宏論。
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政治學(簡體書)
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出版日:2023/03/01 作者:(古希臘)亞里士多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
政治學是關於階級鬥爭的學問:有剝削階級的政治學,也有被剝削階級的政治學。用剝削階級的觀點創立政治學的體系,亞里斯多德實為第一人,他的《政治學》也是一部首創的著作。本書是古希臘最重要的政治學論著。全書在對100多個城邦政制分析比較的基礎上,從人是天然的政治動物這一前提出發,系統論述了什麼是對公民最好的國家。
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存在與時間(中文修訂第2版)(簡體書)
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出版日:2018/03/01 作者:(德)馬丁‧海德格爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作,也是20世紀最重要的哲學著作之一,不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家,而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。本書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識,把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在入手,在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供了一種把非理性的東西理性化了的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。
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存在與時間(中文修訂第二版)(簡體書)
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出版日:2016/09/01 作者:(德)馬丁‧海德格爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作,1926年寫就,翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一,不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家,而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。 《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識,把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手,在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。
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亞里士多德哲學的基本概念(修訂譯本)(簡體書)
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出版日:2025/03/01 作者:(德)海德格爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
本書是海德格爾於1924年夏季學期舉辦的馬堡講座“亞里斯多德哲學的基本概念”的講課稿,主要根據當年聆聽過海德格爾講座的多位元學生的課堂筆記編輯而成,同時編入海德格爾的講座手稿。從內容來看,本書從亞里斯多德《形而上學》卷五所列三十個基本概念出發,進而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里斯多德希臘文本。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞里斯多德希臘文本的成果,又是他撰寫《存在與時間》這部平生最重要著作的準備。由此來看,本書之於海德格爾哲學研究的重要價值自不待言。
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現代科學的起源(簡體書)
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出版日:2025/05/01 作者:(英)赫伯特‧巴特菲爾德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《現代科學的起源》(The Origins of Modern Science)是科學史上的一部名著。顧名思義,本書論述了現代科學是如何起源的。書中以中世紀晚期的衝力理論為開端,描述了哥白尼、伽利略和培根等思想家在突破亞里斯多德物理學方面做出的艱苦努力,並追溯了哈威、牛頓、波義耳等科學家對其時代思維方式的影響。本書時間範圍在14世紀到19世紀,闡述的重點在於科學思想的發展,而非科學進步的具體歷程,特別強調了進步和進化的觀念。作者在論述中指出,關於動力、心血管運動和燃燒的突破性認識,往往來自科學範式的轉化。
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家與社會理論:中國角度的闡釋(簡體書)
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出版日:2025/06/01 作者:肖瑛  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
以個人主義為預設來想像、研究人和社會是當今社會科學不言而喻的“正統公識”,“家”在人的思維、價值、情感以及社會構成中的作用卻被忽略了。“家”在人類不同文明早期普遍佔據樞紐位置,至今依然不可或缺且鮮活存續,在中國文明中更具獨特內涵和地位。本書旨在發掘隱喻意義上的“家”的學術價值,以“家’作為方法”,爬梳從古希臘到當代,涵攝柏拉圖、亞里斯多德、韋伯和福柯的西方經典社會理論個案。這不僅是從中國出發重釋西方社會理論的一種嘗試,描繪了一幅迥異於個人主義視角的社會理論圖景,面且拓展並深化了“‘家’作為方法”的內涵,為經驗、歷史和文學研究豐富了想像力。
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論《創世記》(簡體書)
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出版日:2024/03/01 作者:(古羅馬)斐洛  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
作為猶太思想家,斐洛堅信自己的宗教是一種普世宗教;認為各種哲學之間有共同的思想基礎,那就是來自上帝的真理;而許多希臘哲學思想在摩西五經中早已有所闡述,因此,借用希臘哲學觀念和語言來向大眾論述摩西五經是合理的,當時已經有許多人這樣做。應該說,作品中對希臘哲學大量的精當使用:比如在本書正文第一部分“論摩西有關創世的敘述”關於創世的第七天的討論中,對數字七的討論涉及新畢達哥拉斯主義以及雅典政治家梭倫、希波克拉底、柏拉圖等人的思想;在論述上帝用塵土造人時,吸收了柏拉圖的理念論中的分有模仿說、亞里斯多德的潛能和現實學說、斯多亞的世界主義和自然法思想,批判了伊壁鳩魯的快樂學說(儘管有曲解),都表明了斐洛對其它文化的開放、出自內心的尊重、批判地接納的態度。
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範疇篇 解釋篇(簡體書)
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出版日:1959/09/01 作者:(古希)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《範疇篇》和《解釋篇》是亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述了邏輯學理論,制定了範疇學說;《解釋篇》闡述了論證的一般原則,研討了三段論法的問題。
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範疇篇 解釋篇(簡體書)
滿額折
出版日:2017/06/30 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《範疇篇》和《解釋篇》是亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述了邏輯學理論,制定了範疇學說;《解釋篇》闡述了論證的一般原則,研討了三段論法的問題。 本次出版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏里教授譯注的新一版的中譯本,這個譯本主要依據兩種古希臘文本:一是收入牛津古典文庫(Oxford Classical Texts)中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoria
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物理學(簡體書)
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出版日:2009/11/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是一門以自然界為特定物件的哲學著作,不同於我們現在的物理學,但卻包括了現在的物理學,也包括了化學、生物學、天文學、地學等在內,總之,涉及整個自然科學,但它只研究自然界的總原理,論述物質世界的運動變化的總規律。
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政治學(簡體書)
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出版日:1965/08/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本叢書所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知。這些譯過本去以單行本印行。難見系統,彙編叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積累。1981年和1982年各刊行五十種,兩年累計可達一百種。今後打算逐年陸續匯印,經過若干年後當能顯出系統來。
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尼各馬可倫理學(簡體書)
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出版日:2017/04/11 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
《尼各馬可倫理學》(《倫理學》),13世紀被譯成拉丁文後遂傳遍西歐。全書共10卷,132章,探討了道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定等問題。該書是西方歷史上第一部倫理學專著,書中系統闡述了德性在於合乎理性的活動,至善就是幸福等觀點,成為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。
公正德性論:<em>亞里斯多德</em>公正思想研究(簡體書)
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出版日:2009/01/01 作者:黃顯中  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
亞裡士多德的公正德性,在長期研究中被忽略了。該書以亞裡士多德的文本為依據,以豐富詳實的研究資料為基礎,以當代西方公正理論為參照,專門探討亞裡士多德的公正德性。並以此為切入點,探究亞裡士多德的倫理學和政治學思想。該書對文本的剖析較為細膩,剖析中運用了現代分析哲學的方法,滲透著濃厚的思辨哲學的底色。
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西方三大師:蘇格拉底、柏拉圖、<em>亞里斯多德</em>(簡體書)
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出版日:2016/01/01 作者:汪子嵩  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
本書從不同角度介紹了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的思想,同時深入地研究了《形而上學》等哲學問題,也介紹和評價了陳康、苗力田、王太慶等人對亞里斯多德的研究情況。既是一本合集,是學術著作。同時作者能夠比較深入淺出地介紹西方哲學的精髓,有助於普及。
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西學東漸研究(第五輯):<em>亞里斯多德</em>學說在中國(簡體書)
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出版日:2015/01/01 作者:中山大學西學東漸文獻館 編著  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書為中山大學西學東漸文獻館2013年4月舉辦的“亞里斯多德學說在中國”會議論文集。本輯所收文章主要圍繞兩個層面:第一,明末迄今亞里斯多德學說在中國的譯介、傳播及影響研究;第二,亞里斯多德學說體系的理論研究。 在第一層面上,主要探討了亞氏學說的倫理學、自然哲學、政治哲學及文獻的傳入等問題。在其中,既有針對亞氏某一哲學概念的傳播及影響進行全面系統的梳理與分析,又有以個案形式的研究,突顯出亞氏學說進入
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希望的視域與意義:恩斯特.布洛赫哲學導論(簡體書)
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出版日:2017/02/22 作者:金壽鐵  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
恩斯特·布洛赫是20世紀德國著名的哲學家,是第二次世界大戰後德國最有獨創性的馬克思主義哲學家和對馬克思主義傳統作出創新的人物。他的《希望的原理》影響了20世紀整個西方精神史。本書旨在圍繞布洛赫《希望的原理》等基本著作,引領讀者理論聯繫實際,思考布洛赫哲學的一些根本性的哲學問題,涉及布洛赫烏托邦的基本特徵、布洛赫的“物質概念”以及他對亞里斯多德左翼的批判繼承關係、布洛赫“宗教無神論”與基督教神學、歷
根據亞里士多德論“是者”的多重含義(簡體書)
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出版日:2015/08/01 作者:(德)弗朗茨‧布倫塔諾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是“古希臘哲學經典研究著作譯叢”之一,是布倫塔諾的博士論文,根據德國赫爾德出版社1862年版譯出,包含了大量的注釋以及對希臘原文的引用。亞里斯多德在《形而上學》中曾經說過:“是(者)”被以多重方式加以言說。“是者”是最普遍的東西,所以它也是我們在思想上所把握到的最初的東西;而較為普遍的東西總是那就思想上的認識而言較為在先的東西。對“是者”的多重含義的討論構成了亞里斯多德形而上學的門檻。
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存在與時間(中文修訂第2版)(簡體書)
87 折
出版日:2015/04/01 作者:(德)馬丁‧海德格爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作,也是20世紀最重要的哲學著作之一,不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家,而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。 本書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識,把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在入手,在對“存在”的追問中
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論無限、宇宙與眾世界(簡體書)
87 折
出版日:2015/03/01 作者:(意)布魯諾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書成書於1584年,是布魯諾全部對話集中最有影響力的核心著作。本書基於哥白尼學說,系統批判了亞里斯多德的地心說——有限宇宙論,並根據當時自然科學最新成果,從哲學上論證和闡發他的無限宇宙論。布魯諾的宇宙論儘管存在某些揣測和錯誤,但在人類認識自然的道路上,就其宇宙論的實質對整個近代自然科學的發展確實具有不可磨滅的啟迪和昭示作用。
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中國學術(第35輯)(簡體書)
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出版日:2015/10/01 作者:劉東  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《中國學術》由清華大學國學院主辦,第35輯收錄文章20篇,內容涉及比較哲學、亞里斯多德哲學研究、國際漢學和藝術評論等多個學科領域,還包括十篇國內國外新近出版學術論著的書評。《中國學術》彙集了各學科研究領域的前沿成果,立論嚴謹、論證詳實,又各有側重,或為人文社會科學前沿學術思潮的探討,或為具體學術問題的專題研究,或為社科學術動態的介紹與評論,具有較高的理論前瞻性和學術價值。
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語言批判與形而上學(簡體書)
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出版日:2014/07/01 作者:李國山  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書嘗試性梳理了自古希臘以來西方哲學家們通過語言批判探討形布上學問題的種種努力及成就,重點介紹了高爾吉亞、柏拉圖、亞里斯多德、洛克、霍布斯、貝克萊、萊布尼茨、維特根斯坦、奎因、卡茨等不同時期的哲學家們的工作,描繪了一條粗略的線索,旨在凸顯他們的語言批判策略與傳統形而上學問題之間的關聯,呈現出西方哲學發展歷程中一道別致的風景。
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外國哲學(第30輯)(簡體書)
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出版日:2015/12/01 作者:趙敦華  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《外國哲學》由北京大學哲學系、北京大學外國哲學研究所主辦,本期設有“中世紀哲學研究”、“近代哲學研究”、“現代哲學研究”、“哲學問題”、“青年之窗”。收錄了徐龍飛:“論奥古斯丁《懺悔錄》第11卷中時間理論的內在邏輯結構”、杜麗燕:“阿拉伯的亞里斯多德主義”、伯納德·威廉姆斯:“笛卡爾與哲學的歷史書寫”、湯姆·洛克莫爾:“柏拉圖和康得建構主義”、李偉教授:“西歐啟蒙時代形而上學的普遍危機”、龔重林:
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存在與時間(簡體書)
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出版日:2016/11/01 作者:(德)海德格爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作,1926年寫就,翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一,不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家,而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識,把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學
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回到“實踐”問題:在布倫塔諾與亞里士多德之間(簡體書)
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出版日:2023/07/01 作者:郝億春  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書所收錄的文章主題基本處於布倫塔諾與亞里斯多德之間。本書“上編”探討布倫塔諾的實踐哲學之路,“中編”所論馬克思與洛采的實踐哲學之路形成別有意味的對照。不論是布倫塔諾、洛采,還是馬克思,其實踐哲學無疑在亞里斯多德思想中都有其源頭,於是討論亞里斯多德的實踐哲學及其與前述諸實踐哲學的內在關聯便成為“下編”的主題。作為實踐哲學之一種的“倫理學”本身的定性定位問題,以及與之相應的一些道德實踐問題作為“續編”放在本書最後予以討論。
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論李維羅馬史(簡體書)
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出版日:2013/04/01 作者:(義)馬基雅維里  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
該書是馬基雅維裡閱讀李維《羅馬史》前十卷的心得,結合他個人在佛羅倫斯的從政經驗和對於義大利歷史的觀察,從中得出政治哲學的理念。在本書中他告誡共和國的公民、領袖、改革家和奠基人如何自我治理,如何捍衛他們的自由,避免腐敗。書中討論了古代與現代的共和主義,在這裡我們尤其可以看到他與亞里斯多德政治主張的密切關係,也涉及了他對基督教的批判,顯示了他本人對自己時代世俗化與現代性的看法。
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辯證法史話(簡體書)
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出版日:2018/10/01 作者:蕭焜燾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
本書闡述了西歐辯證思維發展的三個歷史形態,即以亞里斯多德為代表的古希臘辯證法、以黑格爾為代表的概念辯證法和以馬克思為代表的唯物的否定性的辯證法。本書提出,這三個歷史形態體現了思維發展的肯定、否定、否定之否定複歸於肯定的辯證歷程,馬克思主義唯物辯證法則是辯證思維前進運動的必然結果。
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論語言的起源(簡體書)
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出版日:2021/01/01 作者:(法)讓-雅克‧盧梭  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
誕生于三百年前的盧梭關注了人類文化幾乎所有方面的表現,留下了可以讓各個領域的學者都能長期發掘和研究的豐富精神遺產。由此,盧梭探索的目光不可能忽視語言問題,因為語言是人類的本質性特徵。盧梭的語言思想主要表述在他的那部不長的著作裡,這部著作題為《論語言的起源兼談旋律和樂聲模仿》,一般以《論語言的起源》而知名。儘管盧梭早在 1755 年就開始了這部著作的構思和撰寫,但他一直沒能完成這部著作,到他逝世時這部著作還是未定稿。專家們對這部著作的實際寫作年份一直有爭議,至今也沒有定論。有人認為這部著作是盧梭思想成熟時動筆的,有人則認為這部著作寫於他的思想發展過程之中。無論怎樣,直到 1781 年他去世三年後,盧梭的遺囑執行人才將這部未定稿在日內瓦出版。在盧梭生前那麼多年,他都遲遲不發表這部著作,顯然他是覺得還有不滿意的地方。但是從我們現在得到的文本來看,這部已經寫了二十章的著作表達了一個相當完整的語言觀,並且還是一個非常獨特的語言觀,這個語言觀的的重要意義超出了語言學的領域,體現了盧梭對人類文明的根本性看法。他實際上是在構思他的那部非常重要的《論人類不平等的起源和基礎》著作時展開他關於語言的思考的,本是要寫成《論人類不平等的起源和基礎》的一部分的,只是後來他覺得寫得太長了,超出了整體的框架,所以才抽出來獨立成書。盧梭的這部著作篇幅不大,但是內容相當複雜,我們能夠從中析出不同層次的思辨路徑。從純語言學的角度來看,盧梭在這部著作中提出的一些觀點預示了後世語言學理論的一些重要的觀念。但是,在相當長的時間裡盧梭的語言思想並沒有引起後世學者足夠的重視。這種冷落是有很多原因的,而盧梭的語言觀在近年來驟然引起學者們的巨大興趣,學者們將盧梭的著作視作邏各斯中心主義從柏拉圖的《菲德若篇》到黑格爾的《哲學全書》的漫長發展過程中的一個獨特的重要階段和一個典型例子。因為盧梭在他的這部著作中實際上是重申了柏拉圖在《菲德若篇》和亞里斯多德在《解釋篇》中的立場,把人的有聲話語看作是真正的語言,而把書面語當作是等而下之的替代(supplément) 。由此,本書是盧梭非常重要的一部學術著作,集中體現了盧梭的哲學人類學思想。
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外國哲學(第四十五輯)(簡體書)
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出版日:2023/06/01 作者:韓水法  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務印書館出版的專業學術出版物,至今已出版了四十多輯。《外國哲學(第四十五輯)》共有六個欄目,分別是古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現代哲學研究、比較哲學研究、青年之窗。古希臘哲學研究欄目收錄一篇論文《亞里斯多德論συμβεβηκός》,討論συμβεβηκός的兩層含義。中世紀哲學研究欄目收錄了一篇探討馬基雅維裡政治哲學的論文。近代哲學研究欄目收錄了一篇文章,主要探討康得的世界公民法權。現代哲學研究欄目收錄了五篇論文,分別討論梅洛-龐蒂的主體性概念、邏輯實證主義和新康得主義的學理關係、對中期維特根斯坦“意義體”的闡釋、生物學視域下的道德實在論和反實在論之爭、意志薄弱的概念和發生機制。比較哲學研究欄目收錄的三篇論文從不同角度討論普遍主義。青年之窗欄目收錄了兩篇文章,分別討論使真者最大主義和感覺替代之後的直覺模式。
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尼各馬可倫理學I.1―Ⅲ.5(希漢英對照)(簡體書)
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出版日:2023/06/01 作者:(古希臘)亞里士多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
亞里斯多德的《尼各馬可倫理學》是西方倫理學的開山之作,共十卷。其中第I卷到第III卷第5章為它的基本原理部分,包括倫理學的第一原理(幸福即目的善)、倫理學的第二原理(德性)和德性內涵的意願性原理,具有最為重要的性質。《尼各馬可倫理學I.1—III.5》是對這個基本原理部分的譯注作品。本書正文以希臘文、中文、英文三種語言呈現,讓讀者盡可能地切近希臘語原文的語言形式。書中包括詳細的語言注釋和內容注釋,對希臘文文本從語言上進行了句子分析、語詞分析和短語分析,從內容上給出了術語注釋、參照注釋和思想內容注釋。可謂是一部對經典的精細解讀之作。
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酒神頌、悲劇和喜劇(簡體書)
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出版日:2023/09/01 作者:(英)阿瑟‧皮卡德-坎布里奇; (英)T.B.L.韋伯斯特  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
19世紀後半葉,由於考古學的偉大成就,古典學研究取得了前所未有的突破。在《酒神頌、悲劇和喜劇》一書中,亞瑟·皮卡德-坎布裡奇爵士在考古學發現的基礎上,對長期以來有關古希臘戲劇起源的諸多觀點做了全面而透徹的考訂,尤其是對亞里斯多德以後形成的定論提出了質疑。作者對出土文獻的文字內容與相關文物的圖像資訊做了詳細的分析解讀,既闡明了古希臘戲劇與宗教活動之間千絲萬縷的聯繫,亦點出了古希臘戲劇的繁榮乃是各個城邦之間文化交流、融合的結果。本書1962年再版時,經過了倫敦大學學院希臘學教授T. B. L.韋伯斯特的全面修訂。韋伯斯特根據新的考古發現,對皮卡德-坎布裡奇的觀點又做了改正,對一些歷史事實的敘述也進行了調整,使其更加完整、可靠。可以說,由皮卡德 - 坎布裡奇提出、經韋伯斯特修訂的相關論點,直到今日仍為古希臘戲劇的學術研究領域廣泛接受。
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外國哲學‧第46輯(簡體書)
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出版日:2023/12/01 作者:韓水法  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所負責組稿,刊登外國哲學專業研究者的學術文章。《外國哲學(第四十六輯)》包括希臘哲學研究、基督教哲學研究、現象學研究、分析哲學研究、學術爭鳴五個欄目,共收錄15篇文章。其中希臘哲學研究欄目收錄了三篇文章,主要討論柏拉圖論“感性認識”到“理性認識”、亞里斯多德論本質、伊壁鳩魯對德謨克利特認識論的修正。基督教哲學研究欄目收錄了的兩篇論文分別是關於宗教哲學方法論和教會藝術中的聖像的研究。現象學研究欄目收錄了兩篇關於梅洛-龐蒂思想的文章。分析哲學研究欄目收錄的三篇論文分別探討信念問題、元倫理中的構成主義和語境主義。學術爭鳴欄目是圍繞胡好教授的文章《論康得的第一類比》展開的質疑與回應。
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論語言的起源:並旁及旋律與音樂的模仿(簡體書)
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出版日:2022/08/01 作者:(法)讓-雅克‧盧梭  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
誕生于三百年前的盧梭關注了人類文化幾乎所有方面的表現,留下了可以讓各個領域的學者都能長期發掘和研究的豐富精神遺產。由此,盧梭探索的目光不可能忽視語言問題,因為語言是人類的本質性特徵。盧梭的語言思想主要表述在他的那部不長的著作裡,這部著作題為《論語言的起源並旁及旋律與音樂的模仿》,一般以《論語言的起源》而知名。儘管盧梭早在 1755 年就開始了這部著作的構思和撰寫,但他一直沒能完成這部著作,到他逝世時這部著作還是未定稿。專家們對這部著作的實際寫作年份一直有爭議,至今也沒有定論。有人認為這部著作是盧梭思想成熟時動筆的,有人則認為這部著作寫於他的思想發展過程之中。無論怎樣,直到 1781 年他去世三年後,盧梭的遺囑執行人才將這部未定稿在日內瓦出版。在盧梭生前那麼多年,他都遲遲不發表這部著作,顯然他是覺得還有不滿意的地方。但是從我們現在得到的文本來看,這部已經寫了二十章的著作表達了一個相當完整的語言觀,並且還是一個非常獨特的語言觀,這個語言觀的的重要意義超出了語言學的領域,體現了盧梭對人類文明的根本性看法。他實際上是在構思他的那部非常重要的 《論人類不平等的起源和基礎》著作時展開他關於語言的思考的,本是要寫成《論人與人之間不平等的起因和基礎》的一部分的,只是後來他覺得寫得太長了,超出了整體的框架,所以才抽出來獨立成書。盧梭的這部著作篇幅不大,但是內容相當複雜,我們能夠從中析出不同層次的思辨路徑。從純語言學的角度來看,盧梭在這部著作中提出的一些觀點預示了後世語言學理論的一些重要的觀念。但是,在相當長的時間裡盧梭的語言思想並沒有引起後世學者足夠的重視。這種冷落是有很多原因的,而盧梭的語言觀在近年來驟然引起學者們的巨大興趣,學者們將盧梭的著作視作邏各斯中心主義從柏拉圖的《菲德若篇》到黑格爾的《哲學全書》的漫長發展過程中的一個獨特的重要階段和一個典型例子。因為盧梭在他的這部著作中實際上是重申了柏拉圖在《菲德若篇》和亞里斯多德在《解釋篇》中的立場,把人的有聲話語看作是真正的語言,而把書面語當作是等而下之的替代(supplément) 。由此,本書是盧梭非常重要的一部學術著作,集中體現了盧梭的哲學人類學思想。
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對亞里士多德的現象學詮釋:闡釋學處境的顯示(簡體書)
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出版日:2022/06/01 作者:(德)海德格爾; (德)京特‧諾伊曼  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
這本書是海德格爾為了申請馬堡大學的哲學教授職位,而提供給馬堡大學的哲學家那托普的研究綱要,因而被稱為“那托普報告”(Natorp-Bericht)。跟隨那托普讀博的伽達默爾讀到這份手稿之後,為海德格爾的哲學天賦折服,兩次轉學跟隨海德格爾學習。在這本書中,海德格爾認為,如果要徹底理解西方-基督教的歷史及其創造性,要在其來源之中使我們自己的處境變得顯而易見,並且在一種活生生的當下中源始地居有它,那就必須重新回到亞里斯多德。海德格爾於是從當代哲學問題出發重回亞里斯多德,以這樣一種方式建立了一種全新的哲學提綱。這一工作醞釀了《存在與時間》,是海德格爾思想道路的決定性的第一步。所以說,這一著作不僅是海德格爾的求職作品,還是海德格爾從一個哲學教師向哲學家轉變的標誌。本書附有伽達默爾寫的導言。
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公民教育發展史(簡體書)
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出版日:2023/01/01 作者:(英)德里克‧希特  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
公民教育作為一門培育公民德行的重要學科,起源于古希臘,即亞里斯多德所言 “一個國家的公民總是應當被教育去適應一個國家的政體(constitution)”。作為學校教育的一個重要門類,公民教育以培育人們有效參與國家和社會公共生活、培育公民責任義務為目標。本書作為權威的公民教育史著作,將自古希臘以來的公民教育發展劃分為分五大階段,詳細敘述了公民教育的起源與發生發展,並對每個時期及世界各國公民教育的發展歷史特點進行了詳系介紹分,是迄今為止最為全面、最具代表性的公民教育史著作,對公民教育的研究及公民教育本身都有重要的參考價值。
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亞洲概念史研究(第10卷)(簡體書)
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出版日:2023/02/01 作者:孫江  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍(輯刊)。概念史關注文本的語言和結構,通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論,旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同,推動亞洲概念史研究的發展。分館已編輯出版7卷(第4—10卷),並再版第1—3卷《亞洲概念史研究》第10卷執行主編為柯修文、閔心蕙,本卷分為“翻譯時代”“禮儀之爭”“論衡”三部分,集中審視中西兩種差異性較大的文明在近代早期交流過程中的概念可譯性,將那些被學者所忽視的主題的各類案例研究納入其中,例如亞里斯多德學說的漢語翻譯、語言學習、禮儀之爭中各種立場的複雜反應、啟蒙哲學家對耶穌會翻譯策略的反思及多明我會傳教士多樣化的著作。
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人:遵守規則的動物(簡體書)
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出版日:2023/05/01 作者:韓林合  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:精裝
“按照其本性人是有理性的動物”,這是亞里斯多德最為著名的哲學斷言之一。應該如何理解和闡釋這一主題呢?本書以亞里斯多德思想為起點,借助康得和維特根斯坦的諸多洞見展開討論,落腳於人類的遵守規則活動之上。與之對照,儘管在人工智慧時代機器貌似也能夠遵守規則,但這僅僅是單純因果機制中的一個環節。它們所依據的是“原因”而非“理由”,不是真正意義上的規範性活動。人類遵守和改變規則的活動,雖然涉及因果關聯,但本質上不是一種因果機制,而是基於內在的、規範性的辯護關係建立起來的技術、習慣或習俗,以及制度。
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亞里士多德的三段論(簡體書)
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出版日:2023/03/01 作者:(波蘭)盧卡西維茨  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
作者在本書中,用形式化的方法,構造了一個亞里斯多德三段論的嚴格的演繹體系,猶如一個數學的演算系統一樣。
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