文心雕龍

本書從《文心雕龍》中精選出18篇，每一篇都由背景、原文、注釋、導讀、延伸閱讀五部分組成。背景部分主要介紹該篇的基本情況；導讀部分主要是對該篇文論思想進行闡釋與解讀；延伸閱讀部分列舉出五部（篇）古代與現代相關著作或文章目錄，以便學生課後進一步閱讀。

《文心雕龍劄記》是黃侃先生在北京大學講授辭章學和中國文學史的講義，對《文心雕龍》這部中國古代最重要的文學理論專著作了細緻入微的深入剖析，在中國文學史的研究中具有重要意義。

吳林伯先生研究《文心》幾十年，廣涉舊注，鉤深至遠，辨是與非，撰成《義疏》，自成一家之言，為學界進一步研究《文心雕龍》提供了極有價值的著作。該著作注釋盡量通俗易懂，結合文學史，理論聯系實際，不盲從。 《文心雕龍》是我國現存最早的自成體系的文學批評專著，博大精深。著名“龍學”專家吳林伯先生歷四十餘年撰'。的《〈文心雕龍〉義疏》集校注、解說、串講、評析於一體，系統而全面地闡述了《文心雕龍》的文學理

本書收錄劉永濟教授研究《文心雕龍》已經刊印和未曾刊印的部分學術成果。已經刊印者，主要取自先生《文心雕龍校釋》中的“校字”“釋義”部分；未曾刊印者，主要取自先生研讀《劉舍人〈文心雕龍〉十卷本》和涵芬樓影印《四部叢刊》本《文心雕龍》於書上所作的批語。全書分為正文和附錄兩部分，採用新式標點、繁體橫排方式刊印。

“通”本義表示到達，與“窮”、“塞”相對，表示流通、通正的狀態。本文借助“通”這一關鍵詞作為切入點，串聯起《文心雕龍》問題意識與批評方法，更能藉以揭示《文心》批評方法的民族特色。本文分為以下四章：第一章以“通其不通”為標題，探討《文心》批評方法的問題意識。《文心》是一部救弊之作，劉勰不僅看到時代中文學理論批評的三大困境，更認識到由此釀成的三種弊端：一是“未能尋根”，二是“各照隅隙”，三是“莫肯研術”，並提出並踐行文學理論批評三大方法：溯源法、博觀法和折衷法。第二章以“古今貫通”作為標題，主要探討《文心雕龍》溯源法的內涵及應用。溯源法通過回溯某一現象的起源、發展與終結，從發展過程中獲取規律並指導實踐。《周易》、《莊子》、《史記》是溯源法的理論來源。溯源法廣泛應用於文體論中，以“史”的方式對歷代作品浚通源流，不僅注重“鋪觀列代”，也強調“撮舉同異”。第三章以“圓照博通”作為標題，主要探討《文心》博觀法的內涵及應用。博觀法具有圓備博通的空間意識，博觀法廣泛用於創作鑒賞，文學創作以“神與物遊”突破身觀之局限，以“貴在虛靜”積學酌理、陶鈞文思，以“博而能一”饋貧拯亂、垂帷制勝。批評鑒賞以破“我執”拓展批評空間，以標“六觀”使批評視野圓備圓照，以“深識”“見異”獲取最大的鑒賞自由。第四章以“執正兼通”作為標題，主要探討《文心》折衷法的內涵及其“執正以馭奇”和“兼解以俱通”兩大特徵。折衷法以“正”為根本準則來處理對立範疇，在具體實踐中也具有高度靈活性，強調根據具體情況、文體特徵和個人才性進行文體選擇，強調對立範疇在交織、偕同和互為表裡中融合促進，強調在兩相結合中融合創新。

《武漢大學百年名典:文心雕龍校釋》每篇均由“校字”和“釋義”兩部分組成，“校字”較簡略，“釋義”則極為詳盡，凡一篇中之要義，有須詳論者，皆隨文訓釋，兼有引申補充已意。其所作釋義，皆得劉勰論文原旨，不背原書之意。此書1962年由中華書局首次出版後，即為學林所推重，其精到之論多為治“龍學”者所引用闡發。

本書分三大板塊紀錄百年龍學的時序與通變,分別從經典舉要、論著提要、大事紀要三方面對20世紀15位著名龍學家的龍學代表代作簡要簡介，對百年間的龍學論著進行收集整理，在對龍學研究作品進行總結與評介的同時，力圖在中西文論對話的語境之中發掘《文心雕龍》的理論價值。

本書彙編海內外有關中外文化關鍵字研究及教學的論文，反映這一領域的最新學術及教學成果。全書分為六大主題（板塊）：文化關鍵字與傳統人文學科教學理念的現代轉換；作為方法的關鍵字研究及教學；中華元典關鍵字研究及教學；《文心雕龍》關鍵字研究及教學；關鍵字近代轉義研究及教學；海外關鍵字研究及教學；學術動態。

本書主要集中于國學傳統知識，全書主要論述了先秦時期儒家的儒家思想、同時，作者對傳統敘事詩的風格也進行了研究，尤其是對《文心雕龍》等文藝理論著作進行了深入探討。另外，在傳統小學方面，也進行了論述，並比較了各家之長。

本書由35篇文章構成，分為關鍵詞研究方法論，元典關鍵詞研究，文學關鍵詞研究，史學關鍵詞研究，《莊子》關鍵詞研究，《文心雕龍》關鍵詞研究，漢字批評專輯等板塊論述，本書為此領域研究最新成果收集，可供相關研究者參考。

作為中國古代文化的關鍵詞，“游”在文學、藝術、哲學等領域扮演著重要角色。“游”本為行為方式，後演變為文學範疇，並衍生出紀游文學、游仙文學、山水文學、宦游文學等文學類型，以及《論語》“游於藝”、《莊子》“逍遙游”、《文心雕龍》“與物遊”等命題。一些學者已經注意到“遊”的審美意蘊和豐富內涵，並從不同角度予以揭示。 本書取“游於藝” 的字面意義，藉以說明本書從文學和文藝學的角度來闡釋“遊”範疇的旨趣。本書從“遊心”與“神與物游”，“遠遊”與“遊仙” ， “行遊”與“宦遊”等方面展開論述。