生活世界被我們忽視已久。無論是在儒家倫理世界,還是在現代性浸淫下的物質世界,生活世界是被遮蔽的。它們與文學世界、文化象徵世界,雖然有著重疊和交叉的部分,但是在道德一統或者金錢一統的時代,它們是沉默的。本書迥異於列斐伏爾的《日常生活批判》、馬爾庫塞的《單向度的人》那樣的理論書寫,而是用感性之道觸摸中國人的日常生活,抵禦“異化”(僵化、符號化、象徵化),讓人回到最高意義的生成者——日常生活的意義生成者的位置。本書要傳達的,正是生活世界存在這種重構的可能性和必要性。在“去西方形而上學”的尼采、海德格爾﹑維特根斯坦和福柯的哲學路徑裡,在美國實用主義思想的影響下,本書從“認知”“行動”“時間”“空間”四個板塊,構建筆者眼中的日常生活詩學。
