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第
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/ 5
頁
90 折
1.
小吉寶貝:明就仁波切的小朋友開心禪
出版日:
2011/04/01
作者:
詠給.明就仁波切 文
;
托蕾.海登 圖
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
小吉是一隻喜歡蹦蹦跳跳的吵鬧小狗,牠跟安德森家的爸爸、媽媽、珍妮和小傑住在一起。牠愛吠、愛玩,不過,牠最愛的還是追公園裡的鴿子。有一天,小吉看到一個陌生的男孩在公園靜坐,他是珍妮的同學尼可。尼可在做什麼呢?為什麼他看起來這麼恬靜快樂?小吉迫不及待想要知道。 本書特色 ■禪修書冠軍作者,第一本親子繪本!世界知名的禪修大師詠給.明就仁波切,第一本專為孩子、爸爸媽媽和老師而寫的親子成長禪修繪本。
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2.
鍛鍊智慧身:藏傳瑜伽運動的修持
出版日:
2016/08/01
作者:
蘿絲泰勒金洲 著
;
陳曹倩 審定
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
瑜伽運動不只是外在的肢體,所有的一招一式都來自於心,藉由心的禪修力量,配合上動作,讓內在本具的智慧持續不斷地流動。 堪布 竹清嘉措仁波切說:為了有柔軟的心,需要有柔軟的身體;為了有柔軟的身體,需要有柔軟的心。那麼,就讓自己努力於瑜伽運動吧。 什麼是「瑜伽運動」?在西藏的運動中,可以看到許多類似的瑜伽動作與姿式,不過當西藏著名的大禪師堪布竹清嘉措仁波切教導「移動身體時,應該將我們的心與佛法的甚深
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90 折
3.
全心供養的美味:78道「諸佛歡喜,有情也歡喜」的心饗善供
出版日:
2015/01/01
作者:
陳宥憲
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
這本書不只是本食譜書,而是啟發讀者發心的一本書。 藉由佛菩薩的重要日子及齋日中,學習以素食來供養三寶,又能減少與眾生結惡緣的機會。 除了茹素的發心,也能從中學習到:挑選有活力、能量高的當季天然食材。盡量不用素料及再加工品。不使用精鹽而多用竹鹽。鍋具及冰箱清淨不沾染葷食等…讓自己和家人從此吃得健康與歡喜。本書特色■吃素,是件很美的事以發心純淨的美味供佛,從口到心,都是溫柔的慈悲,從心到口,都是供養的
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電子書
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4.
達賴喇嘛說金剛經(電子書)
出版日:
2016/07/01
作者:
第十四世達賴喇嘛
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
你的心,是煤炭或鑽石? 痛苦時,你以為心像煤炭,黑暗、沈重又脆弱。其實,你的心像鑽石,透明、閃亮又堅不可摧,因為心的本質是空性、是佛性,煩惱只是暫時的遮障。 重點是:如何把煤炭還原成鑽石? 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石,世上最堅不可摧的是空性。鑽石,就是金剛;像金剛般的生命真相,就是空性。 《金剛經》中,佛陀送給世界一顆鑽石:證悟空性的智慧,尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心,能斷一切障,能證一切法的本質,因為安住空性,不受任何損傷,所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性,心靈才得以淨化,福德才能積聚,因果世界才能運作,我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解,會消除這顆執著的心,菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時,我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人,擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗,菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見,引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性,然後你渴望獲得解脫,更渴望幫助所有眾生解。但前提是:「你要對空性有所理解。」 〈緣起與感謝〉 願深藏心中的「鑽石」明光乍現 《金剛經》是與華人因緣最深的佛經之一,與《心經》並列為華人最常抄寫、諷誦、助印、聞思修的佛說經典。經中有許多耳熟能詳的名句:「應無所住而生其心」、「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」、「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影」、「法尚應捨,何況非法?」,流傳之廣,早已跨越宗教界域,成為華人共同語彙的一部分。自六祖慧能大師以來,《金剛經》隨著禪宗教法流傳益廣,從早期的禪宗傳承象徵,如今更幾乎是人手一冊。 《金剛經》有六種漢傳譯本,包括鳩摩羅什、玄奘、義淨等大譯師皆有譯本,目前華人世界流通的版本主要是鳩摩羅什譯本。緣於佛陀親自命名,各譯本之經名雖然略有不同,卻共同以「金剛」為主。唯經文中並未曾直接明言以金剛為名的理由,歷來釋經者皆以取其「閃電」、「鑽石」之象徵,英文則通譯為”The DIAMOND SUTRA”,標舉般若智慧斷除種種煩惱的光明和力量,正如藏傳譯本經名作《聖般若波羅蜜多能斷金剛大乘經》之意。經近現代的學術比較研究,漢傳譯本以玄奘大師之譯本與藏傳較為接近。 本書緣起為尊者達賴喇嘛為《金
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308
電子書
79 折
5.
師心我心無分別:法王教你喚醒虔敬心的365則心法(電子書)
出版日:
2016/11/01
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴
;
鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
與上師相應,日日是好日 這是法王噶瑪巴給我們的「上師相應日記手札」,讓我們天天「與上師相應」「與法接緣」。 大寶法王每日為我們開示「一日一法語」,這是本實用的萬年曆,365則開啟修行與智慧的語錄,讀它、用它整年讓自己和他人開心迎福! ■開心門,迎菩薩 我們要知道,佛菩薩一直關注著眾生,他們就在我們的心門外等著。問題是我們自己緊閉著大門,因此無法和他們接觸。如果我們把「信心」的門一打開,他們會衝了進來。 ■活出意義來 大部分的人都過著差不多一樣的生活,或是仿照著別人在生活,如果只是這樣過日子,那實在沒什麼意義。為什麼呢?因為過著差不多一樣生活的人,世界上到處都是。我們得到了這樣難得的人身,如果不做些有意義的事,多一個人也就只是多佔些空間與多花些金錢罷了。 ■該捨的是欲望 物質不是問題之所在,會傷害我們的是自身對物質的欲望。 ■佛陀辦公室 以前祖師們說,我們凡夫眾生的輪迴是小輪迴,佛陀的輪迴才是大輪迴,眾生皆可成佛、皆可離開輪迴,但佛陀永遠離不開輪迴,永遠在輪迴中利益眾生,因此輪迴就是他的辦公室,他沒有辦法退休。 ■訓練「心的肌力」 道次第就是練習的步驟,能夠幫助修行者逐步開展菩提心。就像一個人想實行重量訓練、鍛鍊身體的人,不可能一開始就舉起100公斤,應該先從3、4公斤開始,一步步往上加,持續地練習,讓身體調適,變得更強壯。外在的身體訓練是這樣,內心的修持更需要按部就班地練習,尤其現代人的內心都不夠健全、發展不夠均衡,更需要有耐心和毅力,持之以恆地每天一點一點地練習修心,這樣就會有所進步。 〈緣起與感謝〉 此生只想如上師一樣美好 信心有著不可思議的力量,它能開啟我們心靈潛能的最大值。 所以,《華嚴經》說:「信解行證」,以信為首,經中說:「信為道源功德母,長養一切諸善根」。 相信什麼?相信佛陀,相信正法,相信以我們的老師為代表的聖賢僧;最後,還要轉心向內,相信佛性,相信自己的心,就是究竟的佛、究竟的法、究竟的僧。當這種相信的力量夠深刻,我們會看見彼岸花,明明白白就在眼前。 所以,法王每次開示前總要大眾唱誦的〈大手印傳承祈請文〉說:「教云虔敬即為修行首,上師開啟教誡寶藏門,於諸恆常祈請之行者,加持生起無偽之虔敬。」 對藏傳佛法弟子來說,虔敬帶來的調柔、放鬆和謙卑,是正法入心的起點,所以「上師相應法」是必修課,我們終身祈求「師心我心合一無分別」,此生只想如上師一
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221
電子書
79 折
6.
醒了就好:擁抱真愛的14段旅程(電子書)
出版日:
2013/10/01
作者:
措尼仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
擁抱真愛,其實是個放鬆的過程, 這個過程,是要連結最初的愛, 超越習性的束縛,找回美好的自己。 14段檢視自我的旅程, 帶你直視想法、感覺與身體的反應, 突破各種習氣的牢籠,接收內在智慧傳達的真實訊息。 我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙,甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己,並且緊緊抓住這樣的定義,這個「自我」的維持程式,讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。 本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格,一方面結合了深厚的修證體驗,一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境,因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣,並且提供各種禪修方法突破自我的形象,引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標,讓我們記得「我是誰」的真相。在14段練習的過程中,再度喚醒我們的能量與富足,不僅為我們的生命帶來永恆的滿足,同時也激發並鼓舞了整個世界。
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79
332
電子書
79 折
7.
那洛巴教你:邊工作,邊開悟(電子書)
出版日:
2022/05/01
作者:
那洛巴尊者
;
堪千創古仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
這是大手印金鬘傳承第二棒, 也是「那洛六法」祖師:那洛巴的法本; 這是大寶法王的老師:創古仁波切的釋論; —— 兩大殊勝合璧, 這是大手印修行人不可錯過的經典! 這是大手印金鬘傳承第二棒祖師——那洛巴,大手印教學時直接使用的課本;這是大寶法王噶瑪巴尊者的親教師——堪千創古仁波切的釋論,是口傳經驗傳承不可思議的教學組合,極具加持力,大手印行者不可錯過。 從古至今,「大手印」法教不可思議地利益著每一個眾生的心,而在現今世界中,似乎更能顯示大手印法門的殊勝法益。本書所收錄的《見地攝略》和《大手印要言》是二部凝練精要的大手印論典。《見地攝略》提到大手印的四種直指,指認出一個圓滿了義的見地系統,而《大手印要言》更進一步闡述大手印的見、修、行、果的完整內涵。這些教訣意義非常深廣,然而卻簡言攝要,不難修持,在行持運用上也不艱困。 過去的修行人比如密勒日巴,一旦開始習法就終生全心傾注於修行,助緣之一即是因為當時社會有友善修行的支持環境,讓行者能不用擔心營生而專志閉關。然而現代社會中,大家都要對自己的生存負責,即使心向解脫,也無法立刻屏除事業責任,完全出離而專職修行。鑒於實修之必要和現代修行者生活上的種種限制,「大手印」就是那最善巧可行的修持法門——隨時隨地、百工職業、各種情境都可以應用實修此二歌訣,讓一切皆轉為證悟的助緣。
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308
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79 折
8.
法王教你做菩薩:噶瑪巴《佛子行37頌》釋論(電子書)
出版日:
2018/04/01
作者:
第十七世大寶法王 噶瑪巴.鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
優惠價:
79
253
電子書
79 折
9.
崇高之心:由內而外改變世界(電子書)
出版日:
2013/09/01
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴
;
鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
本書所談的,並不是佛教,而是透過一位啟迪人心的藏傳佛教領袖的智慧之眼,提供我們一個看待世界和看待自己生命的觀點。噶瑪巴讓我們見到,在面臨許多挑戰時,我們仍然具有以善意和關愛來面對一切的能力。由於將我們所有人連結在一起的相互依存性,讓我們可以藉由自己的態度和行動,來改變社會和環境的問題,這是我們實際上可以透過每一天所做的選擇來進行的:要買什麼,吃什麼,如何與他人相處。 一群美國大學生,遇上年輕卻充滿智慧的宗教領袖,激盪出本書的內容,詳細審視這個世代面臨的個人、社會,甚至整體地球迫切需要解決的議題。噶瑪巴指出了一個可以透過我們的努力去創造出來的世界,而我們運用的,就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。 在本書中,我們可以透過作者的分享,來認識自己和世界的相互依存性,以及我們自心本有的豐富資源,並以這樣的認識為基礎,在日常生活中運用作者介紹的想法和方法,從改變自己開始,創造更有意義的人生,和更美好的世界: ■有意義的人生 是什麼讓人生變得更有意義? 我們的人生還有什麼樣無限的可能性?我們現在所享有的資源是自己製造出來的嗎?還是需要靠很多人,包括地球這大地之母的提供? ■健康的人際關係 沒有了貪執與希求回報的愛,我們的人際關係還會成立嗎? 在複雜的人際關係中,我們如何擁有健康的人際關係? ■性別的認同 我們可能從小就安於社會規範給我們貼上的標籤與制約,個人的無限可能性是否就這樣被侷限在特定的角色中,難以發揮? ■環保保護 我們與地球的關係是什麼?我們從地球恣意索取濫用的資源,其結果最終會回到我們下一代的身上。我們對這個地球之「家」,可曾付出過什麼? ■社會行動 身為社會的一份子,我們是否真的認識到我們與社會的關係?我們是否明白對他人的關愛並非可有可無? ■食物正義 我們的食物體系應該是讓有需要的人可以獲得食物,但是現今的食物體系,卻成了製造饑餓的原因,這是為什麼? ■化解衝突 小至個人之間的衝突,大至國家與國家之間的衝突,其發生的根源是什麼?要化解自己與他人的衝突,或調停他人之間的衝突,最好的立基點和有效的方法是什麼? 本書特色 ★這是心靈的分享: 本書不是在教導大家和佛教有關的知識,而是和大家分享在佛教的幫助下,作者對生活和世界有什麼樣的領會和認識。 ★這是生活的邀請: 邀請我們為共同的未來一起努力。 ★這是一本手冊: 書中提供了讓我們能夠
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79
308
電子書
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10.
報告法王:我做四加行(電子書)
出版日:
2012/06/01
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴
;
鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
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79
237
電子書
79 折
11.
福德與神通(電子書)
出版日:
2022/10/17
作者:
菩提公園
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
這是大寶法王最早認證、唯一留在藏地的法王子: 巴沃仁波切總指導的「佛法漫畫」—— 「不思議圖鑑」系列第二本「福德與神通」。 回歸佛教系統,釐清在漫漫的時間長河中,逐漸模糊的佛法教理, 畫出佛陀最初教導的真理: 福德、神通、供養、吃素、放生等, 在「畫中有話」中,看漫畫學佛法,踐行正確的佛法生活。 這是「圖像世代親近佛法」的奇妙作品, 對眼根銳利的年輕世代,是聞法的善巧和福報, 也是巴沃仁波切暨菩提公園,對大家的法供養。 在高度原創的強力圖像中,有哏的情節裡, 有點搞笑、有點辣,智慧的微光閃爍其中, 會心一笑中,佛陀的智慧,直覺映入心中! 對忙碌的現代人來說 佛法精深、佛書浩瀚如繁星 從何接觸猶如盲人摸象 本書將兩千五百年前佛陀所言 流傳至今看似艱深的概念 以最活潑有趣的圖像+淺顯易懂的說故事方式 來說明及拆解日常生活中常聽到的佛法專有名詞 從最基礎根本的「福德」、「神通」、「供養」、「吃素」、「放生」等 跟著漫畫主人翁——辮哥與阿喵的提問 一步一步走進佛教的教義 輕鬆領略佛法的精髓
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277
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79 折
12.
蓮師在印度:追尋蓮師足跡.系列二(電子書)
出版日:
2022/09/07
作者:
蓮花生大士
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
《蓮師在印度》呈現了蓮師在古印度的生平故事和修行的聖蹟。蓮師出生於古印度,在數百年的時間裡,與同時代最偉大的上師們一起修學佛法,也曾在屍陀林中修行,保護佛法,將那些善妙的教法廣為弘揚。以其無量的慈悲,在印度不懈的修行和努力,後來更遠赴藏地建立佛法。他的一生給予我們許多珍貴的教法,這些教法的修持一直延續至今。 書中分為三大部分,第一部分提供蔣揚.欽哲.旺波所著的《妙曼優曇花鬘》,以優美的偈頌展示大師在印度的足跡;第二部則是依據《蓮花遺教》的章節和時間順序,劃分主題,對聖地進行系統且深入的介紹;第三部集結了藏、中、英三種語言的主要的祈請文和發願文。書中同時收錄當代藏傳大師涅頓.秋林仁波切和帕秋仁波切的開示,以及描繪聖地風光的精美圖片。我們真誠地希望,這份聖地指南,能夠成為當今修行者追隨蓮師腳步的最佳伴侶。 在書頁中隨著蓮師的足跡,探看他在古代印度生活和解脫的不可思議故事,一起走過他事業展開的主要地區,我們發現,蓮師的影響力遠比我們想像的還要廣大。通過這個旅程,願所有讀者都能夠感受到蓮師的加持,讓加持充滿身、語、意,如此,我們便與蓮師永不分離了!
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79
340
電子書
79 折
13.
直指明光心:《大手印指導教本:明現本來性》釋論(電子書)
出版日:
2016/02/01
作者:
堪布竹清嘉措仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
看啊!看著你的心! 看著那無生的根基, 看著它無滅的展現, 在明空的廣境中,放鬆。 這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式, 就是最甚深的大手印修持法。 ◢大手印實修者的聖典 西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》,以其實修體驗而宣說的精闢訣要,數百年來,一直在噶舉傳承中備受珍視,是許多行者視為閉關修持,以及將日常生活與大手印結合的重要依據。 ◢深廣的空性引見實相 大手印中教導:「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性,它含括了我們全部的經驗,當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質,即使只有那麼短短的一剎那,那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。 ◢瞭解萬千變化,只在一心 心雖不可言喻,但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明,但是當你去看它的時候,什麼都找不到,然而當你不去看的時候,又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切,純粹是自心創造的產物。 ◢妄念是明光心的變動 心的體性,無法用言語去說它是像什麼樣子,也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定,明而無礙,是自己覺知自己的明晰之心。 這是一本直接在「心」上修持的教導。 《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者達波札西南嘉(1511-1587)依自身修持體驗而著作的大手印教本,由被譽為「當代密勒日巴」的堪布竹清嘉措仁波切來闡釋。他融合了佛陀三次轉法輪的心要精髓,有部、經部、唯識、中觀等四部宗派的空性見地,與成就者之王密勒日巴的甚深道歌,以及薩惹哈、戈倉巴、臧巴嘉惹等大手印傳承祖師的精要口訣。當空性的深廣教義,加上大手印「直指」的甚深訣要,就能讓修學者直接在心上有所領悟,並開啟對自心實相的深刻體驗。 書中一開始指出心的本質就是回歸它原本的狀態,其中有四個面向:它超越了修整造作;它是萬法的本質──空性,超越了有與無;它是甚深空性與自性明光無分別的法界;它是自然任運而成,不是新製造出來的,是樂空無別的本體。為了培養對自心本性這些面向的確信,透過「止」、「觀」兩種方式,讓心安住在當下的覺性及體驗中,同時去觀照外在顯相、妄念及心的狀態,然後經由指引的階段,斷除概念的虛構增益,直到確認顯相、妄念及各種內心狀態皆是俱生本智。 藉由這些過程,我們會發現無須向外去尋求證悟,在我們自心──念頭、情緒和感知的經驗當中,就存在著證悟的根本狀態。
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332
電子書
79 折
14.
立斷:祖古烏金仁波切直指本覺(電子書)
出版日:
2022/12/16
作者:
祖古烏金仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
電子書
認出心性的第一個剎那就已足夠, 它好極了! 所有的念頭都已斷除, 你看見「沒有什麼可看的」, 這是你唯一需要去看的。 立斷是直接、立即地斬斷,不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺,要如你瞬間抬起目光那般地立即,愈快愈好。 本覺是什麼?它無可想像、無可造作,在你認出是誰在思惟的剎那,念頭便消融入你的自性之中,它如在水面上作畫,瞬間自現自解脫,你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。 本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺,於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖,它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先,祖古烏金仁波切指出,本覺即是存在於一切眾生之內的佛性,而這本覺正是普賢王如來。接著,他教導立斷的前行——「區分輪涅」,我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中,「身」的前行是金剛杵姿;「語」的前行是「吽」字語瑜伽;「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」,我們由此發現念頭無生亦無滅,而看見空性。此外,還有不共的奢摩他(安落於真如)與毘婆奢那(保任於本然),前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性,後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中,並且不失其相續性。 「椎擊三要」的法教則是正行,這「三要」分別是:「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性;接著,決斷一切諸佛的三身盡在真如之中;最後,明了念頭生起即解脫,而對解脫生起信心。 烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子,那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視,在那個剎那,只有赤裸的本覺,別無其他。 請放下、安落於本然如是之中。
優惠價:
79
340
電子書
79 折
15.
本淨之心:自然學會「大圓滿」的無條件幸福(電子書)
出版日:
2024/09/13
作者:
鄔金秋旺仁波切
出版社:
眾生文化
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獲得無條件幸福的實修指南 《本淨之心》是一本大圓滿實修指南,引導我們得到無條件的幸福。體驗到我們本淨的心,也就是我們的本來面目,並由此獲得真正的、無條件的幸福。 本書分為五大部分: —第一部分首先闡明心無染清淨的本質,以及心是如何染汙、迷失。 —第二部到第四部,依次說明深入覺醒的三個原則,分別是證悟、禪修、以及善心,探討與證悟和禪修相關的內容。 —第五部是藉由《密續精義》解密覺醒的四個過程。 《本淨之心》是解鎖大圓滿詞彙的鑰匙。覺醒,最終也是來自於本淨之心。就在現在,就在今天。本淨之心的禪修教導,是基於大圓滿法的傳承。這個傳承有一個很不一樣的特徵:你是可以在今生就證悟的。如果你具備了合適的條件,並得到一位很善巧的、很有證量的大圓滿上師的引導,那也許就是幾年的時間。證悟並不神秘,也不是遙不可及。 你的心,一週七天,每天24小時,徹徹底底地、完完全全地安處於清淨的狀態中。本書不僅是要讓人們瞭解到這一點,更主要的是為大家提供一條在日常的工作生活中清晰可見的、易於實踐的道路,讓大家能夠真正得到解脫,並體驗到圓滿的、無條件的幸福。
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你就是愛,不必外求:喚醒自心佛性的力量(電子書)
出版日:
2023/12/27
作者:
帕秋仁波切
出版社:
眾生文化
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▍獨立書獎心靈好書入圍肯定! 本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。 在利他的天空中翱翔,除了悲心與智慧的雙翼, 還需要拍動翅膀的大力——源自心性尊嚴的威德力量 。 仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格,平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題,引領我們把覺知帶入內在的轉化,為探見心性並修持本具尊嚴,提供深廣見地、探索與座上修漸進引導,幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源,這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。 「自我」是一個演員,總是在演戲。 發現心性本具尊嚴而信任自心時, 就不用再演了,就會不由自主地想要利益世界。 此時,只要當無執而真實的自己—— 充滿悲智與尊嚴的自己。 秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者 新生代生活與佛法融匯實修引路上師—— 帕秋仁波切親自指引 開啟心性尊嚴寶藏的起點書 為什麼內心的喜悅如此難以維持?為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據?為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡?這些痛苦與不堪的起因是什麼? 「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾,我們都可以時時轉心向內,注視自心的真實本性,心性的本具尊嚴功德一直都在,所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。 本書汲取藏傳佛教的智慧傳統,教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質,本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那,妄念就開始式微,心也不再黏著,不論環境起了什麼樣的混亂,都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中,保任深刻且金剛不壞的安定力量,這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。 書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程,以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性,而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑,以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果——甚深且深植的信任與信心,轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。 認出真實心性,並且懷著確信而加以保任的時候,就擁有了尊嚴的力量,且能於生命進程中任運展現。帕
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17.
椎擊三要:噶千仁波切大圓滿頓悟法(電子書)
出版日:
2017/07/05
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
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「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態, 只要安住於自心本性並持續保任覺性, 沒有比這個更高階的道途了。 人間第一位大圓滿上師極喜金剛臨涅槃時所傳授的見地──椎擊三要,僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣,如同百鍊純金、心滴,是引介修行者現見自心本性的頓悟法,一旦領會其要點,便能在此一生成辦佛果。 一切端賴自心的狀態 所謂達到圓滿證悟,意思是成佛。佛是什麼?我看過佛嗎?這輩子有可能成佛嗎?想知道佛是什麼樣貌,唯一的方法就是看著自心,佛就在我們自身之中,只因破壞性的情緒和習氣模式,導致我們無法見到此一自性。一旦了證自性且淨化破壞性的情緒之後,便能彰顯這些功德。 如何了證自心本性? 單單空性是不夠的,好比只有弓本身的話,什麼也做不到;單單悲心也不知如何戰勝痛苦。若想如實了證自心本性,就必須清除我執且生起空性與悲心的雙運。 三身源於一體 心的空性帶有愛的光輝。心的空分為「法身」,愛的光輝(悲)為「報身」,空悲雙運則為「化身」。法身如虛空,一直都在,報身如雲朵,化身如雨露。三身是為了利益一切有情眾生而顯現,且所有功德都來自──自心本性。 覺性如火焰,能燒毀一切 困境與煩惱以不同的方式出現,但事實上,痛苦只有一種;以自性來說,種種形式的痛苦,不過就是念頭罷了。因此,隨時處於清明覺性的狀態中,所有的妄念都會被燒毀。 解脫與束縛的契機 你相信發生的事是真的,這麼一來,心就變得像冰塊一樣。如果你毫不執取,心馬上就解脫了。解脫與束縛的契機,就在於對顯現是否有所執取。 【關於本書】 所有偉大的上師:噶拉多傑、吉美林巴、龍欽冉江、密勒日巴的唯一心意,以及所教導的就是:認出「自心本性」。一旦認出自心本性,便已了知萬法,除此之外,別無其他更為無上的法教。這是諸乘的頂峰,金剛乘的要領。 但要如何訓練自己證得自心本性呢?噶千仁波切以〈椎擊三要口訣.大德諸師之言教〉的文本為基礎,將人間第一位大圓滿上師極喜金剛(即噶拉多傑)臨涅槃時,所傳授一切修持的竅訣──椎擊三要,結合巴楚仁波切的注釋,以及龍多滇貝尼瑪(LungtokTenpeNyima)和噶千仁波切的上師堪布門色(Munsel)的再注釋,做了詳盡的引證說明,並以個人修證的經驗直指核心,讓難得且稀有的竅訣式陳述,不僅有了清晰明確的輪廓,同時鼓舞了行者決斷修行的目標,一再地將見地深入日常修持中。
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18.
不枉女身:佛經中,這些女人是這樣開悟的(電子書)
出版日:
2019/05/02
作者:
了塵法師
;
了覺法師
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眾生文化
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女人業障重?多情多煩惱?少修五百年? 這是偏見! 佛經裡這些女人的真實故事, 證明炒菜、點燈都會開悟! 關於開悟證果,本書所記錄的,不是鄉野奇談或市井傳說, 而是佛經裡明文記載的「佛陀聖女弟子」傳記。 這38位聖女弟子,24位出家比丘尼,12位女居士, 都曾飽嘗各種輪迴苦,被背叛的妻子,死了孩子的母親,甚至是個壞女人, 一如我們,各有狀況百出的人生,一言難盡的心路, 但她們有幸遇到佛陀,有幸遇到正法,有幸融入僧團, 她們讓「身為女人」的特質,成為生命資產,而非負債, 她們證明:依教奉行,如法修持,「身為女人」這一生就會開悟! 「女人」這一生是不是一手好牌,就看怎麼打, 力氣小、心腸軟、感情重,常被當成弱者,常被認為提不起也放不下? 特質就是道路, 請以女身為榮,請以實修來光榮女身, 依循佛陀那38位聖女弟子的腳步, 已得暇滿的人身寶,已有圓滿的如來藏,已遇足以解脫的正法寶, 什麼都不缺! 這條開悟證果的路上,請大步向前,用修行證明: 「身為女人」這一生,就會開悟! 關於本書 這是佛經中明文記載的佛陀「聖女弟子」傳記,第一部是出家聖尼,第二部是在家證果女居士。本書以巴利文以及注釋書為基礎,描繪了佛陀時代的女性證悟的事跡。這些證悟的女性聖者們,都是確實活生生地在人間走過的人物,她們歷史事跡也被記載在貝葉經裡的字裡行間。在當時重男輕女的時代,為了聞法,為了尋求解脫,為了把握佛陀在世時證悟的機會,寧可放棄一切,用盡各種方法一心只求解脫的感人故事。 這些證悟的女性聖者們,有些是行於覺者之道的佼佼者,有些未證悟前與我們一樣,活於日常生活中的平凡母親、女兒、看護、廚房伙婦,甚至是歌舞妓女。然而她們對正法的渴求,對佛陀的信心都是一樣的,也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根,重視因果,並曾在佛前發下隨喜他人善行的大願。當因緣成熟,在這生即使遭遇種種挫敗和苦難,反而喚醒了她們往昔的願心,成就今生的道果。 每一位證悟的女性聖者事跡再次印證了女性也可以修持成佛。僅僅是藉由憶念這些女性聖者們的功德,也能激勵天下所有女性不看輕自己,不畏艱難,把握難得人身圓滿所願。
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19.
就是這樣:《了義大手印祈願文》釋論(電子書)
出版日:
2019/04/03
作者:
第三世大寶法王噶瑪巴讓炯多傑
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眾生文化
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修行傳家寶 第三世大寶法王這個祈願文,就是噶舉自宗道次第, 是黃金珠鬘傳承的壓卷之作, 大手印道的見、修、行、果,完整包含其中, 對相信自心本性力量的修行人,這是傳家寶。 要怎麼收穫,先怎麼栽 只要「因」上是苦,就不會帶來快樂的「果」,而世間的享樂都是苦因,所以再多的享樂,都無法帶來真正的樂果。我們該追求的樂是善樂,是成就正法的樂,例如修持正法順緣具足,身心狀態良好等等,如是善樂不僅帶來暫時快樂,也能帶來究竟快樂。 心是明,心是空 心在哪裡?其實是找不到的,找不到就是「空」。雖然找不到心,心卻不是黑矇矇什麼都沒有。我們清晰地能夠覺知一切,這就是「明」。我們就安住在自心「明空」的本質中。 為什麼越是修行,妄念越多? 一位行者開始修持之後,生起煩惱、妄念的根本無明得到了對治,力量大大減弱,因此那些本來依止無明為家的各種煩惱、妄念就開始到處亂竄,就像是原本的道路崩壞,車子只好繞道行駛,有的急著迴轉,有的想要馬上繞道而行,結果交通大亂。 如來藏的保鮮期 如來藏永遠不會過期壞掉,世界上再堅硬的事物都有壞滅的時候,因為這一切都是因緣和合的剎那現象,剎那間形成,也剎那間壞滅,只有如來藏、大手印並非因緣和合法,因此沒有變異。如來藏是沒有時間的。時間只存在於錯亂的顯相當中,因此經典在闡述甚深義理時,會說那是「無時之時」。 大手印,是減法而不是加法 修持大手印法門,不是努力外加一些什麼修持,唯一要努力的,只是消除錯亂而已,如果行者懂得如何消除錯亂,就能安住在本然的實相當中。這就是所謂「遠離勤修之勤修」。意思是不是要勤修達成多一些什麼,而是減少、消除錯亂。 本書來自第三世大寶法王最衷心的祈願,由國師嘉察仁波切為它譜寫上深切的跟隨之意,要引領你我,在祈願中走上解脫之路,心無旁騖,不落入歧途的朝向大手印前行。我們不只是為眾生祈求連苦痛之聲也不曾聽聞,更祈願眾生契入大手印,讓無明的源頭枯竭。在祈願中引導你找悲智雙運,與法王一同如理成就。
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20.
法王說心經(電子書)
出版日:
2021/02/01
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
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佛陀宣說八萬四千法,如果萬法攝一要,只讀一部經,你會讀什麼? 《心經》。 它簡要,卻總攝了整部《大般若經》的要義。 它甚深,能直入解脫核心──空性。 雖能琅琅上口,卻未必真懂觀音菩薩在說些什麼, 只有加持力與攝受力的好老師,能以慈悲與智慧引導我們。 2016年8月,法王應允為亞洲弟子開法席,首次以中文宣講《心經》, 此書集結了宣講內容精華,此一善妙因緣,切莫錯過。 ■要怎麼修行以開顯智慧? 開顯大乘智慧的方式,就是去透徹暸解空性。 而開展智慧最大的關鍵因素,就是有正確的見解或見地。 有正確的見解,智慧就會慢慢開展。 世間的聰明才智並不能稱為智慧,真正的智慧是有了正確的見解後才能生起的。 在本書第二部的第五章,舍利子提出了五個問題,求教五道菩薩的修學之道。 ■如何精進修持? 觀自在菩薩以心態、行動、現證、方式、證量對應五道, 以11個回答,回應了舍利子所提「一位想要精進修持的人,應如何精進修持?」 的問題。 在本書第二部的第六章可讀到〈觀自在菩薩的11答〉。 ■《心經》最有名的「空性四門」在說什麼? 「色即是空,空即是色……」等「空性四門」是所有般若系經典的精髓。 而般若系的經典,是所有大乘佛教思想的根本,說明空性與事物的關係。 在本書第二部的第六章裡,各大宗派以空性與事物的關係,提出對「空性四門」的見地。 ■如何理解、培養般若智慧,佛陀為何宣說空性 佛陀宣說空性的主要原因,是為了消除我們的執著。 我們必須先認識到平時自己到底是如何執著事物的, 先瞭解自己的執著方式,才能對症下藥,一一去除。 一旦消除了執著,就能見到空性,也就是般若智慧。
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21.
帝師的禮物:八思巴尊者傳記與教言(電子書)
出版日:
2022/09/01
作者:
八思巴尊者
;
薩迦巴阿旺貢噶索南
;
第41任薩迦法王
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眾生文化
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忽必烈的上師,宮廷導師, 什麼樣的大成就者, 能令天下第一君心悅誠服, 求法修行? 他是——帝師八思巴。 一篇傳記,二篇經典教言,三位薩迦法王 薩迦祖師、第1任薩迦法王——八思巴尊者的諄諄教言, 第27任薩迦法王的傳記書寫,第41任薩迦法王的精闢解析, 古今當代三大成就者,一同帶您認識 八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。 如彼懷攝他方已,於汝王政下方眾, 請遍以正法照顧,為法能令世間樂。 ——八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌 八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師,史上首次在漢地大轉金剛乘法輪,利益不計其數的眾生。在訪漢期間,八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教,以佛法為橋樑,讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者,在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。 青年即受冊封為舉國尊崇的帝師,八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言,大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言,《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的,為了皇太子帖木兒,八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 二部如珍珠般的佛法洞見,加上第41薩迦法王的逐句釋論,為現代行者講說帝王級的修行指引,與超越時空的佛法精要,包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等,並闡釋如何將法教融入今日的生活。 本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品,亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典,是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 薩迦派五祖師之一八思巴尊者,少年時受邀晉見忽必烈汗,給大汗留下了深刻的印象,很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群,除了教導佛法,更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師,並以佛法原則為指引,諦建藏漢之間的和平,影響力深入蒙古族精神心髓,直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。
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22.
帶自己回家:藏傳佛法前行修持指導(電子書)
出版日:
2015/08/01
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詠給明就仁波切
;
海倫特寇福
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眾生文化
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23.
明明白白是自心:大手印經典《明現本來性》釋論(電子書)
出版日:
2023/05/04
作者:
達波札西南嘉
;
堪千創古仁波切
出版社:
眾生文化
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這是十六世紀岡波巴大師首次轉世,大手印成就者:達波札西南嘉所著的《明現本來性》,大手印傳承最重要的實修經典之一 由當代最重要的大手印成就者之一,第十七世大寶法王 噶瑪巴的親教師:堪千創古仁波切闡釋 博學、擁有甚深體悟的創古仁波切 從一窺、全覽到深入禪修、指引次第,直到保任與守護禪修專注於三摩地狀態 簡單扼要、完整而清晰地教導大手印修持 無論是在哪個階段的修持者,都能找到相應的修行指引要訣 是所有大手印禪修者閉關必備的教本 岡波巴大師首次轉世,大手印成就者:達波札西南嘉(Dakpo Tashi Namgyal)所著的《明現本來性》,是大手印傳承最重要的實修經典之一,簡要而完整,讓大手印禪修有全貌。 它並不包含很多哲學理證,把智性的辯論放置一邊,以個人體驗的口訣、實用系統的方法來明現大手印,從十六世紀以來至今,一直是大手印禪修者閉關修行的教本。 本書由大寶法王親教師:堪千創古仁波切,就《明現本來性》教本作深入淺出的釋論。 ——首先強調前行,不論任何階段的實修者,這都是要時時複習的功課。 ——正行是認出心的本質就是空明無二,清淨與無礙的覺性。帶著實修者從最初觀呼吸,透過實用的有相與無相「止」攝心;再進一步以現量的「觀」,從妄念與顯相中,認出心的本質,讓心安住於當下明覺。 ——後義是對有經驗的禪修者,指引如何斷除障礙,對大手印修道的迷途和執著,諸如「樂」、「明」、「無念」等歧路,最終了悟心的各種狀態皆是本然俱生。 從最初觀呼吸,到直觀自心本質,到首次瞥見實相之光,以直指心性的口訣,漸修的次第教導,引領大家親見自己證悟的心。
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24.
第一時間:讓每個「當下」,成為生命中的黃金時光(電子書)
出版日:
2019/05/01
作者:
舒雅達
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眾生文化
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臨終導引(電子書)
出版日:
2023/03/31
作者:
噶千仁波切
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眾生文化
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如果沒有明天,要怎麼送行? 大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧, 護送自己和他人此生最終一程。 #善終,預約「第五福」 如果我們真的愛親友、愛自己,這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。 善終,是華人嚮往的「五福臨門」第五福,走得安心、走得好,是件生亡兩利的事,因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌,佛弟子要用什麼方法幫助自他呢? 這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會,匯集關於臨終與死亡最常見的疑問,殷切地向仁波請法解惑,2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授,經編譯成書以利益往生者與送行者。 首先講述的無常與慈悲,是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來,認識如何以外、內、密的三個層面作準備,讓死亡成為解脫機會。 臨終時刻作為證悟解脫的關鍵,原理在於法身、報身與化身的三種解脫,這樣的理解讓亡者能安住自心,鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段,仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」,投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。 此外,仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」:善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物,成為充滿祝福的結界,創造往生的順緣,簡單實用,教我們做個慈悲而智慧的「送行者」,護送親友、護送自己,一路順風到淨土!
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26.
搶救一顆明珠:用一年,還原最珍貴的菩提心(電子書)
出版日:
2023/04/01
作者:
耶喜喇嘛
;
喇嘛梭巴仁波切
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眾生文化
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空行母事業:證悟之路與利他事業的貴人(電子書)
出版日:
2021/08/01
作者:
蓮花生大士
;
秋吉德千林巴
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蔣揚欽哲旺波
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祖古.烏金仁波切
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鄔金督佳仁波切 等
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修行,是為了利他,為了證悟以開展利他事業,你需要和外內密的空行母相應,開啟外內密的力量和守護。 「上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行與護法是事業的根本。」 爲了成功展開利他「事業」,我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的,就是空行母;換言之,加持和成就的功德就是事業,也就是空行母。 我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢?我們的目標首先是調伏自己散亂的心,然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力,轉化內、外一切顯相使之更爲增上。修持空行法門,能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是表相的執行,而是融合見地的證悟;將作明佛母的心與你的心,由此融合無二,以此更純熟地利益眾生。 這些空行伏藏法,是蓮花生大士的真實語, 由伏藏師:蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴,共同取出, 生起信心實修這樣的空行教法,加持大、成就快! 加上具德上師的講解,是行者修行的法寶。 ■智慧空行,最好的護法與嚮導 只要有正確的見、修、行,我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了,她們是我們開展法行事業的管道,將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此,「智慧空行」就像護法一樣,是既能帶來廣大的利益,也能帶來傷害的力量,這取决於我們作爲修行者的資質。 ■修行動機,不忘是為證悟利生 我們是爲了佛法的目的而融入本尊,以作明佛母的修持爲例,爲了佛法和眾生的利益,而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是爲了自利,我們再怎麽努力打鼓搖鈴,空行母也不會被召請而來,不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行,動機都只是爲了獲得證悟,以及更純熟地利益眾生。 ■三寶三根本的救護 要認出佛性,你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持:上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭,事業有五種:息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持,體現了行持這些事業的主要方式。 ■修行路上全程陪伴 智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你,在你的身前加以庇佑與護衛,在你背後除障與守護,並在今生、中陰以及來世,成爲你的三時助伴,直至證悟,因此他們非常可貴。
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看著你的心!:「證悟的老狗」巴楚仁波切這樣直指心性(電子書)
出版日:
2017/06/02
作者:
巴楚仁波切
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眾生文化
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「朝悟則朝解脫,夕悟則夕成佛!」 揭示「證悟的老狗」巴楚仁波切心性教法《觀修自解脫》實修竅訣。 智慧林佛學院校長:慈囊仁波切, 首次為華人弟子作大圓滿心性直指教授。 ■讓煩惱自解脫的祕訣是什麼? 巴楚仁波切說:從自己的心開始。 那麼,心又是什麼? 怎麼樣讓心看到它自己而解脫呢? 心始終與我們同在的,可是我們卻總是看不見…… 當巴楚仁波切被他的上師猛打一頓後醒來的剎那,自解脫的那心是什麼? 巴楚仁波切說,我們所要做的,僅僅不過是向內「看著心」! 看著你的心,不管它生起什麼或沒有生起什麼, 就這樣向內看著你的心, 鬆緩地安住在這覺知中。 ■從那裡去尋找你的心? 它不在外面,也不在裡面; 它不是刻意造作或長時努力就可得來的一種禮物, 它無始以來就一直跟我們在一起。 ■心是什麼? 心的本質是明;它的體性是空,是明而覺,是明空雙運。 當下能夠體悟這點,就是見到了心的實相、心的本性, 一切當下都解脫了! ■要怎麼認識這樣的心? 放下腦袋裡所有的想法,在自然狀態下,不想過去,不預設未來, 不刻意造作,也不逃避生起的一切意念, 就這樣鬆緩的以心看著你的心,安住著。 ■把心轉個方向就好 我們的心不斷地向外去追尋,我們的眼睛不停看著外在的境, 我們的耳朵聽著外在各種聲音,我們的心向外做著各種的追尋。 此時,我們要把心轉個方向, 只是轉個方向,讓心看著自己的心就好。
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29.
束縛中的自由:阿德仁波切不凡的一生與教導(電子書)
出版日:
2019/12/12
作者:
阿德仁波切
出版社:
眾生文化
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本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法,時間著重在橫跨1999到2006年間,呈現出他所傳授的教法不僅甚深,且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導,不但精確、細節豐富,而且簡單直接;此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。 全書共計17章,分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」,是阿德仁波切對佛法之道的主要教導,包括:虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相應等等內容。誠如仁波切開示的「佛法之道的核心,即是本初覺醒的修持,等持的境界也就是基礎的禪定,這是我們必須去熟悉的,也是心性指引的所有。」對於最甚深道的殊勝了悟,阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。 第二部「束縛」,是阿德仁波切對自己被關在集中營期間的敘述。為什麼他能夠忍受不公的囚禁與處罰等可怕磨難,而沒有心懷怨恨呢?仁波切表示,他從未感覺自己是受害者,他所說的並非是對歷史敘事的批評,而是希望能夠以此啟發遭遇類似創傷的人們。 我們可以從本書中看到阿德仁波切在任何境遇下都展現出真正修行人的風範,他把所有發生的事情都視為業力的顯現,同時作為一種契機,將生活中如實展現的面向都融入佛法中而得到圓滿成就。
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守護:聖度母「生起次第」與「圓滿次第」大手印(電子書)
出版日:
2020/05/01
作者:
第九世嘉華多康巴. 康祖法王
出版社:
眾生文化
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★「竹巴噶舉傳承持有者,比丘瑜伽士傳承之主」:康祖法王 第一部中文著作 這是一本最完整的度母修持,涵蓋儀軌與「大手印」深奧精義。 康祖法王毫不保留地公開傳授如何實修心要。 ★對《二十一度母禮讚文》的解釋,沒有比這本書更清楚了! 本書中,康祖法王逐字逐句講解《綠度母修持法》儀軌,以及《四句大手印引導文》的全貌! 《守護》完整收錄第九世康祖法王於2018年應邀來台主講的聖度母「生起次第」與「圓滿次第」大手印,全書共分為三部,包括藏、中文對照的《四句大手印》引導、《綠度母修持法 滿諸欲求》法本儀軌講解,以及「生起次第」、「圓滿次第」大手印,其中尤其對〈二十一度母禮讚文〉的詳細解說,沒有比這本書來得更清楚的內容了!
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蓮師在尼泊爾:追尋蓮師足跡系列一(電子書)
出版日:
2020/08/07
作者:
蓮花生大士
;
涅頓.秋林仁波切
;
賈恭.帕秋仁波切
出版社:
眾生文化
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電子書
「當鐵鳥在天空飛,鐵馬的地上跑的時候, 藏人將如螻蟻般星散世界,而佛法將傳遍紅人的國度!」 西元八世紀,曾經作過如此驚人預言的蓮花生大士, 是威神力不可思議的大成就者,藏傳弟子共同的上師。 這樣一位傳奇大師,史實上,曾在佛國尼泊爾待過18年。 他的閉關苦修,他的關鍵證悟,發生在這裡; 他的教導與利他,他與耶喜措嘉等重要弟子的遇合與分離,發生在這裡; 他以伏藏形式傳下的無數重要教導,也發生在這裡; 他為無盡的後世弟子留下的加持之源:聖地,今天還在這裡! 偉大的蓮師,在尼泊爾,到底經歷了什麼樣的歷程? 在歷史的風中,在空行暖熱未散之際,在伏藏的加持能量裡, 我們追尋蓮師足跡,在一個又一個聖地,內化他的教言,感受他的利他證量。 蓮師的加持,至今仍鮮活無比,我們打開自心領受,滋潤自己的修持之路, 直到有一天,我們心中那「如蓮師一般」的本來面目,終於現前。 《蓮師在尼泊爾》呈現了蓮花生大士在尼泊爾這片土地上發生的事蹟。 這位證悟的密乘化身,在此地的山脈和谷地閉關修持多年,傳給弟子們無數法教,並埋藏數不清的伏藏。 這些來自喜馬拉雅山系的故事,縝密地依循烏金・林巴的《貝瑪・嘎唐》這部最重要的寶典,並與蔣揚・欽哲・旺波、秋吉・德千・林巴和蔣揚・欽哲・確吉・洛卓這些證悟的西藏大師們罕見的敘述和禪觀相映生輝。提供了蔣貢・康楚所撰寫的蓮花生大師生平之經典著作的全新譯本,同時呈現當代藏傳大師涅頓秋林仁波切和帕秋仁波切的開示。書中並結集了藏、中、英三種語言的一些主要的祈請文和發願文,並附上精美圖片,為你踏上這個神奇世界之旅帶來指引和激勵。 對於那些願意跟隨蓮師足跡的人而言,這一系列真實可信的書籍,是他們旅程的必備指南。 透過多種資源提供的指導,本書讓當今修行人能跟隨蓮師的足跡,並讓蓮師的加持伴隨他們的法道。從尼泊爾首都加德滿都為起點,充滿了蓮師意氣風發的祈願,接著隨他遊歷到谷地之外,腳跡所到之處,都留下了不可思議的印記。他所做的修持,所給予的有力指導,降伏了負面能量,留下了至今都能見到的遺產。 跟我們一起在這些書頁中旅行吧,去發現那些為我們朝聖之旅所準備的修持歷史,領受那動人的利益!
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城市秘密修行人:「現代瑜伽士」的修學指南(電子書)
出版日:
2024/04/17
作者:
堪布巴桑仁波切
出版社:
眾生文化
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⦿城市,就是我們的「寂靜處」 歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪,今日似乎更嚴重,隨著資訊交流快速,一股全球性的焦慮,日益蔓延。 但這看起來最焦慮的世代,卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意,在很近的地方,就可以遇到善知識,在最繁華的城市,找到安身立命的修行方式,紅塵深處,做個不著相的「城市瑜伽士」,向內用功,低調修持到證悟。 本書中,堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見,幫助我們摘下偏見的眼鏡,如實看清這個世界,不即不離,安定從容,在大城市活得有山林氣質。 也依照次第,指引大家如何在忙碌的現代生活中,做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年,都可以依照他的指引來修持,把握當下,穩固心性,在世俗與勝義之間共舞。 如何在大城市,活得有山林之氣? 如何忙而不亂,快而不急,還原最好的自己? 如何不著相的,低調內修,做個城市瑜伽士? 好評推薦 堪布巴桑為我們指出如何與情緒為友、而非推開,如何將我慢、貪執、嫉妒、憤怒、無明等轉化為智慧。他善巧地將這些智慧小語,交織在大家能夠產生共鳴的生活故事裡。----明就仁波切推薦序 堪布巴桑依照次第地指引大家,如何在忙碌的現代生活中,做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者、還是已學佛多年,都可以依照他的指引來修持,把握當下,穩固心性,在世俗與勝義之間共舞。----措尼仁波切推薦序
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貴人:堪布門色仁波切成就自他的一生(電子書)
出版日:
2020/03/06
作者:
堪布丹巴達吉仁波切
出版社:
眾生文化
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噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世!! 「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以,無論做什麼事,都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話,人們可以吃;燒磚的話,建築工人可以蓋房子,並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業,一旦你能從這個角度理解這所有事情,你就會去做必須要做的事,並且把它們做好、做對。」 以上的話就是本書特別介紹的20世紀最偉大的大圓滿上師:堪布門色(Munsel)仁波切的一生事蹟中的一段語錄,他也是此世直貢噶舉傳承的四大法子之一:噶千仁波切,以及寧瑪巴、噶舉巴、覺囊巴及格丹巴等不同教派諸多高僧大德的根本上師。 眾所公認,門色仁波切是近代最偉大的大圓滿上師之一,為博學多聞、精通三藏的大堪布,也是精進修持、窮盡脫噶四相的大圓滿瑜伽士。 閱讀本書,可以從中了解門色仁波切是因何廣受弟子的愛戴、世人的景仰。從1916年他出生起,即有諸多祥瑞吉兆的示現,包括經續中的預言授記、佛法修學、開悟故事、勞改營經歷、傳法言教、悲心救人等種種故事,具體彰顯出門色仁波切是一位真正實踐大圓滿教法的大成就者。 為了向門色仁波切致敬,我們特別收錄阿德仁波切、邀請學修兼備、教證俱通的噶千仁波切、堪布拉布仁波切等人,第一手述說記憶中的門色仁波切,乃至自己如何在艱鉅大環境下,祕密領受大圓滿教法,從而發揚承繼師志、利益眾生的不變初心。
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法王說慈悲:大寶法王噶瑪巴西方弘法紀實(電子書)
出版日:
2020/01/03
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
出版社:
眾生文化
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預約2020慈悲年 慈悲,是感受自己與萬物相互依存, 慈悲,是完全地涉入和奉獻。 透過觀察與練習,我們將找回最溫暖的那一念心。 為了見到遍佈世界各國的弟子, 第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑從西藏出走至印度, 再從印度前往西方國家弘法利生。 2017至2018年間,他走訪加拿大、美國與英國各地弘法。 《法王說慈悲》十五篇文章,精選法王於加拿大、美國與英國的主要演說。 內容闡述慈悲心的生起與修煉的心態與方法。 這些內容的集結,完整呈現出圓滿的佛法修持所必備的一切要素―—從整個修行道的總覽,到面對煩惱和修心各個層面的細微指導。 藉由此書,我們得以跟隨噶瑪巴走上慈悲之道⋯⋯
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心心相印,就是這個!:《恆河大手印》心要指引(電子書)
出版日:
2019/08/30
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
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當帝洛巴尊者與噶千仁波切兩位大師一攜手,會發生什麼事? 會發生「一燈立破千年暗」的好事! 沈睡的心,就從無明的大夢中醒來了, 成熟的心,會像花一樣綻開,散發利他的芳香, 那就是「開悟」! 著名的當代成就者、八十三歲的大瑜伽士噶千仁波切, 以悲智的火眼金睛,看透修行的困境與歧路, 以最著名的大手印經典——帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣, 為所有心性的修行人,指出:心的本質,就是這個! 「大手印」(Mahamdra)是了悟自心本性的一個最直接、最究竟的禪修方法,也是藏傳佛教最高深的教法之一。噶舉派更奉持大手印為無上教法,能讓修學者依此悟道證果,即身成佛。 九百多年前,印度的瘋癲瑜伽士帝洛巴在恆河邊,將大手印的口訣(即《恆河大手印》)以口耳相傳的方式,傳授給了那洛巴,那洛巴再傳授給西藏的大譯師馬爾巴,於是大手印的教法從此廣傳於西藏。 什麼是「大手印」?噶千仁波切說大手印包含輪迴與涅槃在內的一切法,它即是心的空性實相,心的本性猶如虛空,既是「空」的,又具足明性。只要我們離於能執與所執、常邊與斷邊,破除一切對立,了知貪、瞋、癡的煩惱原來是我們的本然智慧,那麼,就能了知我們的心性本就契合於佛陀的法身,輪迴不存在,涅槃也不存在,眾生與佛無二無別,眾生本為佛。 如何修持「大手印」?首先要明白會造作的輪迴法是產生痛苦的成因,了知世間一切法如夢如幻,無法恆常存在。在修持時,我們要把握「風」(氣)的要點,透過脈風的瑜伽來修持心,直觀無分別的覺性,安住於不散亂的心性中,就是進入了大手印的心要。 本書是噶千仁波切於台灣、香港與美國等地開示《恆河大手印》的結集。《恆河大手印》共分有廿七頌,仁波切針對每首偈頌詳細解說,他的開示句句直指心性,以其修持的成就為我們揭開「心性本空,具足明性」、「眾生本為佛」的究竟真理。
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收拾書包成佛去!:達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊(電子書)
出版日:
2019/07/01
作者:
第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
;
比丘尼圖丹.卻准
出版社:
眾生文化
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佛陀的法教,賦予我一生無窮無盡的內在力量, 這個令人解脫的方法, 任何有意學習、修持離苦之道, 進而實現人類潛能的人,都能獲得! ~達賴喇嘛 自稱就像「半個科學家,坐在法座上」的達賴喇嘛, 對於學習佛法,抱持理性的態度, 他鼓勵佛法素人,一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題, 要像個科學家一樣,客觀理性、實事求是。 迷信盲信,絕非佛陀教我們面對生命的態度, 尊者教我們,從認識身心是什麼,決定自己要怎麼活, 到找個好老師,幫自己安排禪修, 開始鍛煉自心,磨練智慧,邁向解脫, 請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心,現在沾滿了無明業習的塵垢, 要破迷除暗,需要學習,需要聞思修, 尊者教你「知其然,也知其所以然」認識佛法基本盤, 「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統, 歡迎想「和無明一刀兩斷」的你! 本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教,為「智悲文庫」系列叢書之一,以如何升起正智慧,在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始,根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念,以及二諦、認知論、現象學,使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等,以及業與業報,皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來,過著健康、有益、充滿意義的生活,更快達成修行的目標。 佛教修行的入門資訊 這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題,幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上,為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計,並且因應現代生活的需求,以嶄新的模式來呈現傳統的法教。 用解脫自在的方式看待世界 緣起、空性,是佛教教義裡非常重要的核心概念,它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相,這個實相並不破斥世界的存在,反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師 本書中解釋了不同種類的上師,以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等,若師生關係出現問題時,又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上,我們必須有傑出上師的指引,不能憑自己的喜好;最糟糕的是,不合格的上師可能會帶領我們走上邪
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歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子(電子書)
出版日:
2019/10/04
作者:
詠給.明就仁波切
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眾生文化
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住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而,就在四年半閉關剛開始的第三個星期,仁波切生了一場重病,這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」,並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後,他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現,從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅,以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫,以及支持他繼續前行的禪修練習,展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。
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中陰與破瓦:「關鍵時刻,超越生死」的藏傳大法(電子書)
出版日:
2015/04/01
作者:
噶千仁波切
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眾生文化
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蓮花生大士的「六中陰」教導 中陰是「中間」的意思, 就是「兩端中間的過程」, 世間人以為有個「開始」、有個「結束」, 就以為「中間的過程」是真實存在的, 但其實「中陰」中間的過程,並不真實存在, 就像夢、像彩虹、像水中月一樣,雖有顯現但不真實存在。 廣義的中陰,包括生前、活著時的三種中陰: 一、生有中陰(從生到死之間的過程) 二、睡夢中陰(從入睡到醒來的過程) 三、禪定中陰(從進入禪定到出定的過程) 狹義的「中陰」,包括和死亡直接相關的三種中陰: 一、臨終中陰(倒數計時瀕臨死亡到真正死亡的過程) 二、法性中陰(從真正死亡昏迷到死後文武百尊的死後世界現前的過程) 三、投生中陰(從抉擇入胎到真正出生的過程) 掌握生前的三種中陰,即可超越死亡的三種中陰,如何掌握、如何超越? 且聽蓮花生大士和噶千仁波切的教導! ■超越生死:直貢大破瓦法 神識剛離開身體的時候,是超越生死、投生淨土的關鍵時刻,就像靈魂搬家一樣,具有證量與功德力的上師修持「破瓦法」,可以將亡者神識遷往淨土的大法,可以自修,可為他人、乃至其他眾生修,是一個自利利他的大法。 這本書分兩大部分,主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」,教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。 中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」,一般來講,指人過世後、未投胎之前的特別階段,稱為死亡中陰,也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外,在我們活著的時候,其實也不斷在生與死、入睡到醒來,以及禪定到出定之間,重複經歷著微細的死亡,這些可以在本書的第一、二、三章中獲得啟發與理解,總合起來共有六種不同的中陰。 死亡中陰與破瓦法,對所有人來說是非常重要的課題,因為從出生之後,不論身分階級、富貴貧賤,最終大家都一定要面對死亡。然而,死亡並不只是表面上肉體軀殼塵歸塵、土歸土,灰飛煙滅般簡單而已,死亡之後,隨著個人的因果業力,我們的神識或者說靈魂,都會經歷遷移的動作,投入到下一個新的生命。所以不管你信奉的是什麼樣的宗教,或是信不信宗教,每一個人,死時都要經歷這個輪迴的過程。 在生前去瞭解這些中陰的過程,並熟悉死時我們的神識將會面臨到什麼狀況,不驚不懼之外,更重要的,因為我們生前已對此有所瞭解與模擬練習,在死
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禪修的美好時光:噶千仁波切教你禪修「止觀」與「生圓」(電子書)
出版日:
2016/01/01
作者:
噶千仁波切
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眾生文化
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剛開始禪修的時候,覺知就像是朵小小的、微弱火焰。如果不斷地添加木柴,它將會成長得越來越強。把每一個生起的念頭、任何一個生起的煩惱都善加運用,就像為覺知的火焰添加薪火。 以這樣的方式修行,你會培養出修行的相續。 ■呼吸是心的參照點 運用風或者說呼吸作為一種所緣的時候,它是心的一個參考點,是用於禪修的關注所緣。你只是觀察著自然呼吸的流動時,心就自然地變得清淨。 ■打妄想!不手軟 一開始要能認出念頭是困難的,而念頭將會離開。我們需要習慣並且堅持這個修行,然後當我們漸漸地經習慣它的時候,念頭就將自然地在被認出的時候離去。最為重要的是,堅持持續不斷的修行。 ■什麼是妄念? 念頭和妄念的差別,就在於它的力量。妄念並不是意味著有一個念頭,然後非妄念是指這裡一個念頭也沒有,而是我們有多麼強烈地相信這個念頭,以及被這念頭牽著走的程度有多深。 ■千呼萬喚不忘懷! 本尊的觀修,在開始的時候就像對心中的朋友念念不忘一般,把他帶入你的心中。然後,當念誦咒語的時候,就像是呼喚著朋友的名字。你一直記得他。 ■我們一直同在 因為一切眾生和一切諸佛實際上都有同一顆心,無論你在什麼時候做禪修,無論你在什麼時候培養愛,以及你學了什麼,實際上你和本尊都是在一起的,你們的心從未分離。不僅僅是本尊與我們在一起,三世一切諸佛都與我們在一起。 佛陀說法49年,所說八萬四千法,一切正行法門,無非「止觀」。 無論南傳北傳、顯經密續,所依止的佛說正行修持,都不出止觀法門。即使是密續金剛乘的本尊觀,其「生起次第」即是「止」,「圓滿次第」即是「觀」,如法的本尊觀即是「止觀」修持。 本書是噶千仁波切止觀禪修的傳授,主要分為四部:止禪、觀禪、生起次第、圓滿次第。傳授您看心的「心法」,由觀呼吸到觀心,進而即心即佛;深入淺出的譬喻,親身修證的體驗,讓你直接找回自心,當下得到心靈本有的清涼。
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如來藏,藏如來:達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊(電子書)
出版日:
2020/07/03
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第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
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筆
第
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