中国の宗族と演劇

本書是以“地方誌收錄演劇史料”為專門研究對象，首次從文獻學的角度對方志收錄演劇史料的規律與成因做了分析，同時還對 “禮樂與戲曲”、“諸藝雜陳”、“土客雜處”及“多元戲曲空間”等問題進行了深入研究，拓展了傳統戲曲研究的範圍，為揭示民間演劇的本質、規律及特徵提供了新的思路。

本書以廣東省連南縣“北粵村”為田野點，選取了唐姓、房姓的2個宗族作為研究對象，對排瑤宗族的形成原因、結構功能、變遷形態進行了系統的分析和討論。在本書中，宗族既是一種研究對象也是一種研究視角。作為研究對象，本書試圖通過對排瑤宗族的形成原因、結構特徵、運作機制進行分析從而展示出一個不同于漢人社會的宗族形態。同時，本書還探討了排瑤宗族的變遷問題。研究既從宏觀上關注不同歷史時期排瑤宗族在國家力量影響下和社會經濟改革中的調適，也從微觀上聚焦家庭、個人在社會變遷中的具體活動。在此基礎上本書嘗試與已有的宗族研究展開對話。作為研究方法，本書試圖將漢人社會宗族研究的方法運用到少數民族社會中，來探討漢人社會與少數民族社會在社會文化上的相似性以及他們的交流和互動。此外，本書還將家庭、宗族與祖先崇拜結合起來探討宗族認同與民族認同之間的內在關聯。

宗族是個古老的社會組織，至今仍能看到它的活動蹤影。宗族為什么能夠在歷史的長河中跌宕起伏而綿延不絕？今天的宗族和古代的宗族相比有什么不同的特色？馮爾康、閻愛民所著的《宗族史話》注重學術性與通俗性的結合，試圖以簡練的筆法和典型的事例，概括地展示宗族豐富多彩的歷史，宗族的古老傳統以及多變的適應性特點。《宗族史話》中內容涉及祖先崇拜與宗族的祭祖、宗族的形態與結構、宗族的教化和族人的生活、宗族與地方社會等諸

本書是一部建立在流動的田野基礎上將祖先崇拜與祖先圖像納入視覺人類學研究領域的著作。本書將20世紀80年代以來的傳統再造與宗族復興置於同一框架下考察，從繪製祖先圖像的過程展開，通過人類學、藝術史和圖像學對祖先圖像和當代的宗族組織形式進行綜合研究，嘗試回應祖先崇拜與宗族觀念在新時期的城市與鄉村中的多元實踐路徑，豐富了中國世系群和宗族復興理論的面向。本書還對粵西客家這一較少被學界關注的族群進行相對系統的調查，從方志、民間文獻和口述史中，試圖恢復一段模糊不清的邊緣族群歷史。