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慈悲三昧水懺(木刻珍藏版)
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出版日:2023/06/01 作者:悟達國師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《慈悲三昧水懺法》(以下簡稱《水懺》),共分為上、中、下三卷。而每卷的頭讚,分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」為代表,虔誠禮讚供養,祈請諸佛降臨壇場。在《水懺》上卷,悟達國師先介紹撰寫《水懺》之緣起,並說明眾生業垢深重,「何人無罪,何者無愆?」也點出人們在年輕力壯,處於人生顛峰之時,很容易放縱自己的習氣,進而造成種種罪業。悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面瘡後,為報此恩,便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌,名為《慈悲三昧水懺》。
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太虛大師開示語錄01:雅言篇
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出版日:2024/03/08 作者:太虛大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《太虛法師文鈔》,太虛著,王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編,依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」,收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇,為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」,收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇,為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」,收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇,為闡發佛教教理和教史之著作。
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法華特論
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出版日:2024/05/08 作者:達庵居士馮寶瑛  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
妙法蓮華經流傳中國,隋譯比較完備,凡二十七品;文相顯豁,都八萬言。本論別出手眼,擷其精英,以三十品分配之。義理深奧,迥超餘經之上。論列要旨,泰半須宗密法;否則囫圇吞棗,食而不知其味焉。原夫一乘大道,佛性為根。僅明妙體,可稱入門;兼得妙用,方許升堂;依性起相,曼荼羅如實現前,庶幾登峰造極。
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弘贊律師開示語錄
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出版日:2024/08/01 作者:弘贊律師-註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
明清之際,廣東肇慶鼎湖山慶雲寺弘贊禪師,一生致力於律學的理論研究與普及實踐,撰述宏富,成績可觀,地位崇高,影響頗大,至有「嶺海之間以得鼎湖戒為重」之美譽,後世被尊為中國戒律的釐定者。他學有淵源,遠紹唐南山道宣律師,追蹤雲棲祩宏,其著述均有單行本流通,後被彙編為《鼎湖法匯》。《鼎湖法匯》之編與成鷲《鼎湖山志》之修相關,為整頓慶雲寺道場、提升慶雲寺的文化自信力,起到了重要作用。作為「鼎湖戒」的理論基石,《鼎湖法匯》中多種著述在嶺南和全國佛教界影響深遠。
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福慧具足:佛•菩薩的故事
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出版日:2023/10/06 作者:明暘法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
佛教是佛陀和他的弟子共同創造的。因此本書在詳細介紹了佛陀以及十大聲聞、五大菩薩的生平事蹟和修學法門。我們從這些聖賢應化事蹟中,能學到許多寶貴的東西。特別對五大菩薩的系統介紹,在國內外讀物中還是稀有的。如果五大菩薩的思想,能牢固地播種在讀者的八識田中,可以預期,將來一定會鮮花簇簇,碩果累累,福慧具足,依正莊嚴。這對於世道人心,修身養性,都會起到一定的美好作用。
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地藏菩薩本願經:修學心要集
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出版日:2024/07/01 作者:妙禮法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
地藏菩薩就是圓滿證悟法性、抵達究竟真理的眾生,因為他曾經在因地上發願,只要還有眾生沒有度盡,還有眾生在迷惑的苦海裡掙扎,就絕不取證涅槃佛果而永為菩薩。其「地藏」兩字的含義,實為「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」。據《地藏菩薩本願經•卷上》所記載,菩薩於久遠劫前為一婆羅門女,因發願救度亡母脫離惡趣,並誓立在盡未來際的今天,乃至無窮的往後,都要普度罪苦眾生。而在輪轉中又做光目女,再次發願救度地獄受苦的母親,待彼成佛後,始成無上正覺。
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寒山子開示語錄(附拾得、豐干詩)
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出版日:2025/07/11 作者:寒山子  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
寒山子,不知何許人。居天台唐興縣寒巖,時往還國清寺。以樺皮為冠,布裘弊履。或長廊唱詠,或村墅歌嘯,人莫識之。閭丘胤宦丹丘,臨行,遇豐干師,言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師,師曰:「寒山文殊,拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日,親往寺中。見二人,便禮拜。二人大笑曰:「豐干饒舌,饒舌。阿彌不識,禮我何為?」即走出寺,歸寒巖。寒山子入穴而去,其穴自合。嘗於竹木石壁書詩,並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
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諸家戒本通論:內學年刊第3輯
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出版日:2025/07/11 作者:支那內學院  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰(1)第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。(2)第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。(3)第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。(4)第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯,集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
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印光大師開示語錄
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出版日:2023/12/08 作者:李圓淨  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「淨土法門為佛法中最平常、最高深之法門。若非宿具善根,實難深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知識,亦每每以宗教之義論判之。致於此令博地凡夫,未斷煩惑,即於現生了生脫死、超凡入聖之不思議法,不但不肯自修,而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特別法門,彼以宗教之義為准,故致有此過咎也。使彼最初即知此義,則其利大矣。」
優惠價:9 324
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六字大明咒的修法與功德
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出版日:2024/08/01 作者:張弓長-編著  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
六字大明咒,又稱「六字真言」、「六字大明神咒」,它是由六個音節所組成,即「唵嘛呢叭咪吽」,讀音為oom ma net beh meh hone,這些音節分別代表五部心義,唵字代表佛字心,嘛呢代表寶部心,叭咪代表蓮花部心,吽字代表金剛部心,合四部心而成清淨不染如蓮花的事業,那就是羯摩部心。因此,這一真心就是總括五部心義。 在藏傳佛教中,佛教徒認為常念這六字真言,能證悟本有的菩提心,而覺悟體淨,除煩惱而知相空,斷除一切污染,具足一切功德,能離習欲,除我執,悟真如,生歡喜心,證淨果,奉六字大明咒為藏密無上的「真寶言」。常念可免輪迴地獄,死後升入極樂世界。
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金剛般若波羅蜜經講義
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出版日:2024/02/01 作者:心空法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這部經之講解,乃心空法師二十餘年來潛研經中教義的心得,法師曾應各叢林及各地方佛經講堂、講座之邀請,而闡揚般若經中之妙理講解,亦有一、二十年之久矣。此經原包括在《大般若經》六百卷中,第五百七十七卷的獨立經卷。辭有盡,理無窮。能斷除眾生一切的煩惱,脫離日常生活的苦厄,到達心地安樂之境界,可為成佛作祖之舟航,化度眾生,速離苦海之寶筏也。
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思歸集
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出版日:2023/07/01 作者:釋如岑  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
如岑法師以印祖為師,民國四十二年,虛雲老和尚在〈印光大師畫傳序〉說:「其弟子靈巖妙真和尚,及了然、德森、廉音、如岑諸法師,為紀念大師,傳播遺教,以宏揚淨土,特聘滬上名畫家唐雲、孔小瑜,合作大師畫傳二十五幅。」岑公一生致力弘揚淨土法門,曾編撰《思歸集》,摘錄佛菩薩祖師,及近世大德所說的念佛法要,以策勵念佛行者,使信心未堅固的人得以堅固,願力不宏大者得以宏大,行持不踏實者得以踏實。全書共分四卷:第一卷是佛菩薩的開示,第二卷是從慧遠大師到蕅益大師的法語,第三卷是堅密大師以至印光、弘一大師的嘉言,第四卷是淨土雜詠、生西證驗及倓虛大師〈念佛論〉等附錄。
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金剛經註講
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出版日:2024/01/01 作者:弘定法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書是弘定法師應信眾要請,講解《金剛經》,再結集成書。《金剛經》,全稱《金剛般若波羅蜜經》、《能斷金剛般若波羅蜜多經》,是大乘佛教般若部重要經典之一,被尊為經中之王。相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典,佛在此闡述一切法空,指出一切事物本體皆空,若要成就無上正等正覺,就要破除四相,破除我執、法執,乃至一切執著,應該要在放棄一切執著的基礎下,生起菩提心,廣度眾生。
優惠價:9 315
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隆根法師開示語錄
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出版日:2025/05/01 作者:隆根法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這一本開示錄,原書名是《佛學通解》,這是隆根長老數年來從事宏法用深入淺出的文字,替一般學佛大眾解釋佛法的方便。為何信佛,怎樣學佛,佛法對人間的益處,佛法對人生宇宙的看法,念佛的意義怎樣……這些在專論佛法的書籍裏是不易讀到的;但在這一本開示錄中都有了明澈的說明。
優惠價:9 288
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佛經淺說
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出版日:2024/06/07 作者:鐘友聯  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《佛經淺說》這部書,內容有中國第一次從梵文中譯出的佛經——《四十二章經》等二十部重要的佛經。本書是用淺顯的白話文寫成的,讀起來很方便,任何人皆可以看得懂。尤其是本書中所選出的二十部佛,每部所說的道理,不但很容易瞭解,而且與現實人生有密切的關係,是佛法的基本教理,也就是佛陀指示我們如何做人的道理。 閱讀本書的利益很多,已學佛的人看完本書,可以增加對佛法的認識,發心精進修持。一般社會人士看完本書,最少可以增加忠孝仁愛的善心。(丹吉佛爺推薦語)
優惠價:9 270
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佛說觀無量壽佛經白話解釋
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出版日:2024/07/01 作者:黃智海  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《佛說觀無量壽佛經》,也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》,總共有一卷,佛經題目,由劉宋禪師畺良耶舍翻譯。為淨土三經中之一經。《開元釋教錄》載劉宋曇摩蜜多的另一譯本已佚。 淨土法門的修持,即持名念佛與觀想念佛。本經以觀想為主,故俗稱「十六觀經」。佛因韋提希遭惡子之難,愁憂憔悴,至心懇禱,教觀清淨業處。亦令未來世一切凡夫,欲修淨業者,得生西方極樂國土,說淨業三福,為往生的正因。又以異方便說十六妙觀,使其觀想成就,親見極樂世界依正莊嚴,蒙佛授記,淨除無量劫業障生死之罪,臨終決定往生;又說九品往生之因,使行者期修上品,有所依據,心安理得。
優惠價:9 306
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紫柏大師開示語錄
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出版日:2024/04/04 作者:紫柏大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
大師應機說法。隨緣拈舉。不假安排。俱從第一念中流出。惟期與人共明此事。原無意於文字語言。凡所開示人者。即令其人代書。書畢隨手携去。大師未嘗再一寓目。故其中意旨。或多重複。即累字疊句。亦復不少。惜當時未有專掌書記者。微言妙義。散於四方多矣。
優惠價:9 252
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楞嚴咒疏
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出版日:2024/07/01 作者:沙門續法; 集註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《楞嚴咒》,其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持《楞嚴咒》前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知《楞嚴咒》乃《楞嚴經》之主體,沒有《楞嚴咒》的因緣,就沒有《楞嚴經》。《大佛頂首楞嚴神咒》,此咒有大威力,放大光明,能以佛之淨德覆蓋一切,以白淨大慈悲遍覆法界,有不可思議之大威德,「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。何謂「無」?無量光即是。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴、更高尚了。即《楞嚴經》上所說「顧盼雄毅」,如佛生後行步說「天上天下,惟我獨尊」,「神」就是不可思議,也就是威靈叵測的意思。即神鬼不能知,外道不能測,天人無從知深淺,緣覺也不能知究竟,唯佛與佛乃能證知。「咒」就是感應道交。它有一種力量。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」,佛頂的光明猶如大白傘蓋來護持一切誦持神咒的人。以上為其名稱的大概意思。
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心學大意:內學年刊第1輯
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出版日:2025/05/01 作者:支那內學院  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。
優惠價:9 342
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大珠慧海禪師開示語錄
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出版日:2023/09/01 作者:大珠慧海禪師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《頓悟入道要門論》為唐代高僧大珠慧海禪師所作,分為上下兩卷,以對話形式闡明南宗的頓悟禪法。大珠慧海禪師繼承惠能、神會以來的學說,進一步闡述無住、無念、無心。《頓悟入道要門論》對禪宗頓悟法門的一些主要概念、修行方法和根本宗旨等,透過對話方式,都有十分透徹的解說,並引經據典從理論上對之做了相當細緻和明晰的闡述。
優惠價:9 198
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密宗道次第論
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出版日:2023/01/06 作者:克主傑  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
佛教論書。原名《勝遍至大金剛持道次第開顯一切密要論》,又稱《密宗道次第廣論》,亦稱《德勝主大金剛次第道開顯一切密要論》。明永樂四年(1406)宗喀巴著於西藏絳巴林寺。此論概括密宗的四部教法,而以無上瑜伽為重點,對密宗四部的修行次第、儀軌、方法、法器使用等方面作了詳細論述。此論問世後,在藏傳佛教中廣為流傳,歷代相承,未曾間斷。現代有法尊的漢文譯本。注釋有宗喀巴大弟子克主傑的《續部總建立廣釋》,甚為精要。
優惠價:9 288
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解深密經
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出版日:2023/05/01 作者:大唐三藏法師玄奘  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《解深密經》是佛陀針對三轉法輪之教法的系統性概述。在經中,世尊細分初、二及三轉法輪之間的差異,並清楚地說明了勝義諦與世俗諦、一切法之實相以及成就正等覺之法門。在解釋三轉法輪之密意的同時,佛陀也明確地將第三轉法輪列為最了義法。此經將大乘稱作「唯是一乘」,是一部完整的大乘教法概論。
優惠價:9 198
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觀音經講話
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出版日:2025/02/01 作者:沈萬教  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本品是《妙法蓮華經》二十八品經文中的第二十五品,名觀世音菩薩普門品,是佛為無盡意菩薩詳說觀世音菩薩,普門示現、利益眾生的功德妙用。佛教中有一部偉大的經典,名叫《妙法蓮華經》,這部經可說是敍述釋尊本懷的一部經,而現在所講的這個〈普門品〉,就是此經中的第二十五品,為《法華經》中二十八品之一。 本品的內容,完全是說明觀世音菩薩的普門利益,因此往往有人把這一品獨立的禮誦。世俗有人稱之為《觀音經》,就是這〈普門品〉。〈普門品〉,這是簡稱,具足應該稱為:《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》。(星雲大師語)
優惠價:9 270
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四十二章經講錄(附:佛學淺釋)
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出版日:2025/08/01 作者:蘇行三  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典,內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章,一共選錄四十二段話,編集而成。此經來歷,據說是因為漢明帝夜夢金人,大臣告知金人是西方名為佛的神,於是明帝遣使求訪西域,使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章,譯寫此經後返還洛陽。此經說明早期佛教的基本教義,其內容說明出家、在家應精進離欲,由佈施、持戒、禪定、般若,得證四沙門果。
優惠價:9 252
庫存:3
達磨祖師論集
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出版日:2023/06/01 作者:達磨祖師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「達磨二入四行觀」雖是短短的幾百字,但卻把什麼法都統統包括進去了,能將它落實到日常生活當中,打坐是佛法,走路也是佛法,行住坐臥統統都是佛法,那麼我們這一生就能得解脫。因此,「達磨二入四行觀」可說是道理中的道理、扼要中的扼要,是心法當中最最簡要的道理,千萬不能小看它。
優惠價:9 180
庫存:2
佛教禪定學寶典:六門教授習定論釋義
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出版日:2024/06/07 作者:溫金柯-釋義  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書嘗試克服《六門教授習定論》原文的古奧深澀,用現代佛教徒能夠輕鬆閱讀的方式,對於論中的主要觀念進行詳盡的剖析。透過本論的閱讀,讀者可以釐清在學習禪定時的諸多疑惑,也能夠在佛學上解釋為什麼佛教的各個宗派的修行法,他們各自所重的地方何在,而且為什麼都是可行而有效的。
優惠價:9 252
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佛說盂蘭盆經講解
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出版日:2023/02/01 作者:純果法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《佛說盂蘭盆經》,全一卷。西晉竺法護譯。又稱《盂蘭經》。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連,因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦,乃問法於佛,佛示之於七月十五日眾僧自恣日,用百味飯食五果等供養十方佛僧,即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會,已普遍流行於我國民間,而有益於民間之孝行。宗密之《盂蘭盆經疏》,即強調本經特具孝子報恩之思想,與調和中國人倫與佛教間關係之性質。
優惠價:9 252
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大乘起信論講義
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出版日:2023/12/08 作者:圓瑛法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《大乘起信論》,略稱《起信論》,是大乘佛教的一部論書,法性宗的提綱挈領之作,相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造,依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記,此論為真諦於太清四年(公元550年)譯。篇幅凡一卷,是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。自唐代開始,出現質疑,認為此論是在中國所寫作,非由馬鳴所造。學者望月信亨、梁啟超、歐陽竟無、呂澂等人皆主張此經是在中國創作。境野黃洋、宇井伯壽、湯用彤等人則主張是由印度傳入,在中國譯出。本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論,簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想,體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。
優惠價:9 288
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維摩經註
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出版日:2024/12/01 作者:(後秦)長安釋僧肇  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《維摩詰所說經》,一名《不可思議解脫法門經》,玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯,以鳩摩羅什三藏所傳之本,流通最廣。本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道,全經以在家居士維摩詰為中心人物,透過與文殊師利等人物共論佛法來宣揚大乘佛理,特別集中在不二法門上,梵文本提到的其中一個經題,就稱作《消除種種兩重對立》。「維摩詰」為鳩摩羅什的音譯詞,而後玄奘意譯為「無垢稱」。維摩是清淨、無垢,詰是名聲、名望,合起來就是「淨名」、「無垢稱」。羅什所翻經名中之「所說」,意在「解說」和「宣說」,而玄奘則就用「說」字來翻譯。
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庫存:4
佛說阿彌陀經白話解釋
滿額折
出版日:2023/10/06 作者:黃智海  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
修行的方法很多,但是有些方法,不是我們這些根機淺薄的人能夠做得到的。只有這個念佛修到西方極樂世界去的方法,最是穩當,最是容易。這部《阿彌陀經》,說得最簡便,最明白,所以念佛的人,都要天天念的。但是佛經的文理,是很不容易懂的。黃智海居士,利人心切,取疏鈔要解之義,以白話解釋之,俾彼稍識字者,亦得了知經義。由是更加精進,竭誠修持,並以轉化有緣,則現生身心清淨,優入聖賢之域;臨終感應道交,直登極樂之邦;其為利益,莫能名焉。
優惠價:9 324
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普賢行願品白話解釋
滿額折
出版日:2023/11/01 作者:黃智海-演述  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
〈普賢行願品〉、在八十卷《華嚴》中,名〈入法界品〉,因為八十《華嚴》文來未盡,從普賢菩薩說偈讚佛以後的文字,都缺略了。這一卷經,在《華嚴》全經之末。這一卷經,既是《華嚴》的歸根結穴,而同時又極力提倡淨土,所以這部〈行願品〉,就成了勸人修往生極樂世界的淨土經了,從前大法師編淨土四經,就把〈行願品〉加在裡頭的。先師印光老法師編的淨土五經,也把〈行願品〉加在裡頭的。所以修淨土的居士,更加喜歡用功〈行願品〉了。
優惠價:9 270
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南傳法句經
滿額折
出版日:2023/05/01 出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
一、 本書句句都是佛陀給與我人的格言。是南國僧伽考試比丘資格的寶典。是佛教的精髓。所以先把它譯出,以供有心於佛教者的研究。二、 本譯本所根據的巴利原文:1.以倫敦巴利聖典出版協會(Pali Text Society )的羅馬字體本為主;2.以錫蘭字體版本為參考。三、 翻譯本書時,以錫蘭出版的Narada的《法句》英譯本及美國哈佛大學出版的C.R.Lanman教授的《法句譬喻》英譯本,並日本出版的福島直四郎的《法句經》日譯本為對照。四、 本書的註釋,大部是根據巴利文註解與錫蘭文註解及參考英譯本註釋。五、 為便於學者可與巴利文對讀之故,本書仍以直譯為主。六、 為力求符合原文之意,本書的頌文翻譯完全不拘限於字數及句數。所以五言,六言,七言的句子和一頌四句,六句,八句的都有。七、 頌文中圓括弧()內的字,都是譯者根據註解及文意加入的。八、 為便於讀者的檢查起見,每頌之首,都冠以一二等中文數字而記全書的總頌數。九、 圓圈內的①②③等號碼,是每品註釋的符號。十、 為幫助讀者的了解,本書都加以新式標點。
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金剛經六祖口訣
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出版日:2023/02/01 作者:六祖惠能大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
惠能大師曰:此一卷經,眾生性中本有,不自見者,但讀誦文字。若悟本心,始知此經不在文字。若能明了自性,方信一切諸佛,從此經出。今恐世人身外覓佛,向外求經,不發內心,不持內經,故造此訣,令諸學者,持內心經,了然自見清淨佛心,過於數量,不可思議。後之學者,讀經有疑,見此解義,疑心釋然,更不用訣。所冀學者,同見礦中金性,以智慧火鎔鍊,礦去金存。
優惠價:9 180
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圓頓心要
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出版日:2023/05/01 作者:玄妙法師-輯錄  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書完全出自佛經祖語,乃玄妙法師歷年閱藏撮要摘錄彙集而成者,雖滄海自多遺珠,掛一難免漏萬,然要皆言言直指心性,句句悉契真宗,確是諸佛諸祖之祕要法藏。所冀今賢後哲,見者聞者,皆成圓頓之種,速獲一乘之法,共續大覺慧命,同報如來慈恩。一、本書所集關於啟悟修證方面者居多,但書末拾餘頁之文,自《佛說如幻三昧經》等節出,是示無修無證。在明道後,保任溫養之用。幸勿疏忽。二、此冊係從歷年所集而成,故其次序,皆依集時之先後,以為章次。讀者諒之 。三、本書第二次翻印時,在《宗鏡錄》一百卷中,再選四十九篇,增入「《宗鏡錄》節出」之內。又於諸祖語錄中,重選增入二十二篇。特此聲明。
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妙法蓮華經玄義節要
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出版日:2023/06/01 作者:智者大師(釋智顗)-解說; 灌頂-記; 智旭(蕅益大師)-節錄  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說,灌頂筆錄。十卷(一作二十卷)。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題,概說此經的要旨,闡明開顯法門的純圓獨妙,確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置;實際上是天台宗對於整個佛教的概論。
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阿底峽尊者傳
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出版日:2025/07/11 作者:法尊法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
阿底峽(982年—1054年),又譯為阿提沙、阿帝夏,原名月藏,法號燃燈吉祥智,尊稱為阿底峽尊者,生於東孟加拉超越城中,他重新建立了藏傳佛教僧團,開創噶當派,重申戒律,並重新闡明了佛教根本教義,是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。
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虛雲和尚法彙03:虛雲和尚追思錄
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出版日:2026/01/01 作者:岑學呂-編著  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
虛雲和尚為民國以來,傳法曹洞,兼嗣臨濟,中興雲門,匡扶法眼,延續溈仰,以一身而繫五宗法脈之禪宗大德。綜其一生,凡淨、苦、孝、忍、定、捨、悲、異、方便、無畏、不放逸諸行,無不奉持。因嘆宗風淪墜,道場廢圯,律教無聞,乃發願振興十方叢林,重建古剎,所重建之大小寺院庵堂共八十餘處,每處皆於竣工時,覓一住持任之,然後悄然退隱。虛雲和尚雖為禪宗巨匠,然亦每教人老實念佛,惟其所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等書,於「雲門事變」時,盡被奪去,今僅存法語、開示、書問、詩歌等文字,後人編為《虛雲和尚法彙》一書。
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佛學備要
79 折
出版日:2026/01/01 作者:(北宋)釋道誠-集撰  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
佛學備要(《釋氏要覽》)三卷,北宋釋道誠集佛教類書。作者選定這些篇目,是以《華嚴經》菩薩有十種知來作標準的。這些本來範圍寬泛,也可涉及很深的義理;但本書的編撰,是預想到初入法門者——特別是當時普度的一般僧尼,或有常識不夠,特用此來供給補充,使他們免於徒具僧形的譏誚,所以只限於有關名物典章、制度稱謂以及其他生活細節等方面。(百度百科)
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佛教三字經:佛教初學課本
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出版日:2023/10/06 作者:楊仁山-改編; (明)吹萬老人-原著; (清)印光法師-修訂  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《佛教三字經》,最初是由明朝天啟年間,蜀東中州聚雲寺吹萬老人釋廣真,仿效宋儒王應麟先生所著《三字經》而作。書中略述了如來降生成道,說法度生;列祖續佛慧命,隨機施教;古德自利利他,嘉言懿行。書名為《釋教三字經》。當時,由敏修長老為此書作了注釋。繼由近代普陀洛迦山印光大師重新訂正修改,把原文改正了十分之三;注釋改正了十分之七。後由楊仁山居士將新舊兩本《佛教三字經》重新改作,使法門更加齊備;義理更加周詳。改名為《佛教初學課本》。
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圓瑛法師開示語錄
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出版日:2023/09/01 作者:圓瑛法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
圓瑛大師出身宗門,為臨濟嫡傳,在禪修方面有甚深的造詣和見地。後又參學天臺、賢首教,亦深有所得。而在三十六歲(1913)時,大師於接待寺讀永明延壽(904-975,宋初著名禪憎,首唱禪淨並修)、蓮池株宏(1535-1615,明末名僧,以淨土念佛法門為歸)的著作後,又歸心淨土。從此,大師力唱禪淨雙修,自力他力並重之旨。圓瑛大師融通教宗,對於禪淨兩門都有深刻的解悟與實踐。他反復強調說,禪淨二宗都是如來所說法,只因眾生根機不等,故而施設有殊;所以,禪淨雖有二名,其實一理,歸元無二,不可有所是非。所以,對於一般信徒,圓瑛大師首先勸說他們信修念佛法門。
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