文化部文化資產局

1932年，排灣族佳平部落金祿勒頭目家的Muakai進入了國立臺灣大學前身「台北帝國大學」的「土俗人種學講座」，成為大學博物館的藏品，默默地佇立在博物館的一隅。直到2014年，臺大的胡家瑜教授重回佳平部落，找到她失散已久的家人與族人，共同討論是否將她申請為國寶。2015年9月，在族人、文化部與眾人的見證下，透過一場別開生面的傳統排灣婚禮，Muakai終於在與國立臺灣大學締結正式關係，成為全球首例的

巡狩神舟本書是了解民間工藝-糊紙的入門書，以介紹紙偶製作技術為主，深入淺出地描寫王爺祭典中糊紙作品的功用與藝術性，調查範圍遍及臺灣本島和金門、馬祖，並以宏觀的角度來記錄和書寫糊紙技術的區域性和趨同性，展現民俗信仰中的工藝特色，讀者可藉此進一步做更深入的探索與細部的調查、研究。神氣活現本書將臺灣主要王爺信仰地區辦理迎王祭典時製作王船的流程進行圖文並列介紹，內容包含繁複的宗教儀式，如取舟參、請舟參、完

泰雅族本無文字書寫系統，社群規約、歷史記憶與文化傳承的媒介，端賴祖先流傳的語言，藉由口語敘述或歌謠吟唱的方式代代相傳，這一套口述傳統稱為Lmuhuw。Lmuhuw意指「穿、引」，以「穿」針「引」線來象徵特定的言說方式，有別於日常生活平鋪直敘的用語，不但是泰雅族、更是臺灣寶貴的重要無形文化資產。然而，隨著社會文化的急遽變遷，Lmuhuw的存續也深受族語活力與語用環境所牽動，為了及時保護此一珍貴的無形文化資產，本局於2012年指定Watan Tanga（漢名林明福）為「泰雅史詩吟唱」重要傳統藝術保存者，並於次年起展開為期四年的傳習計畫。　本書《Lmuhuw語典：泰雅族口述傳統重要語彙匯編》，即為該計畫的保存成果之一，透過與深諳傳統知識的耆老進行訪談以認識各社群對Lmuhuw的概念與認知，進而多方採集Lmuhuw的單字與詞條，逐步釐清社群部落方言的語音及辭彙所指涉的意涵，乃至祖源歷史記憶、生命經驗的差異。　這些語彙的採錄，不但為耆老凋零、口傳資料難覓的當代研究者，提供極珍貴的參照，書中所涉及的遷徙路徑、人名、部落創建與分布地……等，更可作為歷史記憶再建構的參考素材，故本書的出版，堪稱是將泰雅族朗誦式歌謠Lmuhuw，具體呈現其為民族歷史記憶與文化資產的關鍵工程。　然而，這只是一個起步，我們希望從流逝不歇的時間之河，繼續勉力發掘寶貴的「口述傳統」，本書的書名也預告了這樣的出版計畫及建立族群共同記憶的努力，將不會止步於此。

文化部文化資產局取歷史文物為基準、採考古知識為主軸，再透過文化創意設計，開發全台首款「水下文化資產」主題桌遊，採用Connect連結的企劃方式，規劃「水下探奇」及「蔚藍的追跡者」兩大遊戲情境，將海域進行水下文物探勘使用的科技工具、船艦與探查海域的知識、探索時的危險因素，以及珍貴的水下文物，轉化為高互動性兼具腦力益智的桌遊活動，讓遊戲中老師及孩子們能透過濾鏡配件進行遊玩、充分傳達探勘情境，並加入合作元素，透過遊戲中的提示，一起集思廣益，使桌遊成為對台灣水下文化資產體驗的嶄新媒介。