Thomas C. Oden基於古典的、有共識的解釋傳統，對教牧書信進行了現代化的評論。他憑藉亞他那修、約翰．克里索斯托姆、奧古斯丁、加爾文、衛斯理等作家的立場。他的基本信念是，這些古典基督教注釋學者是更好的釋經者，不僅因為他們更早，而且更關注於已接受的一致詮釋傳統。Oden利用對教牧書信的歷史、文學和語言方面最好、最準確的研究，也處理了一些問題：婦女在敬拜中的角色、貧富問題、僕人和主人的關係等。本書以有系統的順序編排，使書信在講道中更容易理解，它提供有關使徒保羅臨終時事件和思想的獨特見解。
直到目前為止，仍有多數教會的宣教理念仍然是以領人歸主、建立教會為終極目標；當代的宣教學者們試圖從「教會的宣教」模式轉化為「上帝的宣教」，這種系統性論述書籍自20 世紀末期開始出版，其中有翻譯成華語的書籍如David J. Bosch 所寫的《更新變化的宣教》，Stephen B. Bevans、Roger P.Schroeder 著《演變中的永恆》；這些作品多是以教會史上宣教模式的變遷為架構來反思
筆者潛心從聖經中的禮拜與神學開始著手，深入研究上帝子民與禮拜的關係，並從基督教會的禮拜史，及文化、音樂、象徵、藝術、宗教、心理等方面，反思台灣基督長老教會現行的禮拜，同時尋求「普世教會協會」（World Council of Churches, WCC）為更新禮拜所試行的方向作為旁徵，從中找尋建構禮拜的新方向，用以嘗試更新長老教會的傳統禮拜。
