中國思想史研究叢書

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1.

世變與學術：明清之際士林《易》學與殿堂《易》學

出版日：2012/08/01 作者：楊自平 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書旨在探究明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的發展，考察在野及在朝的《易》學家，如何藉由治《易》對人生和時代提出反省與思考，以及如何承繼前代的《易》學成果並加以推廣。藉由對明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的研究，讀者得以窺見其各自的特色以及各家間的延襲與開展，進而體悟這段時期的《易》學發展，並非「程朱《易》學」一語可簡單概括，而是有其時代性及獨特性，值得用心關注。

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2.

易詮釋中的儒道互動

出版日：2012/06/22 作者：鄭吉雄; 林永勝主編 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話也在衝突中

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3.

揚雄的範式研究：西漢末年學術範式衝突的折中之例

出版日：2015/08/18 作者：馮樹勳 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

西漢學術界殿軍主帥――揚雄，學術跨度之大，超出同時學者甚多，本書以視域比照之法，為其思想找出最具詮釋力的視點，進而切入並理解西漢學術範式的形構。揚雄思想範疇跨度甚大，可探索的領域極多。而揚雄在學問上多方面的成就，亦普遍受到學界的認同。不過，揚雄在學界最為人注目的，是他乃中國學術史上，最富爭議的思想家之一。不惟古代學者有取捨相反的觀點，即近賢研究揚雄的論著近三百種，學界對揚雄思想詮釋的對立評價，不

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4.

《周易》《春秋》的詮釋原理與應用

出版日：2010/12/01 作者：林義正 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書是作者近十二年來致力於中國經典詮釋的薈萃之作，全書以《周易》、《春秋》為焦點，透過九篇論文來呈現中國經典詮釋的原理與應用。前三章指出自孔子以來的詮釋傳統本身自有其基型、目的與方法，乃至詮釋背後思維範疇之原理，後六章則可視為原理之應用。作者長年研究先秦哲學，對先秦典籍極為熟稔，在西方詮釋學的強力激化下，反省傳統經學的詮釋活動，企圖找出其規律與原理，為中國詮釋學的成立，奠定堅實的基礎。本書立論謹嚴

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5.

王陽明思想觀念研究

出版日：2010/07/01 作者：鄧克銘 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書分析陽明文獻中種種用語及觀念之內涵，以及宋儒、禪宗及陽明後學的比較，由此深入陽明心學理論及效果。王陽明思想具有濃厚的實踐性格，由良知擴到人生道德、事業以及與自然萬物之關係等，可因個人體會而有不同程度之發揮。本書所收五篇論文之觀察角度不同，立論之重點也有差異。基本上採取橫向與縱貫的方式，在橫向方面分析陽明文獻中種種用語及觀念之內涵；在縱貫方面，則與宋儒尤其是朱子，以及禪宗思想，乃至陽明後

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6.

境界．思維．語言：魏晉玄理研究

出版日：2010/07/01 作者：盧桂珍 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

魏晉玄學家的玄論，如今只在紙本文句間。但並不靜默，那些玄論總是對讀者展現其自己。魏晉之世，喧囂擾攘，玄思者或灑脫放達，或抑鬱沈吟，如何在現實間依違、順逆？是魏晉玄音中最深刻的底蘊。作者盧桂珍盼望透過向魏晉玄論者的叩問，指出一個方向，而在此一方向的關注下，能夠呈顯一個與玄論融合的新視域，並藉此對於某些重要的課題進行省思，使詮釋的結果具有一定程度的意義。本書中輯錄的六篇論文，即是這些年作者不斷向魏晉哲

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7.

文內文外：中國思想史中的經典詮釋

出版日：2010/06/01 作者：勞悅強 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

「文內」和「文外」指的是文本與文本以外所有外緣因素之間的關係。文本猶如王陽明所謂的山花，只是白紙黑字，本身並無任何意義，意義的產生全憑讀者的觀照，一經觀照，「顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」《易‧繫辭下》謂「苟非其人，道不虛行」，正可借來形容文本與讀者之間共存的關係和詮釋的本體根據。儘管讀者的想像可以漫無邊際，但也並非毫無客觀制約。在文本的文外詮釋，須兼顧讀者本人的客觀因素和主觀關懷，其

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8.

思想與文化論集

出版日：2013/10/02 作者：錢新祖 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

近三十年臺灣思想文化界思索的主題，在本書可讀到錢新祖老師的先見之明儘管錢老師已離開這個世界，但他的思想之於臺灣社會，仍未遠離本書收錄了錢新祖教授從一九七○年代中期開始撰述的中英文論著共二十六篇，內容涵蓋思想史論與文化批評。錢氏積極參與中文學術文化界的對話，從其留下的眾多論述，可以清楚看出近三十年來臺灣思想文化問題發展的延續性軌跡，進而感受到作為思想者的錢氏對其當下時空毫不苟且的反思。錢氏一生看重「

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9.

漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展

出版日：2013/07/31 作者：林聰舜 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

儒學如何進入體制，成為主導帝國統治秩序的核心思想？儒者在與現實權力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？本書透過對漢代儒學的解析，並以西方理論為佐證，對以上提問作出詳細而深入的分析與回應，立論別出心裁，另起蹊徑，是中國思想史領域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。「漢代儒學」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》一書旨在透過漢代儒學發展過程中的重要人物、著作、事件，

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10.

玄學與理學的學術思想理路研究

出版日：2011/07/01 作者：朱漢民 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

魏晉玄學與宋明理學是中國思想學術史上影響巨大的兩大思潮，二者之間有著深刻的內在聯繫。本書主要採用「內在理路」的解釋方法，著重探討玄學與理學的學術脈絡與思想理路，探討在中國的社會歷史「外緣條件」下演變、發展的「內在理路」。中國思想傳統本來就體現了中國人對自然、社會、人生的獨立思考，並形成了自己獨特的思考方式和視角，產生了一套獨有的問題意識和概念體系，譬如人性與天道、陰陽與五行、名教與自然、有為與無為

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11.

復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編

出版日：2012/12/08 作者：李隆獻 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》一書探討先秦至唐代的「復仇觀」，為跨學科、跨領域、跨文化之研究，作者李隆獻教授運用經傳、史書、經生之詮釋、儒士之論述，以及古注、類書、地志、冥界小說等資料，透過歷時性考察，兼採宏觀與微觀方式，省察傳統「五倫復仇觀」的源起及其歷代境況與嬗變之跡，探索復仇觀在人類演進過程中的社會、文化意涵，並與不同文化的復仇觀相互映照。全書涉及復仇理論、復仇風氣、復仇

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12.

晚明王學原惡論

出版日：2018/10/26 作者：陳志強 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

人性非惡？惡從何來？如何去惡？雖然理論上去「惡」與為「善」是修身的一體兩面，但歷史上「惡」的議題卻少見顯題與系統的論述。本書作為一部「即哲學史以為哲學」的學術專著，即旨於從哲學史角度清理晚明王學──自王陽明以降，下轄陽明後學，直到劉蕺山為止──的理論資源，繼而系統地開拓出一套關於「惡」的哲學理論。全書涉及的議題包括：（1）先秦與宋代儒者對過惡問題的開發；（2）王陽明對人性異化過程的分析；（3）王

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13.

南朝清談：論辯文化與三教交涉在南朝的發展

出版日：2020/04/17 作者：紀志昌 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書之撰作，乃將史料文獻中有關南朝談辯的紀錄作出歸納、分類、統整，藉由詳實的資料引述，觀察「南朝清談」在形式與內涵發展上的「複合性」特質，從而指出「南朝清談」乃在「魏晉清談」「名士化」定義的基礎上，隨多重性之文化融合、衍變的歷程與結果。透過此一視野，既可繫聯出清談名士之氏族譜系與社群網絡之精神承傳，亦可觀察清談文化發展至南朝所衍生出多元呈現之光譜及無窮的張力與滲透力。此外，本書亦勾勒出南朝名士如何

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14.

漢學論衡初集

出版日：2022/03/25 作者：鄭吉雄 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書裒輯作者近十年來漢學研究的部分成果，首章討論歐美漢學家研究中國經典文獻、思想文化的得失，第二章承首章，簡介海內外學界對中國出土簡帛文獻研究的若干面向，延伸首章論旨。第三章宏觀《周易》的全球傳播。藉由首三章，本書開展了放眼寰宇、縱覽全局的視野，確立「漢學」疆界的世界性格局。後四章開展兩條主脈：第四、五章聚焦朝鮮《易》學與中國《易》學以說明漢學的東亞植根，第六、七章揭示中國道家思想源流以及隱逸精神轉折。全書旨在說明「漢學」導源於中國、植根於東亞，進而推展至全球的大勢。

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15.

中國哲學研究方法的可能之路

出版日：2022/06/16 作者：李賢中 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

本書首先探究近現代學者們的各種研究方法，析論各種方法的研究目的、對象、歷程、成效與操作方式；其中也包括古代哲學所不易言說之「悟」的直覺方法；從各種不同類型之方法，對比它們在意義解讀、理論重構的方式與規則，並釐清各種方法之異同，發展出「思想單位」研究方法，此方法可對應古代文獻作者及經典詮釋者動態的思想內容，也可以用靜態的架構予以分析，其兼具靜態的形式與動態的內容，各層次向其他層次開放與滲透，透過「思想單位」情境構作與情境處理的交互作用、思路統整，各思想單位相互聯繫所建構的系統，有助於呈現中國哲學本身的理論性，且可使中國哲學朝跨領域研究之方向開展，建立現代之中國哲學。作者匯總自己三十多年來研究中國哲學方法論之作，在原典詮釋以及跨領域應用方面都具有實際的可操作性，可以為學界提供方法論上新的視角、新的啟發，並有效推動這個議題的活躍與深入。

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16.

中國非漢族易學史論

出版日：2023/07/31 作者：吳偉明 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

《中國非漢族易學史論》是「亞洲易學史研究三部曲」的最後一部。第一部《易學對德川日本的影響》（2009年）探討易學在近世日本思想與文化的角色。第二部《東亞易學史論》（2017年）研究易學在日本、朝鲜、越南及琉球等「漢字文化圈」内的傳播與影響。《中國非漢族易學史論》介紹中國周邊及境內的非漢族群對易學的認識與應用。透過以上三部亞洲易學專著，作者嘗試建構一個脫中國中心主義的「亞洲易學文化圈」概念，對促進全球易學研究(global Yijing studies)有莫大貢獻。本書是首個非漢族易學的綜合性研究，它以原始文獻為基礎，以漢族與非漢族的文化互動及漢族文化在非漢民族的在地化為基本分析架構，以藏族、党項族、蒙古族、滿族、彝族、苗族及回族，一共七大族群為研究個案，探討中國非漢族易學的歷史軌跡、性質與特色。本研究按地緣政治及歷史因素，將中國周邊及境內的非漢民族分為三大形態：周邊帝國民族、統一王朝民族及境內少數民族。它們亦分別代表非漢民族對漢族易學的三種不同文化反應：在地化、漢化、雙軌化。在嶄新的研究領域及視角下，本書有助瞭解易學在非漢民族的歷史、文化上所扮演的角色及非漢族易學在「亞洲易學文化圈」的定位。

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