早期的人類社會，以巫來溝通人神，其後才有神職人員的設立。神職人員與巫的差別，在於後者有專業知識，有宗教理論、科儀與傳承。在中國殷商及西周，以巫覡為主導，春秋戰國而方士與神仙思想興起，方士即道士，秦始皇重方士而巫為備員，於是巫、道分流。至東漢光武重讖緯而遠方士，方士亦走入民間而形成太平道、正一等各種道派。魏晉南北朝，朝廷重道士，民間主巫覡。道士學有專精，有學理有術法，有壇場科儀，所祀以三清仙聖為主。巫覡以能見鬼神為主，所祀鬼神有陽神、陰神，甚至精魅神、物怪神，易淪於淫祀邪神，於是朝廷有禁淫祀之舉，而道教有誅符伐廟之規制，因而巫道分治，仙神有別。

優惠價：95 1045

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臺灣財神信仰與宮廟扶鸞

出版日：2024/10/01 作者：蕭登福; 陳柏勳 出版社：文津 裝訂：平裝

優惠價：95 551

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上清靈寶大法的內丹與法術：以宋代王契真為主的研究

出版日：2013/01/01 作者：陳儷瓊 出版社：文津 裝訂：平裝

本書以「逆順神?」的下手法訣，破譯南宋．甯全真傳授、王契真編纂的《上清靈寶大法》當中關於內丹煉度的秘笈功法，並以「道中之道」、「道中之法」、「法中之法」的三個理論層次，系統性地詮釋內丹修煉與科儀法術的「同時性」並用，以做為道士性命兼修證真成仙的應用。

優惠價：95 228

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道教與民俗－道教文化叢書

出版日：2003/01/01 作者：蕭登福 出版社：文津 裝訂：平裝

宗教和民俗息息相關，世界上不同宗教，塑造了不同的文化與習俗，而影響中土文化及習俗的，則為道教與佛教，其中尤以道教為甚。魯迅在一九一八年寫給許壽裳的信中說：「中國根柢全在道教。」由此可見一斑。本書由道教的禮斗、安太歲、紙錢寄庫、守庚申、三魂七魄說、功過格、善惡禍福相感應、內丹修煉及養生等等民間常見的習俗及觀念上，來說明道教與民俗的關係，並論述它對佛教及日本的影響。

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新修玄天上帝道典彙編（共二冊）

出版日：2023/04/01 作者：蕭登福 出版社：文津 裝訂：平裝

本書分兩大部分，一為導讀，一為玄天上帝相關史料彙編。導讀共三篇，首編介紹玄天上帝安鎮北方，守護天、地、人三界的神格演化；第二編介紹現存道藏中所收玄天上帝的相關經典，敘述其形成年代及內容；第三篇收輯玄帝相關的佚經遺文及術法科儀。在玄天上帝史料彙編上，作者從《正統道藏》、《續道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等經藏中，一一輯錄和玄天上帝相關的道書，並進行標點。《正統道藏》方面，參閱《中華道藏來下標點。而《道藏輯要》、《藏外道書》中的道典，係前人所未點校的，則為作者自己所點校。本書和作者《玄天上帝信仰研究》（台北，新文豐，2013年6月）是姐妹作。本書旨在輯錄今日尚存的玄天上帝道書，以供學者研究參考之用。而後者則以學術研究為主。

優惠價：95 1235

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共 5筆

第 1 頁

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