中文世界第一本古埃及文法書 古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密 實在有太多理由，非學古埃及文聖書體不可！ l 為了紀念商博良破解古埃及聖書體200周年 l 為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事 l 為了真正分辨《月光騎士》月神孔蘇與萌萌噠河馬女神塔威蕾的咒語 l 為了進博物館，能看得懂碑文上的那些圖騰鳥獸符號 l 為了讓自己多學一套稀罕語言，不但裝酷還能裝氣質 l 為了從文字學角度，增加自己設計想像與創意功力 l 為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉 l 為了看懂電影《神鬼傳奇》的情節都是在唬爛 l 為了在筆記本上留下誰都看不懂的神秘記號 l 為了在夢裡，跟圖坦卡門、娜芙蒂蒂有禮貌地打招呼 l 為了穿越時，不被祭司當成北方土著而成為奴隸 這麼多個不得不學的理由，你準備好了嗎？ ◎本書內含： l 古埃及文的閱讀順序 l 表意符號、象形符號 l 數量與日期 l 名詞、名字與稱謂 l 法老、眾神的名字 l 形容詞、動詞 l 否定句、疑問句、未來式 l 祭祀和棺木語法、棺木咒語…… 古埃及文是已知世界中最古老的文字之一，類似中文有象形、假借等符號，但也具備拼音字母的形式，正式且正確的名稱應該是「古埃及文」（Ancient Egyptian），常被不正確的稱為「象形文字」。 「羅塞塔石碑」出土後，上面記載的三種文字：古埃及文聖書體（hieroglyph）、古埃及文世俗體（demotic）和希臘文，成為解開古埃及文唸法與讀法的重要線索。古埃及流通的文字，除了上述兩種之外，至少還有一種僧侶體（hieratic）。 在古埃及存在的幾千年間，古埃及文的符號、組合、意義與文法並非一成不變的，期間至少有六個階段，通常分為早期古埃及文、中期古埃及文、中晚期（中期末）古埃及文、晚期古埃及文、世俗體和科普特文字。早期還不是發展完全的書寫系統，處於原始書寫的過渡階段，此時原始的僧侶體與聖書體開始出現。中期埃及文是古埃及文中記錄最多、也是迄今最受關注的古埃及文。此時雖然大多數以聖書體刻在紀念碑上，但聖書體的草寫變體、僧侶體也被大量使用著。本書的教學，即是以中期埃及文聖書體為核心編寫。
插圖是我們理解世界的另一種語言，當圖像開始說話，歷史便有了溫度！它讓信仰有了形象，讓思想有了顏色，也讓藝術，從宮廷與教堂，走進了書頁之中。▶古代插圖15世紀中期版畫印刷開始推廣之後，這種情況才開始有了變化：這時，書籍發展到了一個各階層讀者都可能獲得的新階段，這些讀者希望書中的圖畫有助於闡釋文字的內容。於是，插圖不再像4世紀以來主要強調裝飾作用，而同時還要能對文字有著闡釋甚至補充的作用。到了18、19世紀浪漫主義運動興起，插圖更獲得了新的生命，出現一種新的理念，即插圖藝術家能為文字提供一種富有想像的空間。▶巴洛克時代的插圖巴洛克時代，因其豪華的宮廷、壯觀的建築、幽雅的園林，特別是吉慶場合、劇院娛樂、婚禮、葬禮，更不必說皇家的各種節日，首先開始於上層，然後成為大眾的普遍需求，一切都反映了上層階級的審美趣味。所以這段時期也被稱作「豪華富麗的時代」（age of grandeur）。在這些場合中，需要藝術家們把自己最熟練的技巧奉獻出來。於是，就如在黑暗的中世紀，儘管外面是一片混亂，修道院裡仍然能夠繪製出華麗的手抄本書籍▶浪漫主義時代的插圖首先，為反對17世紀的巴洛克藝術和18世紀的洛可可藝術而興起的新古典主義，主張要恢復古希臘藝術高尚質樸和莊嚴肅穆的精髓，並以其和諧、明朗、嚴謹、普遍性和理想主義傳遍歐洲和整個世界。但同時新古典主義又常常表現出強烈的情感，這種現象到了後來便與個性、主觀、非理性、想像共為一體，發展成為一種被稱為浪漫主義的運動，橫掃整個西方文明。▶現代主義時代的插圖阿爾伯特．愛因斯坦於1905年提出的相對論，更從理論上闡明了事物變化的絕對性。如此說來，一切傳統，還有什麼不可改變的呢？他們考慮，完全可以不必以他人的經驗、期望和要求作為自己的重點，而是可以、甚至應該突破以往的傳統，隨自己的心意來進行創作。本書特色：本書以時代為脈絡，全面梳理歐洲插畫藝術從中世紀手抄本到現代主義的發展軌跡。從宗教裝飾畫到印刷革命、從巴羅克的戲劇性到浪漫主義的情感表現，本書不僅呈現技法與風格的轉折，也揭示插畫如何反映各時代的審美與文化精神，是理解西方藝術史與出版史的重要讀物。
