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亞里斯多德

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心智圖解洗錢防制法大意逐條釋義
滿額折
出版日:2024/11/15 作者:汪瀞  出版社:千華  裝訂:平裝
◎必讀關鍵全在這一本,考前衝刺最有效 ◎法條解說清晰易懂,不用死記也能拿高分 ◎循序漸進,心智圖完全攻略考試重點 古希臘哲學家和天文學家亞里斯多德(Aristotélēs)在《靈魂論》中提出了一個主張:「知覺是接受知覺對象的形式而略過其質料」。這句話乍看之下似乎難以理解,但根據筆者的解讀,它的意思是:當我們試圖徹底理解一個概念時,需要讓感官之間相互協作,從而建立「共同知覺」。 也就是說,我們不應只依賴單一管道來接收訊息,而應通過文字和圖像的雙重刺激來強化記憶,使概念在腦海中清晰呈現。這正是近年來許多學習方法所提倡的視覺化思考。 心智圖法正是一種能將複雜事物簡化的閱讀方法,它基於一定的邏輯結構,並且可以進一步運用色彩和圖示來突出重點,從而強化記憶效果,事實上,在拆解轉換成心智圖的過程中,我發現這確實是相當有效的工具。 法律條文通常內容繁複且抽象,對於初學者而言,僅依賴傳統的線性閱讀方式往往難以理解和記憶。因此,心智圖這一視覺化的思考工具應用於洗錢防制法規的學習中,將法規的核心概念和關鍵條文以結構化、圖像化的方式呈現,使考生能更直觀地掌握複雜的核心考點,達到快速記憶備考的效果。 期待透過本書,讓各位能在備考過程中培養出將複雜資訊轉化為簡明圖像的習慣,不論是本科或其他科目,都能有所斬獲,也相信這對於日後的學習和實務工作都將有所裨益。
優惠價:9 495
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西方文明的起源:史詩與理性的開端
滿額折
出版日:2025/11/19 作者:徐賁  出版社:崧博出版  裝訂:平裝
理解「何謂人文」的經典入門希臘文明的起點如何孕育思想的力量「英雄主義的前提,就是人會有一死──即使有一個神為父或為母。」【文明的源起:從史詩到城邦】本書以古希臘文明為出發點,描繪從荷馬史詩到城邦制度形成的思想轉折。作者以細緻的史料分析,勾勒出史詩精神如何孕育集體價值觀,並逐步演化為公民社會的倫理基礎。透過探討城邦的誕生與政治組織的萌芽,揭示人類對秩序與責任的初步探索,也為後續哲學與制度思維奠定了土壤。【理性思辨與哲學精神的興起】書中延伸至古典哲學的成熟階段,討論蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德思想對西方思維架構的深遠影響。作者以學術嚴謹的角度分析哲學如何回應當時的政治與倫理問題,並指出思想辯證的過程,既是對人類自我理解的深化,也是對權力與正義的反思。這一部分不僅呈現思想的內在張力,也說明理論與現實之間的互動關係。【制度與權力的歷史轉折】本書第三部分聚焦於西方政治制度與社會秩序的形成。作者以歷史的縱深視野,追溯從羅馬共和傳統到近代國家觀念的演進,揭示權力運作如何形塑公共生活。書中對法律、宗教與社會組織之間的關係提出深度觀察,指出制度並非單一理性的產物,而是在衝突、妥協與信念交錯中逐步生成的結果,體現了文明延續的複雜性。【古今對照與文化自覺的再思】在結尾部分,作者將古代思想與當代世界並置思考,藉由比較政治與文化現象,反省現代社會在價值信念與公共責任上的變化。透過對比古今,書中提醒讀者,西方文明是一種持續更新的精神傳統。作者以嚴謹的論述邀請讀者重新理解「文明」的意涵,思索個體如何在歷史與思想的流變中,尋回人文關懷與理性批判的平衡。本書特色:本書為「西方文明」系列第一部,作者徐賁以嚴謹的筆調回溯西方思想的起源,從古希臘的史詩與城邦制度談起,延伸至哲學與政治觀念的形成與變遷。本書結合深厚的歷史視野與敏銳的社會洞察,透過古今對照揭示作者個人對於文化發展的反思,並從制度、信仰與權力結構的演變,展現文明成形的多重面向,兼具學術深度與閱讀性。
優惠:新書特惠 優惠價:79 276
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西方文明的城邦:民主與秩序的矛盾
滿額折
出版日:2026/02/25 作者:徐賁  出版社:崧博出版  裝訂:平裝
人可以擁有的應該擁有的是什麼樣的知識?什麼應該包含在這樣的知識中?知識的目的又是什麼?宗教與法律、榮譽與美德交織成秩序古希臘城邦成為信仰與制度的交會點【從戲劇進入城邦:公共法與個人責任】書的開端以索福克里斯的《安蒂岡妮》為起點,討論古希臘人如何透過悲劇思考「何謂公民」。安蒂岡妮違抗克瑞翁的禁令埋葬兄長,引出神法與城邦法的衝突。作者以此分析「公民不服從」的早期思想原型,指出在城邦社會中,個人的道德行為如何被納入公共秩序的討論。這部分同時比較古代與現代對法律、良知與義務的不同理解,並說明公民身份在希臘文化中的歷史意義。【權力與身分:伊底帕斯的政治寓言】接續的章節以《伊底帕斯王》為核心,探討「王」在城邦中的角色定位。書中說明伊底帕斯並非暴君,而是代表在平等公民體制下必須負起決斷責任的政治領袖。作者引用亞里斯多德《政治學》對「公民平等」的描述,闡釋城邦體制下領導者與公民之間的權責關係。此段進一步討論牧人與羊群的譬喻,指出希臘人為何拒絕「仁慈的獨裁」,選擇以理性與法構築共同體,從而形成了政治生活的基本形態。【被孤立的人與社會的邊界:《斐洛克特底》的啟示】第三部分轉向《斐洛克特底》,描寫一位被戰友遺棄在荒島的戰士如何被重新召回。作者分析劇中「孤立的個體」象徵失去城邦歸屬的人,並引亞里斯多德「人是政治的動物」一語,說明離開社群即失去人之所以為人的條件。此章詳述斐洛、奈奧與奧德修斯三人之間的對話與抉擇,討論信任、權謀與服從的界線。書中同時引用現代案例,如知識分子在政治運動後的處境,說明「回歸社會」的倫理難題如何延續至現代。【歷史書寫中的制度與判斷:從希羅多德到修昔底德】書的後半以兩位史家為重心。希羅多德的《歷史》被視為從多元文化觀察出發的政治敘事,藉由比較波斯與希臘的制度、習俗與宗教,呈現城邦意識的誕生。修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》則以雅典與斯巴達的對抗為例,分析戰時決策、體制矛盾與領導者的政治判斷。作者指出,兩人共同關心的是「制度如何反映人性與權力」,並將他們的敘事與現代政治經驗對照,讓讀者理解古代史學不僅記錄事件,更揭示制度運作與責任思維的根源。本書特色:本書為「西方文明」系列第二部,以古希臘戲劇及兩部史學經典《歷史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》為軸,細讀城邦政治、法律與公民行動的脈絡。從個人在法律與神律之間的抉擇,到領導者對戰爭及體制的決斷,再到被遺棄者如何重返社群等,呈現對古希
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斐羅與蘇菲的奇妙童話:25篇小小哲學家的奇思妙想~
滿額折
出版日:2025/10/28 作者:蒲世豪  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
兒童是天生的哲學家。――德國哲學家卡爾.雅斯培為什麼乳牛吃了葉子後會產生牛奶?為什麼我喝了牛奶後會長高?我原以為我喜歡滑雪,後來發現我只是不喜歡待在家裡~我的烏龜死了,,我好難過~但讓你難過的不是寵物龜死亡,而是你不想要牠離開你。我不喜歡比較,也不喜歡被比較~為什麼好人會死?好人本來就會死。可是這樣不公平~世界本來就不公平。這是一本兒童版的希臘哲學史,全書以25篇呈現15個哲學家或學派的重要概念。當你在成長過程中遭遇挫折、困難時,可以按下暫停鍵,然後學著故事中演示的開始思考,相信透過思考,更容易看穿紛擾的現況,找到解決問題的答案。書名中的「斐羅與蘇菲」,連起來剛好是「哲學」(Philosophy) 一字,充滿熱情與創造力的蘇菲比較像柏拉圖,冷靜犀利的斐羅像亞里斯多德。本書特點是「短」,全書共25篇故事,每個故事都以400~800字,包括認識自己、犯錯、三種人、思考、比較……。家長可以陪著孩子一起念故事、讀歷史、練習思考;然後下一篇~
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科學的40堂公開課:從仰望星空到量子力學,從煉金術到對抗病毒,人類對宇宙及生命最深刻的提問
79 折
出版日:2025/11/03 作者:威廉.拜能  出版社:漫遊者文化  裝訂:平裝
===耶魯大學出版社知名「小歷史」(Little History)通識系列=== 多元的跨度 ✕ 幽默易讀的故事 ✕ 超高的知識含金量 國際知名醫學史專家――威廉.拜能 為你導覽 人類探索生命、解開宇宙奧祕的好奇之旅 對世界充滿好奇,是科學的核心。 幾千年來,人們對身邊的世界從好奇、嚮往, 到結合科學、魔法、宗教和技術, 試圖解釋或控制世界, 再到科學家透過觀察、記錄、測量、實驗, 不停鑽研、發明、突破,累積了非凡的成果。 在這個漫長的過程中, 人類探索了萬物、發現了世界, 也更瞭解了我們自己。 本書作者威廉.拜能是國際知名的醫學史專家, 他以獨特的視角,串連40個主題, 講述了一個偉大的冒險故事――科學的歷史, 引領我們進入一趟穿越世紀的科學旅程。 【從多元角度切入,縱覽科學發展史】 威廉.拜能從四大文明的計數、天文、醫學開始談起,勾勒從古希臘到21世紀的科學重大發現,內容涵蓋天文、物理、電磁、化學、生物、遺傳、生命科學……等領域,從更宏觀的角度,描繪科學與文化交織發展的過程,包括: ✦希臘羅馬是理性的發源地;古埃及有先進的醫學;中國發明了紙張、火藥及羅盤;0與無窮大的概念,是印度送給世界的禮物。 ✦在歐洲的黑暗時代,伊斯蘭世界的科學領先世界:波斯的圖西和敘利亞的沙提爾製作的天文圖表和統計數據,讓三百年後的波蘭天文學家哥白尼受益匪淺。 ✦亞里斯多德的「目的論」主宰西方世界二千年:為了飛翔而生出翅膀、為了消化而長出胃、為了排尿而生出腎,這種「萬事俱備,各就其位」的思考邏輯看似無稽,卻有深刻含義。 ✦中世紀時,所有醫生都要學習占星術。 ✦中古世紀的歐洲,神權凌駕一切,上有神創造世界,下有亞里斯多德、希波克拉底等權威人士架構知識體系,於是人們的創造力轉向建造宏偉壯麗的教堂。 【透過故事,多面向認識科學】 本書延續「小歷史」(Little Hisotry)系列精神,以40個知識含金量高、兼具科學與人文細節的故事,讓我們明白,原來,科學可以像觀察清晨的日出一樣簡單,也可以像鑑定新的化學元素一樣複雜: ✦西元前五世紀的希波克拉底,主張人體有「自癒力」,出汗、咳痰、嘔吐和流膿都是人體努力治癒自己的徵兆。 ✦西元前五世紀的德謨克利特認為,每一種事物都是由原子所組成的。原子的形狀各異、大小不一,萬物才會有不同的味道、結構和顏色。 ✦哥白尼沒有望遠鏡,只靠
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幽默的力量:促進人與人溝通,將心比心的最佳良藥
滿額折
出版日:2025/11/07 作者:黃世岱  出版社:時報文化  裝訂:平裝
幽默如同正念是與人溝通、將心連心,最好的連結佛洛伊德認為幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具,每當我們與危機不期而遇,都能告訴自己去改變心念,勇敢跨越,大步往前。許多傑出的思想家、哲學家,像柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、霍布斯、康德、叔本華、達爾文、柏格森等人,都從多重面向去定義幽默。近年來,一些心理學家、生理學家、教育學家、社會學家,以「幽默」作為科學研究的理論超過一百多種。幽默在我們的日常生活中,在面對生、老、病、死的生命週期,不時地發揮著它的力量。它可以將各種負面的能量,轉化為樂觀的正向力量。當我們受到負面的壓力時,可以放鬆自我、䆁放壓力,是面對生活,最好的防禦機制與應變機制。擁有幽默感不只是擁有知識,更是讓你擁有智慧。在職場上創造輕鬆氣氛,促進創造力,向心力,人際關係與領導力;在婚姻生活扮演最佳的潤滑劑,增加生活情趣,化解婚姻危機。每個成長與生命階段,都會面對不同的困境。從高度來看,我們每個人都不是唯一的,因為每個人生都是不容易的。我們應該如何面對?>>幽默的功效是創造一個和諧的想像空間去轉移情緒,它的方法可以包括氣球、魔術、音樂、戲劇、語言、肢體、畫畫等等,就像我指向天空、指向光地創造了一個想像空間,目的是爲了轉移情緒。>>聆聽、覺察,將心比心的連結,是放之四海皆準的最佳溝通方法,它可以使用於人際關係、婚姻關係、職場競爭、醫護系統、慈善機構等等。>>在人際關係、婚姻關係、職場競爭等場合與對方發生衝突,你試著聆聽、覺察,分折對方為什麼跟你吵,易位思考,對吵架的事由是不是產生了同情心/同理心,然後將心比心地去解開吵架的結,和諧地共同解開僵局。作者提出19個生命叩問,從生老病死、情緒壓力、哲思智慧、人際關係、婚姻生活、職場、退休生活……,以幽默的療癒力解,以幽默的日常生活智慧答。
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AI會取代人類智慧嗎?:人工智慧與人類智慧的雙重謎團
滿額折
出版日:2025/12/26 作者:丹尼爾.安德勒  出版社:時報文化  裝訂:平裝
AI追求的是用處:智慧派得上用場,才對AI有意義。人工智慧與人類智慧可以比較嗎「智慧型」人工系統不知道情況,只知道人類代理向它提交的問題……。AI人工智慧它解決了越來越多的緊迫問題。人工智慧正在迎來它的輝煌時刻。在經歷了早期的挫折之後,進入21世紀,取得了令人矚目的進步。人工智慧也已為社會提供了一系列功能驚人、解釋不清、卻又無可否認的系統。當務之急,是深入理解這些系統的運作方式、侷限與風險。我們從人工智慧的表現中學到了什麼?這些成就代表了哪些進步?下一步可能為何?我們是否正邁開漫長的一步又一步,走往最終目標?如果不是,那麼AI的未來方向為何?更別忘了最後這一問:我們希望AI往哪裡去?人工智慧的關鍵概念其實在前幾個世紀的哲學,特別是霍布斯與萊布尼茲的著作、以及亞里斯多德一路迄至布爾和弗雷格的邏輯學傳統裡,早已醞釀成形。艾倫.圖靈承此遺緒,使其開花結果,促成了當代無與倫比的技術與科學變革:電腦科學及其進階分支──人工智慧。人工智慧,不論其形式為何、發展到哪,使命都是解決問題;AI應定位為人類的強大工具,而不是追求與人類智慧競爭甚至超越。人工智慧在21世紀迎來重大突破,但其運作原理仍不透明,這些進步尚未被完全理解,而且距離「重現人類智慧」的理想仍然迢遙。而更糟的是:儘管它正在取得進展,但它與其宣稱的目標(複製人類智慧)之間的距離並沒有縮小。要理解這個矛盾,必須同時探討「人類智慧」本身的本質。人類智慧並不只是解決問題的能力,而是一種評斷與判斷,體現在我們如何面對各種情境。人類智慧本質上帶有規範性,類似倫理或美學的判斷,因此難以完全界定。人工系統所謂的「智慧」其實只處理人類設定的問題,並不真正理解情境。這正是AI的侷限,但同時也是它能發揮作用的地方:協助我們解決更多實際而緊迫的問題。因此,AI應定位為人類的強大工具,而不是追求與人類智慧競爭甚至超越。人類真正需要的,是靈活而可靠的輔助系統,而非擁有「類人思維」的虛擬人格。人工智慧為我們提供支援,這應該仍然是其目標,而不是尋求等於甚至超越人類智慧的不連貫的目標。人類需要溫順、強大和多功能的工具,而不是具有非人性認知形式的偽人。本書所要探討的,是當今工智慧的概念基礎。我們將試圖理解,哪些理論資源成了糧草,讓本領域突飛猛進;這些資源又為我們理解自然智慧帶來了哪些進展;當前這個企圖面臨什麼樣的限制,又應該對它設下哪些邊界……。本書解開
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幽默的力量:促進人與人溝通,將心比心的最佳良藥(電子書)
70 折
出版日:2025/11/07 作者:黃世岱  出版社:時報文化  裝訂:電子書
幽默如同正念 是與人溝通、將心連心,最好的連結 佛洛伊德認為幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具,每當我們與危機不期而遇,都能告訴自己去改變心念,勇敢跨越,大步往前。 許多傑出的思想家、哲學家,像柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、霍布斯、康德、叔本華、達爾文、柏格森等人,都從多重面向去定義幽默。近年來,一些心理學家、生理學家、教育學家、社會學家,以「幽默」作為科學研究的理論超過一百多種。 幽默在我們的日常生活中,在面對生、老、病、死的生命週期,不時地發揮著它的力量。 它可以將各種負面的能量,轉化為樂觀的正向力量。當我們受到負面的壓力時,可以放鬆自我、䆁放壓力,是面對生活,最好的防禦機制與應變機制。 擁有幽默感不只是擁有知識,更是讓你擁有智慧。在職場上創造輕鬆氣氛,促進創造力,向心力,人際關係與領導力;在婚姻生活扮演最佳的潤滑劑,增加生活情趣,化解婚姻危機。 每個成長與生命階段,都會面對不同的困境。從高度來看,我們每個人都不是唯一的,因為每個人生都是不容易的。我們應該如何面對? >>幽默的功效是創造一個和諧的想像空間去轉移情緒,它的方法可以包括氣球、魔術、音樂、戲劇、語言、肢體、畫畫等等,就像我指向天空、指向光地創造了一個想像空間,目的是爲了轉移情緒。 >>聆聽、覺察,將心比心的連結,是放之四海皆準的最佳溝通方法,它可以使用於人際關係、婚姻關係、職場競爭、醫護系統、慈善機構等等。 >>在人際關係、婚姻關係、職場競爭等場合與對方發生衝突,你試著聆聽、覺察,分折對方為什麼跟你吵,易位思考,對吵架的事由是不是產生了同情心/同理心,然後將心比心地去解開吵架的結,和諧地共同解開僵局。 作者提出19個生命叩問,從生老病死、情緒壓力、哲思智慧、人際關係、婚姻生活、職場、退休生活……,以幽默的療癒力解,以幽默的日常生活智慧答。 〡專文推薦〡 平路〡李正雄〡施昇輝〡曾文誠〡盧建彰 (依姓氏筆畫排序)
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<em>亞里斯多德</em>的政治學
90 折
出版日:1999/06/01 作者:亞里斯多德  出版社:水牛出版社  裝訂:平裝
<em>亞里斯多德</em>全集(簡體書)
87 折
出版日:2017/04/30 作者:亞里斯多德  出版社:上海三聯書店  裝訂:平裝
世界偉大哲學家著作集影印本。本書為古代希臘最偉大的哲學家之一的亞里斯多德的著作集,收入了亞里斯多德傳世的全部著作。希臘文-拉丁文對照版。由19世紀德國著名古典學家伊曼努爾·貝克編校,初版於1831年出版。該版全集影響巨大,學界通常稱之為“貝克版”,也是目前通行的標準版,其頁碼和分欄早已成為國際通行的引用亞里斯多德著作的標準頁碼。
若需訂購本書,請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
<em>亞里斯多德</em>
90 折
出版日:2000/05/01 作者:肯尼施  出版社:麥田  裝訂:平裝
西方文學舞台幕起幕落,藝術流派大師先後爭鳴,但要說起影響最深遠的作品,非亞里斯多德的《詩學》莫屬。 不論贊成反對,各派文學理論的誓師總要拿亞里斯多德來祭旗;但在一層又一層的詮釋層疊之下,亞里斯多德《詩學》的真面目卻日益模糊:文藝復興的規範性註解僵化了《詩學》的開放性,現代精神 分析狂卻也不曾更貼近亞里斯多德的內心。本書作者丟開數百年來曖昧不明的詮釋文本,直探《詩學》原作的本文真跡,卻驚奇地
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<em>亞里斯多德</em>(精)
90 折
出版日:1989/03/01 作者:曾仰如  出版社:東大  裝訂:精裝
曾一度被視為「真理之化身」,而今仍被尊稱為「學問之父」、「智者之大師」的亞里斯多德,乃人類有史以來最傑出的思想家之一,為西方知識界的巨擘,其思想影響世人歷久不衰。由於其所處之時代距今甚遠,且於彼時科技 、資訊之貧乏,其有關實驗性之知識難免有落伍之感;但其有關純理論性之知識,仍極具時代價值,影響世人既深且鉅,故世界各國介紹其思想之書籍不勝枚舉。反觀國內,卻不易找到一本頗具完整且有系統地介紹其思想之書
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讀懂<em>亞里斯多德</em>的第一本書-形而上學(簡體書)
滿額折
出版日:2017/09/30 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:中國華僑出版社  裝訂:平裝
《形而上學》由亞里斯多德的學生根據筆記整理而成,它敘述了亞里斯多德的哲學體系,是奠定西方思想傳統的重要著作之一,成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉。書中用富有思辯性的語言,探討了“世界本體、萬事萬物存在的實質本源”這樣極富哲理性的問題。讀完此書,你的思考一定會變得更深刻、更透徹。
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分析學前編:論證法之分析
79 折
出版日:2010/06/01 作者:亞里斯多德  出版社:臺灣商務  裝訂:平裝
「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會 翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派
詩學
95 折
出版日:2014/06/25 作者:亞里斯多德  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
亞里斯多德開創的詩學分析西方文學理論和批評的奠基文本詩是模擬的藝術,媒介是節奏,語言和旋律成為一篇好詩的情節結構之必要條件組織一首詩的成分之性質和數量《詩學》代表了接受美學的首度面世。──安伯托.艾可 《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作,也是人類現存最古老的文學評論著作之一,這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討,對於後代的戲劇理論有極其重大的影響,更開創了亞里斯多德的詩學傳統。
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形上學:論物之大公名及物之公理
79 折
出版日:2010/06/01 作者:亞里斯多德  出版社:臺灣商務  裝訂:平裝
「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會 翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派
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亞裡斯多德著作集:《分析學前編:論證法之分析》(簡體書)
滿額折
出版日:2014/03/11 作者:亞里斯多德  出版社:天津楊柳青書畫社  裝訂:平裝
呂穆迪先生譯亞里斯多德邏輯著作集之二——這套書還包括《亞里斯多德〈分析學前編〉注》、《形上學(附〈范疇集
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政治學(簡體書)
滿額折
出版日:2016/01/01 作者:亞里斯多德  出版社:西北大學出版社  裝訂:精裝
《政治學》共8卷,按內容可分4部分:1、3卷,探討城邦、政體等基本理論。認為城邦是至高而廣涵的一種社會團體,追求高廣的善業。人類是天生的政治動物,經家庭、村坊而組成城邦。政體按其宗旨及*高統治權執行者的人數,分為正宗與變態兩大類。前者為君主、貴族、共和3種,后者為僭主、寡頭、平民3種。第2卷,批駁取消私有財產和家庭的主張,評析當時的各種政制。第4、5、6卷,論述現實中的平民、寡頭、共和等政體的具體形態、變革原因及其防范措施,提出以中產階級為主體的共和政體是穩定的政體。第7、8卷,論述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等問題。《政治學》被公認為西方傳統政治學的開創之作。它所建立的體系和一系列政治觀點,對西方政治思想的發展產生過深遠影響。
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範疇集:賓辭的總類
滿額折
出版日:2010/06/01 作者:亞里斯多德  出版社:臺灣商務  裝訂:平裝
「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會 翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派
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詩學
95 折
出版日:2012/03/25 作者:亞里斯多德  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
亞里斯多德開創的詩學分析西方文學理論和批評的奠基文本 詩是模擬的藝術,媒介是節奏,語言和旋律成為一篇好詩的情節結構之必要條件組織一首詩的成分之性質和數量 《詩學》代表了接受美學的首度面世。──安伯托.艾可 《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作,也是人類現存最古老的文學評論著作之一,這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討,對於後代的戲劇理論有極其重大的影響,更開創了亞里斯多德的詩學傳
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範疇篇 解釋篇(簡體書)
滿額折
出版日:1959/09/01 作者:(古希)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《範疇篇》和《解釋篇》是亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述了邏輯學理論,制定了範疇學說;《解釋篇》闡述了論證的一般原則,研討了三段論法的問題。
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從<em>亞里斯多德</em>以後
90 折
出版日:2001/09/01 作者:恩斯特.費雪(ERNST PETER FISCHER)  出版社:究竟  裝訂:平裝
***師大數學系教授 洪萬生 推薦***自然及其法則隱藏於黑夜中,上帝說:讓牛頓去吧!世界便燦然明朗。 ──亞歷山大‧波普亞里斯多德、哥白尼、伽利略、克卜勒、牛頓、法拉第、達爾文……,這些名字你一定都聽過,因為他們都是改變世界歷史的偉大科學家。由於他們在物理學、化學、生物學上的偉大貢獻,使我們得以享受科技帶來的舒適生活。
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<em>亞里斯多德</em>與《形上學》
95 折
出版日:2009/09/01 作者:瓦薩利.波利提斯  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
亞里斯多德是西洋上古哲學最重要的哲學家之一,《形上學》為其代表作,影響後世的思維方式千餘年,至今《形上學》仍舊為哲學的主流研究。系統性地討論《形上學》的各個層面,除提供亞里斯多德的背景資料,更討論了形上學的定義、本體論、神與眾神、以及與科學的關係,為一本深入淺出的導讀入門書。 作者敘述精確、結構嚴謹……不但對研究哲學的學生是一個愉快的閱讀,對哲學的研究者們也是如此。-- Journal of P
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<em>亞里斯多德</em>(簡體書)
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出版日:2015/12/01 作者:(美)克里斯多夫‧希爾茲  出版社:華夏出版社  裝訂:平裝
亞里斯多德與柏拉圖、康得一起,通常被視為西方哲學史上最偉大的三位巨人。本書首先提供了對亞里斯多德的生平和著作的一個總覽,接著重點討論了亞里斯多德的解釋框架、哲學方法論和關於解釋充分性的四因理論。以此為基礎,作者隨後全面深入地討論了亞里斯多德的形而上學、倫理學、政治學、美學、修辭學和科學理論。本書論述主題全面,分析深刻敏銳,多有獨到之見,是一部一流的介紹亞里斯多德思想的佳作。
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<em>亞里斯多德</em>(簡體書)
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出版日:2021/06/01 作者:張井梅  出版社:陝西師範大學出版社  裝訂:平裝
亞里斯多德(西元前384—西元前322年),古希臘著名的哲學家、科學家和教育家,柏拉圖的學生,亞歷山大大帝的老師,逍遙學派的創始人。他是西方文化史上一位“百科全書”式的學者,著述之多,內容之廣,無人能夠望其項背。羅素評價說:“亞里斯多德是第一個像教授一樣地著書立說的人。”本書稿簡要介紹了他傳奇的一生,重點對其思想進行闡釋,並評價他是人類思想史上一位“求真求善”型的學者。
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<em>亞里斯多德</em>總裁
90 折
出版日:1999/01/18 作者:Tom Morris  出版社:大塊文化  裝訂:平裝
在快速變遷的年代裡,企業如何保持永續的卓越?有沒有什麼放諸四海皆準的原則,有助於打穩基礎,無懼於未來?本書帶領讀者超越表面現象,進而思考商業的內在基礎。作者以希臘哲學的智慧:真理、美、善與合一等為基礎,加上古今哲人的雋語和思考,經過融會貫通,使這些思考成為企業的資產,員工的基本精神。凡欲發揮組織之全部潛力的人,務必閱讀本書。尤其偉大的哲學家對於人性本質有透徹的見解,而一切商業活動的基本力量正是人。
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<em>亞里斯多德</em>密碼
90 折
出版日:2006/07/01 作者:理查.魯本斯  出版社:麥田  裝訂:平裝
這不是小說,而是一段發生在中世紀的故事……在十二世紀的西班牙,一群分屬不同宗教的學者,孜孜不倦地翻譯亞里斯多德的著作,想要得到躲藏在其中的智慧。教會與大學就此徹底改變,文藝復興的火炬也因而點燃。描述了改變中世紀歐洲的思想大爆炸,以及一套思想系統在西方世界傳播發展的過程。這些思想引發了學生暴動與異端審判,促使教宗英諾森三世認可方濟會和道明會,並且造成今日理性與信仰的分裂。這個新觀點來自亞里斯多德。在
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範疇篇 解釋篇(簡體書)
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出版日:2017/06/30 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《範疇篇》和《解釋篇》是亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述了邏輯學理論,制定了範疇學說;《解釋篇》闡述了論證的一般原則,研討了三段論法的問題。 本次出版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏里教授譯注的新一版的中譯本,這個譯本主要依據兩種古希臘文本:一是收入牛津古典文庫(Oxford Classical Texts)中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoria
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分析學後編:明證法之分析(簡體書)
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出版日:2014/01/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:天津楊柳青書畫社  裝訂:精裝
呂穆迪先生譯亞裡斯多德邏輯著作集之一——這套書還包括《形上學(附〈範疇集〉〈句解》、《分析學前編》、《亞裡斯多德〈分析學前編〉注》。 ——雖中國春秋時代和古印度都曾獨立闡述了邏輯思想,但只有古希臘學者將萌發出的邏輯形成了系統.在前人的基礎上,亞裡斯多德將邏輯建成一門獨立、正式學科,成為哲學一大基本門類。 ——“邏輯”在亞裡斯多德時代,另有涵義, 亞裡斯多德自己稱之為“分析學”。《分析學後編
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工具論(簡體書)
87 折
出版日:2015/08/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:上海人民出版社  裝訂:平裝
亞里斯多德的邏輯學著作由他的注釋者彙編成書,取名叫作《工具論》。他們繼承了亞里斯多德的看法,認為邏輯學既不是理論知識,又不是實際知識,只是知識的工具。《工具論》主要論述了演繹法,為形式邏輯奠定了基礎,對這門科學的發展具有深遠的影響。
形而上學(簡體書)
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出版日:2015/09/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:北京理工大學出版社  裝訂:平裝
《形而上學》敘述了亞里士多德自己的哲學體系,成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問題來展開自己的論述的,其中*重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質,既范疇,如實體,以及性質 數量 關系 主動 被動 處所 時間等,這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有
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亞理斯多德《詩學》《修辭學》(簡體書)
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出版日:2021/10/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:上海人民出版社  裝訂:精裝
☆ 一套《羅念生全集》,一座奧林匹斯山。☆ 全面完整:《羅念生全集》增訂典藏紀念版,凡十卷,凡5200頁,全新整理修訂。☆ 版本可信:多位資深學者耗時十余載,精心編訂,搜求齊備,校勘精當,體例嚴明,反映出一代翻譯大師的貢獻原貌。☆ 經典耐讀: 羅念生先生譯文典雅質樸,注文詳盡,選目精當,凡古希臘文、拉丁文、英文、德文譯出者均為世界文學經典,極具文學研究價值。本卷收集的是羅念生先生翻譯的亞理斯多德的文藝理論著作《詩學》和《修辭學》以及一篇古希臘佚名者的《喜劇論綱》。 亞理斯多德是希臘著名的哲學家、文藝理論家。他在哲學方面多方面批判了他的導師柏拉圖的客觀唯心主義觀點,在肯定客觀物質世界的作用等方面作出了許多重要的建樹。他在文藝理論方面利用他豐富的哲學知識和自然科學知識,對古希臘文學的發展進行總結,對文藝理論方面的一些重要問題作出了深刻的解答。他的文藝理論觀點集中體現在他的《詩學》和《修辭學》這兩部傳世的理論著作裡。 《詩學》可能是亞理斯多德於公元前335年重返雅典之後在呂刻翁學院講學時的講稿片斷,論述詩歌創作。有人認為,原稿可能分兩部分,即現傳的論悲劇、史詩部分和論喜劇部分,後一部分失傳了;也有人認為,原稿可能只有現傳的這一部分。羅念生先生的《詩學》譯文由人民文學出版社於1962年初版,收入《外國文藝理論叢書》,1984年重印。這次採用的即是這一版本。羅念生先生為該譯本撰寫的“譯後記”對亞理斯多德的生平、《詩學》內容和亞理斯多德的文藝觀點均作了相當詳細的說明和分析,是一篇很好的導讀,因此這次採用時把它作為“譯者導言”,放在正文前面。 《修辭學》可能與《詩學》成書於同一時期,或在《詩學》之後。古希臘的修辭學主要談論演說藝術,但由於演說在古希臘散文中的地位和修辭學本身對詞語理論的重視,因此古希臘的修辭理論實際上是散文理論。從這一角度講,亞理斯多德的《修辭學》正好涉及了文體論的另一個方面,並且涉及了《詩學》中未涉及的一些文藝理論問題。羅念生先生於1960年代前期譯出《修辭學》(節譯情況見“譯後記”),後進行修訂,譯稿附記稱“1987年4月修訂完”。該譯本由生活·讀書·新知三聯書店於1991年出版,這是我國一個由古希臘文翻譯的《修辭學》譯本。這次採用的就是這個譯本。 《喜劇論綱》是羅念生先生翻譯的另一篇古希臘文論作品。該文作者佚名,有人認為可能是亞理斯多德的著作,但從文
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政治學(簡體書)
87 折
出版日:2014/02/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:江西教育出版社  裝訂:平裝
《政治學》是公元前325年亞里士多德根據他和他的學生對希臘158個城邦政治法律制度的調查結果寫成的,是古
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詩學、詩藝(簡體書)
87 折
出版日:2014/01/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:江西教育出版社  裝訂:平裝
《詩學》是亞里士多德的美學著作,以詩作為研究對象,主要探討悲劇與史詩,提出詩歌創作的原則和規律,并就文藝
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尼各馬可倫理學(簡體書)
87 折
出版日:2016/03/08 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:外語教學與研究出版社  裝訂:平裝
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範疇篇解釋篇(簡體書)
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出版日:2016/12/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:譯林出版社  裝訂:平裝
本書精選亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇《範疇篇》和《解釋篇》。《範疇篇》敘述了邏輯學理論,亞里斯多德首先使用了範疇這個術語的,制定了範疇學說;《解釋篇》闡述了論證的一般原則,研討了三段論法的問題,他分析和明確闡述名詞、動詞和句子的性質。
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形上學(附《範疇集》、《句解》)(簡體書)
87 折
出版日:2014/03/11 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:天津楊柳青書畫社  裝訂:精裝
我社此次出版呂穆迪先生譯阿奎納與亞里斯多德著作最后一輯。這套書還包括《分析學前編》、《亞里斯多德〈分析學
工具論(修訂譯本)(簡體書)
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出版日:2022/06/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:上海人民出版社  裝訂:平裝
人和動物最大的區別是什麼?有人說區別在於人是理性的動物,也有人說人是社群的動物……其實人和動物最大的區別在於人是使用語言的動物。這種語言不僅包括口頭語言,也包括書面語言。在日常生活中,人們時刻離不開語言,人們依靠語言來實現彼此的理解和相互溝通。然而人們不是總能順利地明白對方在說什麼,誤解總是在產生。如何避免這種情況呢? 作為人類歷史上第一個“百科全書式”的思想家,亞里斯多德在《工具論
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物理學(簡體書)
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出版日:2009/11/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是一門以自然界為特定物件的哲學著作,不同於我們現在的物理學,但卻包括了現在的物理學,也包括了化學、生物學、天文學、地學等在內,總之,涉及整個自然科學,但它只研究自然界的總原理,論述物質世界的運動變化的總規律。
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政治學(簡體書)
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出版日:1965/08/01 作者:(古希臘)亞里斯多德  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本叢書所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知。這些譯過本去以單行本印行。難見系統,彙編叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積累。1981年和1982年各刊行五十種,兩年累計可達一百種。今後打算逐年陸續匯印,經過若干年後當能顯出系統來。
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