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「刺客」系列作者羅蘋．荷布又一絕無冷場、劇力萬鈞的經典作品！ 在羅蘋．荷布「活船商人三部曲」的第二冊中，維司奇家族、活船薇瓦琪號，以及所有想要擁有薇瓦琪號的人，各有榮耀與恐懼的起伏。 繽城舊商的古老傳統，在腐敗的統治者治下逐漸銷蝕；值此之際，維司奇家族則焦急地等待著家族活船的歸來。活船是罕有的魔船，以有感知的巫木刻成，而且與駕船的家族緊密相連。 而艾惜雅．維司奇更為渴望薇瓦琪號的歸來，因為她這一生的目的，就是要重新奪回本應由她繼承的愛船，並駕著愛船在大海上航行。 可是薇瓦琪號已經落於無情的海盜船長柯尼提之手，柯尼提甚至把艾惜雅的外甥與姊夫綁為人質。 艾惜雅與昔日一同在薇瓦琪號上工作的大副貝笙，立志要把活船薇瓦琪號救回來。可是，任由薇瓦琪號留在野心勃勃的柯尼提手中固然危險，艾惜雅與貝笙的計畫卻可能比那還要危險……。 【好評推薦】 ◎「我太驚訝了——這部作品甚至比『刺客系列』還要優秀。先前，我還認為這是不可能的。」 －喬治‧馬汀（George R. R. MartinA Game of Thrones） (《冰與火之歌》作者) ◎「本書保證是一本超卓的傳奇……如果派崔克‧歐布萊恩（Patrick O’Brian，美國著名航海小說家，著有《主人與指揮官》〔Master and Commander〕，後改編為電影「怒海爭鋒」）再度執筆，那麼他寫出來的奇幻小說，大概就像這樣吧！作者名不虛傳，期待續集！」 －書單雜誌（Booklist）

1915年，余清芳、羅俊和江定等人不滿日本殖民政府統治，意圖發動武裝抗爭，建立自己的領導政權，但因抗軍不敵日本的機關槍和大砲，死傷慘重。一吧哖事件從余清芳等人開始策畫起事，到江定等人被審判處死，前後約兩年的時間裡，有1957位臺灣人被逮捕──其中遭起訴者1482人，被判處死刑者更高達915人，實際被處以死刑者有135人，一部分人則死於監獄中。如此驚人的數字，使此一事件震撼海內外。 筆者主要從社會史的角度來探討一吧哖事件，透過個案研究探討日本殖民政府政策對臺灣地方社會所造成的衝擊和一般民眾對此的反應，以突顯出世界殖民史中，臺灣殖民史與社會史所代表的意義。 作者簡介： 康　豹 (Paul R. Katz) 普林斯頓大學東亞系博士。曾在國立中正大學歷史研究所及國立中央大學歷史研究所擔任副教授與教授。目前為中央研究院近代史研究所研究員。其主要著作有 Demon Hordes and Burning Boats: The Cult of Marshal Wen （溫元帥）in Late Imperial Chekiang（浙江）、《臺灣的王爺信仰》等中、英文專書，以及中、英文論文若干篇。目前正在進行的研究計畫包括浙江宗教社會史研究及中國神判儀式研究。

漫遊、思考、寫作——一個作家在路上 『我們還會再見嗎？在路上，在同一條路上，在分歧的路上，我們，如果我們，有幸在路上相遇，你不認得我，我也不知你，如果真有那麼一天我們在陌生的路上遇見，分一杯水吧，這個人，那個人。謝謝你跟我一起走。』 微近中年，「On the road」不再是敲擊體制、控訴僵化的行動，而是自我不斷的反詰、思考，有時甚至是遺忘……遺忘常軌社會下的種種規矩、桎梏、紊亂與謊言。只剩下行走，走在無邊際而溫柔的原鄉之中。 突如其來的一個念頭，讓作家蔡逸君開始用自己的「腳」行走台灣。本書是蔡逸君變身走路人之後的私手記，詩化文字流暢的呼喚讀者，與他的魂靈漫遊台灣、同悲同喜。 ☆本書特色： ●台灣獎額最高之林榮三文學獎散文組頭獎得主！！ ●曾獲獲台北文學獎新詩首獎、中央日報文學獎短篇小說第一名、聯合報文學獎新詩評審獎等獎項。 ●作者跨足寫作、劇場等不同領域，為一多棲之創作人 ●在蔡逸君的筆下，我們發現，行走不是時間的虛擲，而是親近土地，內躬自省的最好方式。

本書奠定認知語言學研究的里程碑，開創譬喻研究的新紀元，啟迪我們重新思考心智研究中的基本觀點：意義(meaning)、真理(truth)、思維本質(the nature of thought)，以及身體在心智成形過程中的作用。譬喻思維無所不在，運用於詩學，也存在於時間、事件、因果、情感、道德，以及事業等通俗平凡的概念之中。我們的思維活動依存譬喻，譬喻便與我們如何生存息息相關。成書至今二十五年，其深遠的影響不限於語言學、認知科學與哲學，也遍及文學、政治、法律、臨床心理學、宗教，甚至數學以及科學哲學等領域。已譯為數十種語言流傳世界各國。 本書特色 ◎ 文筆流暢與深入淺出是本書的特色。 ◎ 本書為國家科學委員會經典譯注計畫之一。

十九世紀初應工業革命而生的「美術與工藝運動」是建築史上邁向現代化過程裡的一股關鍵影響力量，此運動的懷舊傾向與浪漫精神，為當時尚輪廓未明的「現代性」勾勒形貌並填充內涵。而這股浪潮的精神導師─約翰?羅斯金 (John Ruskin 1819-1900) 的思想可謂美術與工藝運動之底蘊與大成，尤以其作《建築七燈》(The Seven Lamps of Architecture)，為其建築批評方面之實踐。 其中：〈奉獻之燈〉為建築重新定義，〈真實之燈〉指陳現代建築中的欺騙，〈力量之燈〉論述形式之操作以及傳統美學裡的「崇高論」，〈美麗之燈〉強調自然為形式的發源與導師，〈生活之燈〉正視經濟結構與生產系統，〈記憶之燈〉關注建築的歷史使命與對待歷史建築的正確態度，〈順服之燈〉鼓勵人們從歷史式樣裡去發現建築的真理與法則。從今日的眼光來看這七項議題，猶未過時，且意義豐饒。本書本著與歷史對話之誠摯，企能在前人的思想精華裡汲取屬於我們當代的發現。

學英文的動詞，真可說是 pain in the neck(討厭之事)。英文的動詞千變萬化，長得各有其樣，相信大家在學的過程中都吃足了苦頭，甚至到現在還不能完全理解。但是動詞的變化，產生了英文的時態、語態、假設的狀況及其他許多用法，動詞若不弄懂，讀起英文來一定是很辛苦的！所以本手冊將用最簡單，整理最清楚的方式來把動詞介紹給大家。

머 리 말 “왜 어떤 민족은 부적을 붙이기보다 아스피린을 복용하는가? 왜 어떤 민족은 나이프와 포크가 아닌 젓가락으로 식사하는가? 그들로 하여금 그렇게 행동하게 한 결정인(決定因)은 무엇인가? 물론 그에 대한 대답은 명료하다. 사람들의 행동은 그들이 각기 접한 문화적 전통에 따라 결정된다.” 이것은 레슬리 화이트(Leslie A. White)가 『문화학』(The Science of Culture, 1969)의 서문에서 주장하는 글이다. 이에 대해 반대론자들은 그의 문화결정론(cultural determinism)이 숙명론적이고 ‘패배주의적’이라고 비판한다. 그들은 인간이 교육받은 것도 개인적인 것이지 (집단적 상징체계로서의) 문화가 아니라고 하여 개인의 교육과정을 강조한다. 그러나 이에 대해 화이트는 “교육도 따지고 보면, 문화가 한 세대나 사람으로부터 다른 데로 옮겨가는 과정에 붙여진 이름일 뿐”이라고 응수한다. 그 역시 인간이란 어떤 특정한 문화를 가지고 태어나는 것이 아니라 아무런 문화도 갖지 않은 채 태어나 성장하면서 특정한 문화를 익히며 행동한다고 생각하기 때문이다. 그러면서도 그는 “DNA가 우리를 어떤 종류의 인간으로 결정한다고 하여 그것이 운명론인가? 이런 사실을 아는 것이 패배주의인가?”라고 반문한다. 나아가 그는 우리를 둘러싸고 있는 것도 결정론들이라고까지 단정한다. 실제로 우리의 주변에는 신의(神意)에로 돌리는 의지결정론이나 천양무궁(天壤無窮)의 신칙론(神勅論)을 포함하여 맑스의 토대결정론처럼 인간에 의해 만들어진 결정론들이 수없이 많다. 물론 그것들을 무조건 패배주의적이라고 단정할 수는 없다. 그러나 화이트의 생각과는 달리 대개의 경우 그것들이 숙명론적임을 주장하기는 어렵지 않다. 예를 들어 수많은 일본인들이 일본문화와 사상의 특징을 가리켜 ‘아시아의 박물관’·‘문화적 종착역’·‘문화의 조립공장’·‘문화의 용광로’ 등으로 표현하는 의식의 이면에서, 즉 그들의 잠재의식 속에서 결정론적 숙명론을 발견하기란 어렵지 않기 때문이다. 이 책은 일본

「中文經典100」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 《孟子名句100》為本系列第四本，精選孟子名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有： 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 書中所介紹的名句：「以五十步笑百步，則何如」「五十步笑百步」與閩南俗諺中的「龜笑鱉無尾」有著異曲同工之妙，都是用來諷刺只看得到別人所犯錯誤，卻對自己所犯錯誤視而不見的人。在英語之中也有個類似的諺語「pot calling the kettle black」（鍋嫌壺黑），也是相同的意思。 在《中文經典100句——孟子》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！

在英國戲劇史上，馬羅是莎士比亞以前最出色的劇作家。在思想上、行動上與人生態度上，都可稱為典型的「文藝復興人」(man of the Renaissance)，有「繆司女神的寵兒」(the Muses’ darling)之稱，他不僅是莎翁之前最重要的劇作家，更是西洋劇場最浪漫的一位戲壇鉅子。 在他的劇作當中，《愛德華二世》(Edward II)是相當特出的一齣，值得再三玩味。《愛德華二世》一劇的素材取自何琳雪《英格蘭、蘇格蘭與愛爾蘭編年史》一書者最多，馬羅在處理愛德華二世統治期間的種種時，營造出一齣劇情推展迅速而複雜的戲。本齣歷史劇以歷史與人物為本，透過虛實相生的情節摹寫歷史與人物。儘管歷史劇不等於歷史，歷史劇人物也不等於歷史人物，但透過戲劇手法的處理，歷史劇開拓了戲劇發展的空間，也給戲台增添了活力與生氣。 本書分成導讀與譯註兩部分。導讀又分成馬羅其人其事、愛德華二世其人其事、歷史劇與《愛德華二世》、《愛德華二世》的版本問題、《愛德華二世》的撰作年代、《愛德華二世》的戲台演出史、《愛德華二世》的翻譯問題以及《愛德華二世》的劇情解說等八小節，做為背景知識，以收輔助閱讀之功。本書譯文精確流暢、註釋鉅細靡遺，為不可多得的譯品。書末附有重要參考書目，可當進一步研究之用。

古今中外能成就偉業者，無不是深諳進退規則之人。他們善於洞悉別人的意圖、審視自己的處境、掌握進退的秘訣，所以能在淘汰中生存、競爭中勝出，贏得最後的桂冠！ 在世界歷史中，為了得到權勢、駕馭他人，無數人把玩著生存遊戲。他們深諳人性叢林的進退規則，洞悉他人的心靈弱點，進而能夠進退自如，將勝券牢牢握於掌中，一舉成功，無數偉大的人物尤其如此。 社會行走的傳世奇書，智者生存的成功兵法！「進退規則」是世界歷史中生存遊戲的典範，是為人處世、行走社會、圓融通達的最佳指南，更是葛拉西安生存策略的完美闡釋，讓你從故事中學到歷史人物的教訓，從道理中領悟生存的方略。熟讀本書，你將能在細微的差別中找到成功的方向、處世的錦囊、生存的秘密與永恆的定律。 作者簡介 拉西安 葛拉西安（Baltasar Gracian, 1601～1658），一六○一年出生於西班牙阿拉貢的貝爾蒙特村，十八歲時進入耶穌會見習修行，此後五十年歷任軍中神父、告解神父、宣教師、教授與行政人員（當過幾所耶穌會學院的院長或副院長）。在和平與戰爭期間，他長期細心觀察人類的行為，因此獲得寫作格言警句的靈感。葛拉西安著作頗豐，《智慧書》（The Art of The Worldly Wisdom）、《英雄寶鏡》（A pocket mirror for heroes）是其最著名的兩部作品。

本書係作者參考美國知名之教學視導學者Glickman，Gordon，and Ross-Gordon 於1998年所撰Supervision of Instruction一書的架構及精神，綜合國內外有關教學視導的著作及文獻，佐以個人從事教育視導十餘年的經驗和心得，撰寫而成。 全書分四篇十一章，第一篇為觀念篇，針對教學視導的概念、視導人員的角色、教學視導與教學效能的關係作概念的介紹；第二篇為知能篇，內容共有四章，分別探討教學視導須具備的理念和知識、教學視導須具備知己知彼的技能、教學視導須具備良好的人際技能及教學視導須具備精熟的視導技能；第三篇為任務篇，內容包含班級教學改進、教師發展、課程發展及行動研究；第四篇為實務篇，分別探討視導人員的視導行為及英國教育標準局的視導制度。 本書內容理論與實務兼具，旨在提供教育行政主管、督學、學校校長及主任等具有教學視導職責的視導人員，充實其教學視導的觀念、知識、技能與實務。亦適合各級學校教師及有關系所之學生研讀。

目錄 CHAPTER ONE: INTRODUCTION CHAPTER TWO: RHETORICAL QUESTIONS IN THE BOOK OF HAGGAI CHAPTER THREE: RHETORICAL QUESTIONS IN THE BOOK OF ZECHARIAH CHAPTER FOUR: RHETORICAL QUESTIONS IN THE BOOK OF MALACHI CHAPTER FIVE: CONCLUSION WORKS CITED APPENDIX

內容精釆豐富，是一本貝克漢夫妻千方百計想阻止上市的書。」──英國鏡報 1997年，史上最成功的女子合唱團－辣妹（Spice Girls）成員維多利亞，遇上了英國最俊美的足球明星貝克漢，兩人展開了一段浪漫熱戀，並在世人的關注下結為連理。此後這兩人神仙美眷般恩愛的生活、揮金若土的豪奢習性，以及排山倒海而來的流言緋聞，每每成為眾人目光的焦點。英國的媒體戲稱，在黛妃去世之後，原本習慣兵分兩路的狗仔隊只剩一個目標－貝克漢夫婦，「新皇族」和「時尚界的國王與皇后」的王冠始終在兩人頭上散發耀眼光芒。 表面上看來，維多利亞和貝克漢的生活像是一則完美的童話故事，然而事實真是如此嗎？在這本由英國知名傳記作家安德魯？莫頓（Andrew Morton）所著的書中，藉由深刻的觀察及嚴謹的舉證，毫不留情的披露了這對金童玉女光鮮外表下的真實生活。包括貝克漢艱辛的奮鬥史；維多利亞與辣妹合唱團的恩怨情仇；夫妻間的真情時刻與婚姻生活的甜蜜與磨難；貝克漢家的親子關係－還有這一家人如何飽受死亡威脅等精彩內容，帶領讀者深入華麗的帷幕，一窺名人、明星卸粧後的真面目，及聲名財富背後的血汗代價。 值得一提的是，在英國，當貝克漢夫妻得知本書即將上市，即千方百計、用盡一切方法阻撓，包括在公開媒體大肆抨擊，指責本書內容不實，最後甚至一狀告上法庭。然經雙方舉證後，法官認為本書所言皆有可靠憑據，裁定貝克漢夫婦敗訴。此事件在當時喧騰一時，成為大眾議論的焦點，《貝克漢與維多利亞－新皇族的真實人生》一書也順勢榮登暢銷書榜，熱潮歷久不衰。 作者簡介 Andrew Morton 安德魯？莫頓 出生於一九五三年在約克郡。於里茲受教育並且在薩克斯大學獲得歷史榮譽學位。他在西區接受明鏡集團新聞訓練活動，曾經在許多週報與星期日報工作過，經過資格考核後，他開始於曼徹斯特的國家報紙工作，之後於一九八一年前往佛里特街(倫敦報社街)。從一九八二年開始，他為許多報紙負責皇室消息撰寫專欄，包括了每日郵報(the Daily Mail)、世界新聞(News of the World)與每日之星(Daily Star)。他在報社街的事業包含了許多皇室「內幕」─第一位報導安德魯王子與莎拉？佛姬之間的羅曼史，也是第一位報導他們分手消息的記者。在那段期間，他寫了許多關於皇室家族的書，包括安德魯王子的傳記與皇家郵輪「大不列顛號」的歷史。一九八八年，他離開新聞界，專心

真正的飲食療法，並非偏執於某一種領域，應以無我的正念覺心，知其飲食。 本書主要以陳建民上師所著"THE BUDDHIST DIET"小冊中譯為主，希望籍由飲食調節，不令四大失調。其中所述之小乘、大乘、金剛乘的飲食之道，同修們可善自珍攝，以利道業修持。

內容收錄初戀The First Date、五十支玫瑰花Fifty Roses、我已經忘了I have Forhotten‧‧‧等。

目錄 A Banquet of Life and Mobility／Yang Chun-mei 生命、流動的盛宴／楊春美 A Banquet of Life and Mobility／Shin yang Liu 生命、流動的盛宴／劉心陽 楊春美簡歷 Yang Chun-mei Megan Profile 內文

本書收有十四篇學術論文，討論的主題是佛教從印度到中國的轉變和發展。中、印兩國的佛教雖是同一傳統，但是歷史命運不一：佛教在印度衰亡，卻盛揚於東亞。這一強烈不同的歷史命運，原因何在，變化過程如何，正是本書要探究的主題。作者從文化比較、對學術的態度、戒律儀式、宗教文學、禪宗形成過程的思想及歷史，中國高僧對印度佛教的傳承與改變等，都有專題研究。文中對近世中國佛教問題，以及此一古老傳統與現代社會的關係，亦有啟發性的討論。這些問題，有的是前人提起而未深究，有的則利用新的資料，有的從新的角度觀察，有的採不同的研究方法。這一文集的出版，對佛教傳統、中印文化比較研究，佛教現代化問題等，都有參考的價值。 【作者簡介】 冉雲華 加拿大華裔學者。出生於四川，印度國際大學哲學博士。歷任國際大學講師，加拿大麥克摩士特大學副教授、教授，宗教學系系主任等職；日本東京大學東洋文化研究所、英國劍橋大學克勒爾學院客座研究員。專攻佛教歷史哲學，及中國思想史，著有《A Chronicle of Buddhism in China 581-960》，《The Hye Ch'o Diary》《宗密》，並為歐、美、印、日、台、港研究專著及學術刊物，包括《Yuan Thought》，《Karma and Rebirth》，《T'oung Pao》，《History of Religions》，《Numen》，《東方文化》，《敦煌學》，《中國文化與中國哲學》等，撰寫研究論文七十餘篇。

本書重新解讀了老舍自我肯定的各個時期的代表作﹐包括長篇《二馬》、《小坡的生日》、《駱駝祥子》及短篇〈眼鏡〉、〈斷魂槍〉等﹐這些不但是中國現代小說重要作品。此外本書也探討了老舍重要的文學生活及其小說理 論。由於作者解讀的方法與視野的創新﹐在老舍的小說中挖掘出許多新意義﹐對老舍在中國與世界文學中的位置之肯定與認識﹐有甚多突破性的見解﹐極富啟發性。譬如細讀從《二馬》到《駱駝祥子》的小說後﹐作者推翻過去學者 的錯誤理論﹐肯定老舍就是中國現代作家中﹐不只探索中國人民的窮困、政府的腐敗、社會的黑暗﹐也注視現代人類與世界社會的病態之根源。因此本書是代表近年國際學術界研究老舍小說的新出發點。 作者簡介： 王潤華 國立政治大學畢業，美國威斯康辛大學博士。現任教於新加坡國立大學中文系。學術著作有《中西文學關係研究》、《司空圖新論》、《從沈從文到司空圖》、《魯迅小說新論》、《從新華文學到世界華文文學》、《郁達夫卷》、《東南亞華文文學》、Ssu-K'ung T'u: A Poet-Critic of the T'ang, Essays on Chinese Literature: A Comparative Approach等書。又為著名詩人與散文家，現為新加坡作家協會副會長-曾獲創世紀詩獎、中國時報散文推薦獎、中興文藝獎、新加坡文化獎，東南亞各國政府頒發的東南亞文學獎及亞細安文學獎。其詩歌散文代表作有《內外集》、《橡膠樹》、《南洋鄉土集》、《秋葉行》、《山水詩》及《把黑夜帶回家》等。

本書係作者鑽研宋史的論文結籍，收錄已刊或未刊之文章共十篇，可彙成三個單元。 第一為有關宋代政治思想、人物與吏治之發展，包括大宋「國號」與「德運」之討論、范仲淹對蘇州地區開發之貢獻、歐陽修〈正統論〉之研釋等篇。 第二為有關宋與遼金及宋蒙之間之交涉，包括宋代禁書與邊防之關係、《宣和遺事》所載宋金二帝奕棋定天下故事之考釋、樓鑰使金所見之華北城鎮、宋遺民流寓安南占城考實等篇。 第三為有關史料與史學之問題，包括范成大《攬轡綠》傳本之探索、柯維騏《宋史新編》述論及附錄八十年來西夏史研究評議等篇。 各篇之命題與取材，皆係出於多年讀史心得與汲取中外時賢論著，不乏新意並另闢蹊徑，對於宋史研究，洵有高度之參考價值。 作者簡介： 陳學霖 原籍廣東新會縣，一九三八年生於香港。香港大學文學士、碩士，美國普林斯頓大學博士，專攻宋金元明史。曾任紐西蘭奧克蘭大學歷史系高級講師、美國哥倫比亞大學編慕處研究員，澳洲國立大學遠東史系研究員，國立臺灣大學歷史系客座教授。現任美國華盛頓人學傑克遜國際研究學院及歷史系教授、香港中文大學歷史系講座教授兼系主任。著有《The Historiography of the Chin Dynasty》、《Li Chih in Contemporary Chinese Historiography》、《Legitimation in Imperial China》，及與其他作者合著者數種，另有中文論文數十篇，將分別彙編成宋金元明史論集刊行。

自八○年代以來，長期設置的魯迅研究禁區開始被打破。作者掌握了新出土的史實資料，以超越傳統的研究視野與方法，企圖把魯迅及其小說從左傾（或右傾）的政治禁錮和神化魯迅的框框裏解放出來。 本書中的八篇論文，前四篇屬於綜合性的研究，後四篇針對魯迅小說代表作，作深入的文學分析，對魯迅小說研究的新領域、新課題和方法，都有所開拓和突破。另有一文，可提供學者專家研究時參考。 作者簡介： 王潤華 美國威斯康辛大學博士，現任教於新加坡國立大學中文系，並為新加坡作家協會副會長。是著名的詩人與散文作家。曾獲中國時報散文獎、中興文藝獎，東南亞各國合頒的東南亞文學獎及新加坡政府最高榮譽的新加坡文化獎。著有《中西文學關係研究》、《郁達夫卷》、《司空圖新論》、Ssu-K'ung T'u: A Poet-Critic of the T'ang, Essays on Chinese Literature: A Comparative Approach等書，及創作《內外集》、《南洋鄉土集》、《王潤華自選集》、《山水詩》等。

在西化和美國化的潮流中﹐王曉波是臺灣學術思想界的一個「異端」。他批判傳統主義﹐又肯定傳統的價值；他批判西化﹐又肯定西方文化成就；他批判中國專制主義﹐又肯定專制主義的韓非思想；他批判國民黨的政治﹐又 肯定國民黨創始人孫中山的偉大；他肯定了五四愛國運動﹐又批判了「五四導師」的胡適之。哲學是冰冷的理性﹐但他又「筆鋒常帶感情」。這就是他的哲學﹐也是他的思想。本書是王曉波教授所發表的一般性哲學和思想的論文集 ﹐從《氣與古代自然哲學》到《柏格論現代化》﹐也是他對傳統和時代思考的一個心路歷程的記錄。 作者簡介： 王曉波 一九四三年生，貴州省遵義縣人，臺灣大學哲學研究所碩士，曾任臺灣大學哲學系講師、中國大陸研究中心研究員、美國哈佛大學訪問學者，現任世界新聞專科學校教授、中國哲學會監事、臺灣史研究會理事長。著有：《先秦儒家社會哲學研究》、《儒法思想論集》、《韓非思想的歷史研究》、《The Philosophical Foundations of Han Fei's Political Theory》、《哲學與思想》、《臺灣史與近代中國民族運動》、《走出臺灣歷史的陰影》、 《被顛倒的臺灣歷史》、《臺灣史與臺灣人》等書。編撰有：《現代中國思想家孫中山》、《孫中山選集》、《臺胞抗日文獻選編》、《臺灣的殖民地傷痕》、《王敏川選集》、《二二八真相》等。並著有相關之評論文集多部。