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★牧者的牧者，唯一授權傳記！★影響全球千萬人生命《信息版聖經》的誕生歷程「人們會怎麼說尤金的故事，而我又多麼希望在說他的故事時，不只是勾勒事實和亮點，還要能讓人感覺到他是一個什麼樣的人，和他本人相遇——縱使只是透過紙上的文字。」——溫恩．柯利爾，《他是畢德生》在資本主義稱霸美國的時代，畢德生據守小鎮教會三十年，全力對抗教會沾染的消費取向，探討牧職、呼召、讀經與靈修，由此發想、寫成的書籍逾三十本，全球銷量近兩千兩百萬冊。在用字典雅的欽定本被奉為圭臬的四百多年傳統認定中，他為視讀經為畏途的弟兄姐妹，用親切直白的英語意譯成《信息本聖經》，讓數百萬現代人體會到第一批讀者面對聖經時，直入心懷的安慰與激勵。如同大多數人，畢德生也避不開體力、腦力、心力退化的老境，然而他在此時接受採訪的一個誠實回答，卻引起基督教界近年最為白熱化的神學論爭……他是尤金．H．畢德生（Eugene H. Peterson，1932～2018），能夠理解這個世代被成功文化、商業價值、單一標準及效益導向壓傷的眾多靈魂，成為專屬於我們這個世代的牧者、聖經譯者，以及最有影響力的神學家。同樣愛好文學、看重牧養關係、強調想像力的牧師柯利爾，徵得畢德生同意，近距離接觸他的朋友家人、引用他的日記、記錄他最真實深刻的反應，寫下畢德生童年留下的情感缺憾，成年後家庭、志業、理想與現實的分歧，老年的失落與堅持，以及一生追求聖潔的炙熱渴望。不論是孤獨的牧者、受傷的信徒、或是渴求真實的現代人，都可以從這本傳記中，感受到被陪伴、理解、醫治，以及靈魂的餵養。➤讚譽溫恩．柯利爾捕捉到畢德生對上帝臨在的驚奇和對聖經燦爛的感受。通過這本書，你將學會透過畢德生的眼睛看待生活：深而又深，尋找真實，在粗糙與平凡中發現神聖，並活在上帝的面前。馬克•貝特森（Mark Batterson）國家教會群體首席牧師紐約時報暢銷書《神奇的祈禱圈》作者我認識畢德生三十年，或者至少我以為我認識他。他不太說話，尤其是不談自己。我對他的老鼠刺青、他五旬宗母親的廣播節目、第一次建立教會的失敗經驗、與年輕的派特．羅伯森（Pat Robertson）的友誼，或是他方塊舞的技巧一無所知。溫恩．柯利爾挖掘出這些鮮為人知的事實，並將這些事實合在一起，勾勒出畢德生謙卑、溫和的巨人形象─他為數百萬人賦予聖經新的聲音，並成為激勵全世界受困牧師的榜樣。楊腓力（Philip Yancey）

★ECPA 2014非小說類年度好書金牌獎★『重寫基督教文學大師不朽一生，一槌定音的經典傳記！』《我如何思考基督教》（Mere Christianity）出版七十週年紀念！一代文豪魯益師有三種世人熟悉的面貌：暢銷小說作家的身分，基督徒作家與護教家，傑出的牛津大學講師和文學評論家。關於魯氏的研究，自他離世後從未停歇，正當世人以為對其了解透徹，一切塵埃落定，魯益師逝世五十週年之際，竟問世一本嶄新、改寫世人目光的全新傳記。作者麥葛福與傳主有許多共通之處：出生於北愛爾蘭，幾乎如出一轍的信仰經歷，同樣牛津老師的身分。借助近年更多披露的書信手稿與學術研究成果，造就這本突破過往的生命傳記。作者刻意保持客觀公正的距離，既不褒揚美化，忠實地呈現傳主生命中掙扎、迷惘與不安，近乎戲劇性跌宕起伏的情節，將古怪又迷人的天賦奇才躍然紙上。如果說，魯益師的前半生自傳《我如何成為基督徒》，是傳主的信仰驚喜之旅。那麼本書更是突破傳主的防線，述說他生命中種種看似難堪的光景，抽絲剝繭背後的成因。作者以批判的角度，檢視了魯氏大部分的作品，也對魯益師傳統上認定歸信的日期，有了全新的發現。作者在這本傳記中，將嘗試將這些線索串聯，讓我們對魯益師的認識，不僅確實地以早期研究為基礎，又能夠予以超越。

什麼是復興？真實的復興，是傳道人帶著眼淚在眾人看不見的地方，一再地在主面前仰望與禱告。一八五四年，十九歲的司布真（Charles Spurgeon, 1834-1892），開始在倫敦教會擔任牧職，他的講道耕耘了百萬人的心田；司布真掀起的福音大復興，一百多年後，直到如今仍深刻影響人心。 司布真的講台信息不只耕耘了那一世代，百年來繼續成為許多人屬靈的供應，並未因人過

他以一生，在我們眼前活成真心實意、跟隨上帝的樣子，他是加爾文！一五○九年，加爾文於法國諾陽出生，他常形容自己不過是位平凡人家的孩子，但無人能想到日後的他，卻成為第二代宗教改革者，不僅讓當時人口僅有三萬多人的日內瓦成為宗教改革中心，其影響力甚至遍及整個十六世紀的歐洲，隨著教會歷史至今，成為一代神學巨人。美國小說《遺愛基列》的作家瑪莉蓮．羅賓遜，以多本作品呈現自身是如何受加爾文神學思想的深刻影響。神學家巴刻也曾說，自己有三十年完全離不開加爾文的《基督教要義》，儘管這本著作已歷經數百年，他仍認為對當今世代的基督徒非常合適，甚至說自己在書中的每一頁，都可以遇見上帝。顯見，加爾文的思想，至今仍以多種形式，持續深刻影響著世人。然而，後世對於加爾文的評價卻是兩極。許多人對其神學觀點存有誤解，視之為教條窠臼；更有人因他在日內瓦推動的改革，直稱他為「日內瓦的暴君」，認為其為人嚴苛、冷酷。這些根深柢固的印象，往往掩蓋加爾文身為一個真實人物的複雜性與熱情。事實上，加爾文首次提筆寫作《基督教要義》時，正值他人生中第一次遭逢宗教迫害，從家鄉法國流亡他鄉的時刻。他的一生面臨幾度轉折，從律師成為神學家和牧者。在那適逢宗教改革、深刻影響歐洲的動盪時日，他的生命和對上帝的認識，也隨著歲月的波瀾逐步被雕刻成型。本書作者帕爾克長年深入研究加爾文，透過爬梳他的講道、著作、聖經註釋和私人書信，為我們還原加爾文所身處十六世紀社會、思想和教會處境的真實樣貌，也補足了我們對其人文主義色彩成長背景認識的缺乏。帕爾克的苦心書寫，期望幫助我們跳脫對加爾文刻板、冷酷的既有印象。他不僅讓我們看見加爾文這位宗教改革者，更描繪他在日內瓦歷經波折風霜與煎熬的刻苦年日，為我們刻畫一位立體、情感豐沛的加爾文。在這本傳記中，我們將會發現，在他看似理性、冷靜的外貌之下，潛藏的卻是一顆因著忠於上帝、為上帝燃燒以致忘了自己的火熱之心。而這樣的認識，也將帶給我們對他神學思想和信仰，有更豐富、更帶有人性的認識。

➲重返一世紀，進入保羅的世界➲保羅，究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？➤作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗教，而是在猶太思想基礎上深化自己對神應許實現的認識，重新建構猶太傳統對獨一真神的忠誠，對稱義和終末的認識。➤作為基督教使徒的保羅秉持這份忠誠與認識的他，接受巴拿巴的邀請展開宣教旅程，在亞細亞一帶宣講福音、見證耶穌、建造教會，並為此寫下我們如今看到的一封封書信。他承負使命，成為耶穌的使徒，在面對教會中一個個生命個體，他以牧者的關懷和愛牧養他們；並以對何為稱義的嶄新洞見和理解，帶領猶太人與外邦人跨越扞格與紛爭，開創一個新的、彼此相容的信仰群體和世界。➤作為跨文化公共知識分子的保羅他由信仰產出的思想、書信與行動，其深刻的神學闡述、細膩的表達及創舉的廣度和深度，在神學、政治和社會層面皆帶來跨越時空、深遠至今的影響。他不單告訴我們思想的內容是什麼，更告訴我們要如何思考，讓世世代代的人學會如何以彌賽亞為中心的思維方式回應當代與未來的挑戰。賴特集結所學至今，透過歷史角度，以傳記型式為我們栩栩如生描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活；這不僅讓我們深入理解保羅所寫文字的深刻含義，勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌，更讓我們看見，在他這些看似偉大的影響背後，他也曾為此受挫、懷疑和憂傷，但至終都未能抹去他對神的忠誠與愛。☆好評推薦曾思瀚／香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授劉加恩／內湖信友堂牧師白崇亮／前台灣奧美整合行銷傳播集團董事長