獵海人

本書題為《文明的堤岸》，是一部採用紀傳體、編年體和紀事本末體三者相結合的方式敘述中國歷史名人和重大歷史事件的著作，從武王伐紂開始寫起，直至辛亥革命，涵蓋近三千年的中國歷史。全書採取中英文對照形式，將大量古文引文譯為比較淺顯易懂的英語，以人物為中心、年代為序、事件為鏈，力圖向廣大中英文讀者呈現完整的中國歷史與中華文明。 在古代中國，「文明」一詞有文采光明、文德輝耀、禮儀教化之意，與野蠻相對。在現代西方，其英文civilization一詞形容人類社會脫離蒙昧、野蠻狀態，到先進的社會發展階段。 文化可以是多元的，不同民族、不同地區、不同時代都有不同的文化。而文明應該是一元的，不會因時因地因人而異，而且文明必定是先進的。文明源於人性中對真善美的渴求，文明意味著對生命的尊重、對弱者的同情、對正義的捍衛……，簡言之，文明意味著對叢林法則的拒斥。 基於此，我們對大量史料嚴格考究梳理，精心挑選了歷史上享有盛譽的思想家、文學家、政治家。在包括大量傳記，涉及思想史和文學史的內容的同時，亦敘述了重大的歷史事件。通過描繪他們的生平事蹟、作品和思想整理出一條中華文明的主線，在真假善惡、先進與落後、精華與糟粕標準亦趨模糊難辨的當下，重建文明的堤岸。

本書特色▍ 以亂倫為表題，實則為深入歷史、民族與文學的深度剖析研究。▍ 論述廣納古今文學文本，將讀者一併帶入文學與民族的脈絡之中。序▍第一章導論：人類的亂倫和「亂倫」的文學英語中的「incest」（亂倫）一詞來源於拉丁文「incestus」，其意是「不貞潔」。日文在語言實踐中對亂倫有兩種稱謂：一是用片假名將英語音譯為外來語インセスト（讀「因賽斯托」）；二是用繁體漢字將亂倫表述為「近親相姦」。後者的

「神以知來，知以藏往」，哲學與科學的客觀不同，哲學的任何論斷都必有人的作用在裡面。哲學能以知來，才能對科學有所裨益。從這個角度去解析中國傳統學術，才能看清古人「以知來」的學問和方法。本書將先秦學術作為一個整體來處理，並提出了作者命名為匡廓圖的中國哲學結構。這個結構模型主要是受到李宗吾的啟發，是對李宗吾《中國學術之趨勢》一書中的思想的繼承和演繹。匡廓圖不僅反映出中國人的思想結構和社會結構，也適用於一

本書特色有著溫情與哀愁，細水長流間流露出作者對過往的追憶小說。序綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷維其已。綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。書籍簡介對初戀最真情的懷念一個知識分子心路史