網路與書

文章破千萬點閱率、全球知名心輔師的「玻璃心．斷捨離」心智強化套裝寶典！讓人人通用．唯女力專屬．為家長特設「告別玻璃心」的強者養成護體術！維持心智堅強，有如鍛鍊肌肉，你內在的核心肌群夠挺嗎？《告別玻璃心的十三件事：心智強者，不做這些事・強者養成的終極指南》【本書特色】●本書由引發廣大迴響、點閱率達千萬的網路文章「心智強者不做的十三件事」延伸而成，全球至今已發行20多種語言版本！●知名心理師艾美．莫林

紀實攝影先驅約翰．湯姆生經典代表作四、五千哩的跋涉，兩百餘幅珍貴寫實影像替動盪的年代，留下永恆的瞬間齊聲讚譽湯姆生是個滿懷熱情的地理學家、旅行者、攝影家。他是紀錄攝影的開拓者，他的攝影與文字敘事，直觀平易樸實細膩，尤其再現了十九世紀末的臺灣土地與人民。──張美陵（教師、藝術家、策展人）湯姆生的人物作品並不純屬「自然」，這些擺拍卻意外地顯現了中國想要呈現的樣子。──謝金魚（歷史作家）好評推薦王秋桂（

純潔與猥褻、壓抑與挑釁女性主義藝術的叛逆之美《漫遊女子》作者最新力作「女人必須變成怪獸，才能成為藝術家。」——杜若西雅．譚凝，畫家、雕塑家數百年來，女性藝術家面臨各種困境。除了受父權和厭女社會的壓迫，還須抵抗身旁與心中的「家中天使」，這種端莊賢淑、渺小安靜的女性典範要求她們溫柔奉承、成就丈夫，即使犧牲自己的創作也在所不惜。成為蕙心蘭質的母親，或驚世駭俗的藝術怪獸——女性藝術家須在兩者間做出決擇。作者展現了文化評論家的實力，巧妙地串連不同領域的作品：從維吉尼亞．吳爾芙的小說到車學敬的《聽寫》、從凡妮莎．貝爾的肖像畫到伊娃．海瑟的繩索雕塑。她們冒著被視為怪獸的風險，用身體與想像力挑戰社會中的嚴格界線，探索、創造她們的美、溢踰、理想、情感。在作者蒐集、拼貼、混搭、編織而成的敘事中，女性主義藝術的發展或許充滿挑戰，但也催生了豐富多彩的藝術新語彙。國際好評：蘿倫・艾爾金改變了你看待周圍世界的方式⋯⋯這是一場感官的藝術史驚奇之旅。——《時尚》博學、挑釁且兼容並蓄。——《紐約客》充滿好奇，總是在探索的路上⋯⋯一位敏捷的作家⋯⋯細緻入微，生動鮮明。——《紐約時報書評》激進⋯⋯深思熟慮且細緻入微⋯⋯《藝術怪獸》結合了關於怪獸與藝術的廣泛討論。——《衛報》探討了歷代藝術家豐富的傳統，艾爾金審視了女權主義者如何面對講述自身經歷和表達身體語言的問題。《藝術怪獸》以其豐富的歷史研究和評論，向蘇珊．桑塔格和瑪姬．尼爾森等作家致敬。——《芝加哥書評》生動⋯⋯在艾爾金氣場之中隨行令人陶醉。——《泰晤士報文學副刊》介紹視覺藝術的領域中，女性主義趨勢的完整指南，使許多曇花一現的事件又充滿活力地重現⋯⋯極具啟發性。——《電訊報》《藝術怪獸》提供迷人的洞見，展示女性如何打破歷史重負，以她們獨特的聲音構建了一種新語言。——《沒有男人的藝術故事》作者凱蒂．赫塞爾國內推薦：李根芳（師大翻譯所教授）陳紫吟（女性主義者）盧郁佳（作家）盧省言（台師大歷史系助理教授）謝佩霓（藝評人、策展人）

◎美國文豪、諾貝爾文學獎得主，約翰史坦貝克（John Steinbeck）重新鍛造的經典傳說――騎士精神的永恆經典◎ 義大利國寶級畫家，羅倫佐．馬托蒂（Lorenzo Mattotti）精心繪製的雙書封、十九張絕美插圖◎ 〈附錄：創作過程與思考特別〉揭露史坦貝克與友人、經紀人、編輯的書信集，顯示文學大師的創作思考過程亞瑟王，歐洲史上流傳最久、影響最深、跨媒介最廣的傳奇英雄人物，是歐洲烏托邦式理想君王的原型。他以圓桌制度――無主座的正義――強化了騎士精神（chivalry），將其昇華到一個高尚的精神狀態，並對後世的紳士精神產生了深遠的影響。同時，他與他的王后桂妮薇兒，以及天下第一的騎士蘭斯洛特之間的三角戀，也是歐洲文學中最淵遠流長的「愛與罪」母題。這段「個人情感與社會秩序衝突」的故事，直接奠定了歐洲羅曼史（romance）、宮廷戀、乃至現代言情小說的戲劇性基礎。這個據信流傳了一千五百年的故事，一路上滋養了人們對榮耀、正義、勇氣、愛與義務的想像。十五世紀，湯瑪斯．馬洛里（Thomas Malory）以中古英語寫下《亞瑟王之死》（Morte d’ Arthur），為這個傳說留下了文學範本。這本書啟發了後代無數的讀者，也衍伸出無數的創作。二十世紀美國文豪，也是諾貝爾文學獎得主的約翰．史坦貝克（John Steinbeck），是其中最閃亮的代表。約翰．史坦貝克不只童年從亞瑟王的故事裡得到閱讀啟蒙，更重新創作了《亞瑟王和圓桌騎士》（The Acts of King Arthur and His Noble Knights）。《亞瑟王和圓桌騎士》不僅僅是一本中古英語《亞瑟王之死》的現代翻譯，而是一場跨時空的文學對話。他以二十世紀的語言重新發掘亞瑟王故事角色的心理，讓古代英雄的困境、戰鬥與名譽，與現代人的孤獨、焦慮和理想對齊。史坦貝克曾經對自己的文學經紀人伊莉莎白．歐提斯（Elizabeth Otis）說到：「我不是在翻譯馬洛里。我是在試著理解他想追尋的是什麼，去找出他夢中的那個故事。」天下無敵，完美卻痛苦的蘭斯洛特、看透了命運，卻無法改變命運的梅林、一統了天下，卻為和平盛世苦惱的亞瑟王……史坦貝克的筆，將亞瑟王與他的騎士從英雄傳說的領域裡劃分出來，變成了一面映照人性的鏡子。他的《亞瑟王和圓桌騎士》，是西方文學正典中最後一部以小說家之手，重新鍛造的經典傳說。當代義大利國寶級畫家羅倫

【小淘氣尼古拉的新故事】第1～5集套書經典人物　全新故事重出江湖！童心童趣 小孩看了夢裡會笑 大人看了勾起童年夢想法國國寶級插畫家桑貝再創高潮　全球銷售百萬套，版權轉授20餘國。汪培珽、柯裕棻、張惠菁、傅娟、劉鳳芯、駱以軍 歡樂推薦！背景資料：1955年，桑貝在巴黎認識了戈西尼，他們很快成了好朋友。戈西尼與桑貝的相遇，造就了一位老是闖禍的小學生，成為法國人永遠疼愛的對象，更成為了桑貝的成名之作，奠

少年是人生開始的階段，也是人生最適合閱讀經典的時候。這個時候讀經典，可以為將來的人生旅程準備豐厚的資糧，可以用輕鬆的心情探索其中壯麗的天地。所以，少年需要遊經典，經典需要少年遊。§【經典少年遊小說系列ⅠⅠ】§新世代兒童必讀的中國經典文學小說！傳誦《說岳全傳》，岳飛一路北伐英勇抗金。借鑑《桃花扇》，以離合之情寫興亡之感。深思《儒林外史》，看士人圍著功名的陀螺打轉。漫遊 《紅樓夢》，體會處處隱藏的人生

改變近代佛教發展的十位大師，若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教，必不能錯過的經典文選！今天在臺灣，佛教大興，是宗教信仰的主流。各門宗派，都有信眾扶持。從兩千五百年前釋迦牟尼說法，到一千四百年前達摩東來，很容易以為今天佛教在臺灣有如此興盛局面，是自然發展出來的，理當發展出來的。事實則不然。佛教在中國，固然有唐代的大放光明，然而自宋、元、明、清以來，成長已成停滯，甚至每況愈下。佛教的傳承，似乎已逐漸失去了隋唐佛教的氣魄、學問、人格、修持及創新的精神；尤其明、清以降，只知固守傳統，失去了佛法的開創精神。進入清朝中葉，佛教的萎靡與俗化，益發嚴重。到了清末大時代變局之際，佛教已經頹廢至極，甚至成為藏污納垢的代名詞。進入民國，尤其在五四運動前後，佛教更淪為應為時代淘汰的腐朽象徵；寺產也成為各方或是覬覦侵奪，或是倡議充公另用的對象。佛教遭到時代海嘯的摧殘，幾至崩解。然而，也就在這風急浪高的暗黑之中，有一些人物燦然登場。他們以各自堅持的修為、對佛法透徹的認知、對推廣佛法的熱情，力挽狂瀾，在黑暗中大放光明，改寫了過去數百年佛法不振的軌跡，也打開了佛法在二十世紀中國、亞洲以及世界的傳播。《現代佛法十人》就是介紹其中代表性十個人的生平，以及他們思想的文集。楊仁山：被譽為「現代中國佛教之父」，開創了當代佛教研究新紀元的劃時代大師。太虛：提倡人生佛教，發揚菩薩精神，開創佛教思想新境界，允為當代最偉大的佛教大師。歐陽竟無：窮真究極，悲心澈髓，弘揚闡述玄奘系唯識學，復興佛教文化不世出的大師。虛雲：修持功深，肩挑中國佛教四眾安危，不畏生死，具足祖師德範，民國以來最偉大的禪門大師。弘一：天才橫溢，出格奇才，終而安於平淡，興復律宗，民國以來最偉大的律宗大師。印光：孤高梗介，萬眾信仰，常將死字掛心頭，淨土宗的一代祖師。圓瑛：宗教兼通，保寺護教，勞苦功高傳統佛教的一代領袖。呂澂：承繼歐陽唯識，自修精通英、日、法、梵、藏語，民國以來佛學學力無出其右的大師。法尊：溝通漢藏文化，開創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師。慈航：以師（太虛）志為己志，修持立學，開創臺灣佛教新紀元的大師。 《現代佛法十人》的首版，在一九八七年由洪啟嵩和黃啟霖編輯出版，當時，他們就有感於臺灣佛教承受這些大師開創的因緣，而有了極大的發展，希望能回顧這些大師走過的路程、他們留下的論述文章、來往書信，期許新一代對佛法有信仰的人

CCC001 詩經 最早的歌原著╱無名氏 原典改寫╱唐香燕 故事╱比方 繪圖╱AU聽！誰在唱著歌？「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」是誰唱著這首小情歌？「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」又是誰唱著婚禮的祝福？這是兩千多年前的人民，他們辛苦工作、努力生活，把喜怒哀樂都唱進歌裡頭，也唱成了《詩經》。這是遙遠從前的人們，為自己唱的歌。CCC002 屈原 不媚俗的楚大夫原著

「閱讀」真正的價值和意義，不在於一個人擁有多少書，不在於他讀了多少書。「閱讀」神奇的價值和意義，在於我們是否能遇上一本書，讀過了這本書之後，從此開啟了新的夢想與未來，自己的人生從此開始不同。許多書都可以產生這個作用。其中一些流傳久遠，就稱之為「經典」。我們永遠不知道，如果錯過這些書，自己錯過的是什麼。我們希望在網路時代，藉助這個時代的特質，來看看我們可以如何重新接觸這些傳說中的書，看到書中的魅力與

為什麼要重讀經典？「閱讀」真正的價值和意義，不在於一個人擁有多少書，不在於他讀了多少書。「閱讀」神奇的價值和意義，在於我們是否能遇上一本書，讀過了這本書之後，從此開啟了新的夢想與未來，自己的人生從此開始不同。許多書都可以產生這個作用。其中一些流傳久遠，就稱之為「經典」。然而，對於現代的人來說，「經典」往往就是「傳說中的書」。一些總是聽過，卻在考試的壓力下，在就業的壓力下，在工作和經濟的壓力下，沒有

001《世說新語：魏晉人物畫廊》東漢滅亡之後，魏晉南北朝便出現了。局勢紛亂形成了自由開放的風氣。於是出現了《世說新語》中的名人軼事。不管是永遠氣定神閒的謝安，還是因為詠絮聞名的才女謝道韞，或是被稱為東床快婿的大書法家王羲之，都活靈活現的出現在書中。閱讀《世說新語》，看看魏晉南北朝的人們，是如何說話、如何行事。讓我們欣賞他們的氣度、膽識與才學，還有日常生活中的風雅與幽默。 002《搜神記：神怪故事集

＊ 本書為古文字專家、書法篆刻家、故宮博物院研究員任安的篆刻作品集。＊ 詩文佳句入印，是以另一種視角啟發讀者對詩文的想像。＊ 書中各印均加附印說，陳述選字與布局之創作歷程，讀者可感受篆刻家的匠心獨韻，領略漢字工藝之美。＊ 篆刻小辭典，提供篆刻基本知識與概念。＊ 禮物套書包含《以受多福》禮盒，內含「以受多福」印章（附印泥）、「諸事皆宜」紅包袋（三款共六個）、「游刃有餘」紙膠帶、「福逸滿蓋」印譜，組合

人生面臨的課題與挑戰無邊無際，佛陀為不同的需求說法八萬四千法門，集結整理的佛經也不知凡幾。在茫然無從中，每個人可以如何選一本適合的佛經來入門？如何從不同的佛經裡尋找相關的指引？如何逐步使用進階的閱讀方式，開發自我覺性的途徑，晉升生命的層次？漢傳佛學最正統的《大正藏》，收錄佛經多達二九二○部，我們能撥空閱讀的佛經卻寥寥數幾，該如何從茫茫經海中篩選出最適合出自己的經典，又如何打造專屬自己的讀經系統？本

本套書包括︰《送你一首財富的歌》+財富智慧筆記本+佛母準提法相。 財富既能創造人生的幸福美好，同時又引動生命中莽動的不安，造成難以承受的苦果，如何掌握財富，自在圓滿財富，為自身和大眾創造最大的幸福？ 佛法以智慧和慈悲為核心，所發展出來的「菩薩經濟學」，為人類未來的經濟方向點燃一盞明燈。作者從佛教的經濟思想中取出財富的寶藏，讓您深入「財富三昧」，開創喜樂富足的人生，讓整體社會的幸福成為企業財富增

《我的詩詞道路》葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力，透過對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。《迦陵雜文集》本書匯集作者多年來所寫的各類散文、包括生活憶往、序言後記等文；葉嘉瑩在每篇文字的字裡行間都流露出真摯的情感、體現了她的精神樣貌。本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會，感受其生活交遊、為人

《迦陵學詩筆記》 上冊詩學 /下冊詞曲本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。顧隨先生對詩歌敏銳的感受力與深刻的洞見，不僅是授業解惑的老師，對於葉嘉瑩人生學問的影響亦極為深遠。書中融會通達的解析，文字淺白而意寓深刻，讀者可自其中得到極大的啓發。本書是葉嘉瑩在北平輔仁大學女校舊恭王府中，聆聽顧隨（羨季）先生講授詩詞的筆記。羨季先生的才學、興趣極廣，對於詩歌具有敏銳的感受與深刻的理解，授課時往

本書分別論述了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、 柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作， 具體而微地揭示了詞的發展過程，可視為唐宋詞的發展簡史， 也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。 葉嘉瑩先生幼年學習古典詩詞，對於中國古典詩詞以及中西文藝理論涉獵頗深，這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感動，跨越時空阻隔，去體味

漢魏六朝詩講錄本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，並展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌，以及這個時期的詩歌在中國文學史上的地位和承先啟後的過渡作用。阮籍詠懷詩講錄阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不

葉嘉瑩作品集》典藏版 附有精美書盒葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。葉嘉瑩將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏文采背後的人情義理剎時浮現。看她一一細述名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者體會作品中的意蘊興託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與稟賦融入詩句，交織出中國文人獨特的生命情調。譬如：陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……。而詞是最富意象的，最易喚起比興之聯想。中國的詞幾經轉變，形成不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。葉嘉瑩感性、象喻式的引導詞之欣賞，觸發讀者會心感受。例如：李後主國破家亡，他的詞有了進步；蘇東坡九死一生被貶到黃州、儋州，詩詞文章都有了進步；辛棄疾也因為南宋的衰敗挫折，才有了詞的成就 。這些深刻動人的好詞，都是歷經磨難淬練而成的，所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工」大概就是這個道理。通過葉嘉瑩教授的提點，還原了天寬地闊的心靈的深度，幫助現代讀者從中汲取安身立命的活水養分。雖然葉先生半生艱苦，在生活重擔以及接踵而來的苦難中，是這些平日讀誦與熱愛的詩詞，給予她安慰、支持她走過憂患的。這些如煙往事，和顧隨先生的教誨、期許一直深植心中，對於葉嘉瑩的教學、研究和創作影響深遠，雖已高齡九十，仍然以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多人了解、欣賞與體會中國詩詞的美好和深遠意境。這是她受用一生的智慧。1迦陵說詩講稿 本書是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。作者深入淺出的講解，對中國古典詩歌做出了清晰透徹的闡釋，並將中西方文藝理論講解的深入淺出平易近人。2迦陵論詩叢稿 本書收錄葉嘉瑩從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的過程中的多篇論著，讀者透過此書能了解作者的研讀態度與寫作方式的轉變過程。3漢魏六朝詩講錄 本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才

《追憶似水年華》七卷猶如巍峨眾山，第四卷《所多瑪與蛾摩拉》是至高主峰！這是普魯斯特生前出版的最後一卷，也是可以獨立閱讀的一卷！首度由台灣譯者原典直譯的「完整譯注版」！獨家收錄法國權威專家「注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究資料！＊隨書附贈典雅燙金藏書票，再現似水年華＊＊普魯斯特辭世百年紀念版＊【本書特色】․文學傳奇經典《追憶似水年華》登峰造極、居中制高點，普魯斯特「生前出版」之最後一冊文本․《追憶似水年華》首度由「台灣譯者」原典完整直譯，全書詳加超過一千條注解․法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權：收錄法蘭西文學院院士（不朽者）Antoine Compagnon及「七星文庫」普魯斯特作品編纂總召集人Jean-Yves Tadié「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究輔助資料․法國大文豪普魯斯特辭世百年（1922-2022）珍藏紀念版․本書獲「國家科學及技術委員會經典譯注計畫」支持出版【贈品說明】法國「美好年代」風格‧典雅燙金藏書票尺寸：8 ＊ 11.5 cm紙張：威尼斯美術紙加工：燙亮金【內容簡介】女子將擁有蛾摩拉城，男子將擁有所多瑪城，從遠處射來一道怒光，男男女女即將各自斷魂──Alfred de Vigny普魯斯特巨作《追憶似水年華》全集共七卷，第四卷《所多瑪與蛾摩拉》位於正中央，前後各銜三卷，猶如眾山脈之至高主峰，也是可以獨立閱讀的一卷。在某座私人宅邸一處偶然場合，敘事者馬賽爾窺見德．查呂思男爵與背心老裁縫朱畢安的男男戀場景。這一切揭示了「所多瑪與蛾摩拉的倖存者」無盡繁複、不斷轉調的身心狀態。敘事者及讀者也成了「窺視者」。春日午後，我們往復游移於上流聚宴、鄉村萬象與「沉潛心靈之悸動」當中，欲望混成的動盪瞬間閃現。事物的浮沫將留下何種痕印？作為《追憶似水年華》普魯斯特生前出版的最後一卷，《所多瑪與蛾摩拉》是一項大膽且現代的敘事壯舉，其含義微妙，全書藉形形色色的男男戀、女女戀，環繞「性別錯置」議題擴張，也可視為普魯斯特對於自身「性別錯置」的事實所抒揚之「非抽離式深沉告白」，成就了關於該議題最不媚俗的經典作品。在本卷文本中，諸多議題都達致登峰造極的成熟境地，我們可進一步見證普魯斯特如何細膩鋪陳他所執著的核心價值，例如：攸關情愛與倫理的「同性議題」；攸關政治、司法及猶太族群的「德瑞福斯事件」；攸關創作動力來龍去脈的「沉潛心靈之悸動」、「非自主性回憶」等。2