安徽古籍叢書

我國歷史悠久，典籍豐富。我省地處南北之交，學術尤擅其盛。數千年來，哲學、史學、文學、藝術、語言、科技，作者輩出，著述如林，或自名一家，或蔚然成派，多為中華民族文化之菁華，有裨于社會主義文化之建設。允宜及時整理，以廣流傳。 粵自明清，以至近世，南北郡邑已有涇川叢書、龍眠叢書、貴池先哲遺書、南陵先哲遺書諸刻。一九三一年，複有安徽叢書之編刊，所收皆皖人著作，分期影印。出至第六期，以抗戰軍興而中止。盛業未竟，論者惜之。 今者，中央倡導整理古籍，我省領導對此尤為開心。省古籍整理出版規劃委員會幾經商討，決定編纂安徽古籍叢書。編纂宗旨是在歷史唯物主義指導下，批判繼承，古為今用，弘揚民族優秀傳統文化，為建設中國特色社會主義服務。其體例，約有數端： 一、所收皆為歷代皖人著作，時間一般以辛亥革命之前為限，內容以文、史、哲為主，分類成輯。尤其注意稿本、稀見本之搜輯與傳佈。 二、整理方式包括輯、校、標點和注釋、今譯。校勘，力求採用善本為底本，校以他書， 或加補輯、編次。標點，採用新式標點。注釋，務求精確，但不作煩瑣考證。整理中，儘量吸收國內外研究的新成果。 三、先秦、兩漢著作及語言、文字之類，皆用繁體字，其餘則酌用簡體字。版皆豎排，以期一律。 四、凡熱心于本叢書編印及捐此助刊者，得於書內題名。

程瑤田全集(套裝全4冊)(豎排繁體)，共四冊，全書一百一十萬字，包括程氏經學綜合性著作通藝錄及周禮?記、蓮飲集等。通藝錄是全集主體，凡二十五種，五十五卷。就其成就而言，主要體現在義理、學術兩個方面，學術內容包括訓詁、象數、名物、制度、天文、地理、歷算、聲律、金石、書法、篆刻等。其對當代及后世影響，亦集中體現在此，而于學術影響尤為巨大。

全書包括《學餘集客問隨述》和《愚山先生年譜》兩種，均為愚山先生長孫施琮所手纂稿本。《愚山先生年譜》，至晚編成于康熙辛醜（1721年）秋七月。《學餘集客問隨述》為施琮專門考訂《學餘集》之作。《學餘集》的楝亭刻本，由其弟施瑮參與編校，施琮對該刻本很不滿意，於是從編訂、校閱兩方面加以考訂，與原本嚴格對照，指出楝亭刻本的問題和錯誤，于雍正癸醜（1733年）八月彙編成冊。>

姚鼐(1731-1815),字姬傳,一字夢穀,其書齋名惜抱軒,故世稱惜抱先生。姚鼐生於安徽桐城縣南門樹德堂宅一個世代官宦的書香之家，高祖姚文然，曾官刑部尚書；曾祖姚士基，曾任羅田知縣,入祀羅田名宦祠。姚鼐出生時，家境已經衰落。祖父孔錨，二十六歲早卒；父親姚淑,終身為一介布衣。由於家境日趨衰落,姚鼐從小即體驗到生活的艱辛,困難時一日只能吃一頓稀飯。生活的艱難，激勵著姚鼐更加勤苦攻讀。其伯父姚范進士及第後為翰林院編修,他還有個過從甚密的摯友劉大櫆。因此，姚鼐幼年時,姚範和劉大櫆便成為他好的老師。 175O年秋，姚鼐參加江南鄉試,考中舉人。此後,姚鼐五次參加禮部會試,均落第。直至1763年春,姚鼐第六次應禮部試,終於中式,殿試名列二甲,授庶吉士。 1766年夏,姚鼐三十六歲,在翰林院庶常館期滿,試職兵部。第二年，由兵部調任禮部儀制司主事。 1768年至1771年,姚鼐先後任山東鄉試副考官、湖南鄉試副考官、恩科會試同考官,後被擢為刑部廣東司郎中。乾隆三十八年（1773），清廷開四庫全書館，姚鼐與戴震、程晉芳等8人破格入選，入館充纂修官。在館一年多，姚鼐即辭官歸里。乾隆四十一年（1776），姚鼐摯友、時任兩淮鹽運使的朱孝純在揚州重修梅花書院，邀姚鼐擔任掌院。在梅花書院期間，姚鼐以自己的古文義法教授學生寫作知識，並著手編纂《古文辭類篹》一書，以便於弟子學習。不久，朱孝純因病辭官，姚鼐也因繼室張氏病逝而辭去教職。乾隆四十五年（1780），姚鼐主講安慶敬敷書院。乾隆五十三年（1788），姚鼐受徽州知府邀請前往紫陽書院主講。乾隆五十五年（1790），姚鼐主持鐘山書院。此時其古文已譽滿天下，故一時四海學人蜂擁而至，以得到姚鼐授業指導為幸。在鐘山書院授課期間，姚鼐培養了大量門生弟子，桐城派的骨幹力量逐漸發展起來，“姚門四傑”梅曾亮、管同、姚瑩、方東樹等都在此時跟隨姚鼐學習。嘉慶二十年（1815），姚鼐病逝於南京鐘山書院，享年八十五歲。門人百餘人為其治喪，歸葬桐城楊樹灣。姚鼐的一生,是執著追求自己人生理想的一生,是熱衷於自己的個性自由而不惜甘於清貧的一生,是為繼承、創造和發揚我國傳統文化而辛勤奉獻的一生。姚鼐一生勤於文章，在桐城派發展史上起例發凡，與方苞、劉大櫆被譽為“桐城三祖”，其弟子與再傳弟子遍及南北，影響深遠，使其在清代乃至整個中國文學史上居有不容忽視的地位。

《方以智全書》收錄方以智著述35種，涵蓋哲學、天文、物理、醫學、語言、文學等諸多領域。其學術貢獻對後世的影響，以及由此而確立的歷史地位，皆足以與顧炎武、黃宗羲、王夫之相並峙，為一代巨擘，被譽為百科全書式的偉大學者。《方以智全書》系對方以智著作的一次全面系統的輯校整理出版。

錢澄之初曾撰一書曰《易見》，因避兵閩地，失其本。又追憶其意撰一編，曰《易火傳》。既而亂定歸裏，複得《易見》舊稿，乃合併二編，刪其重複，益以諸家之說，勒為此書。言數頗詳，為黃道周之餘緒。兼求義理，參取王弼《注》、孔穎達《疏》、程子《傳》、朱子《本義》，而以朱子為宗。

《安徽古籍叢書萃編：疑庵詩》主要內容包括甲卷（起戊戌一八九八迄戊申一九〇八，共九十七首），中庭（戊戍），餞年，落葉（己亥），贈影，影答二首，枯蟫歌（庚子），毛錐篇，初日，秋花，詰老樹，老樹對，飲胡星曉寄廬作（辛醜〕，題畫二首，行野，匝地四首（壬寅），出門行，記夢，碧霄曲，青山，詠衾枕各一首，煢煢（癸卯），過嚴灘三首，劍，過揚子江作，贈鐘子年同年（甲辰），夢痕三首（乙巳

《安徽古籍叢書》凝結了當代安徽傳統文化研究領域眾多學者與專家的心血和汗水。以昊孟複先生為代表，組成《安徽古籍叢書》一屆編審委員會，賡續安徽先哲編刊地方叢書盛業，梳理文獻綫索，擬訂叢書子目，擘劃編纂體例。遵循嚴格的學術規範，《安徽古籍叢書》自一九八九年三月刊出一種——《舊闈隨筆》，截至一〇一三年底，連同修訂再版，出版已突破百種，成為我國當代古籍整理一個有影響力的品牌。 收入《安徽古籍叢書》的各類古籍，既有朱熹、戴震、俞正燮、淩廷堪、程瑤田、黃生、包世臣、楊仁山、昊汝綸等學術巨擘的著作，也有張孝祥、錢澄之、方苞、方文、施愚山、姚鼐、昊敬梓等文學名家的作品；此外，包拯、朱升、朱元璋、阮大鐵、姚瑩、方孝標、劉銘傳等皖籍著名歷史人物的著述也盡在其中。正是因為歷代賢哲創造的精神財富，使得《安徽古籍叢書》一經出版即蜚聲海內外，產生了廣泛的社會影響。

《安徽古籍叢書萃編：東萊詩詞集》為安徽古籍叢書萃編叢書中的一本，主要內容包括前言，東萊詩集，暮步至江上，題張君墨竹，陰，符離諸賢詩，德操充之皆約九月間見過今皆未至扶杖出，門悠然有感，遊劉氏園，上元，柳，喜雨，舍東舊有花數百株自去歲大雨道路阻絕不，復可尋感嘆成詩，送文潛歸因成一絕奉寄，謝人送牡丹，宿州初暑，夏日書事，寄吉州若谷叔，寄汪信民，同諸子遊城東園，湯道孚墨竹歌，謝無逸秦處度諸人皆許省試後見訪冬夜有，等

《明太祖文集》，最初刻於明洪武七年，凡五卷，為翰林學士樂韶鳳所編錄。內容涉及明代初期的政治、經濟、軍事、外交、宗教、文化等各個領域，是研究朱元璋和研究明史的重要歷史資料。本書點校，以明萬曆十年二十卷本為底本。有疑誤處，參照明初刻三十卷本和嘉靖十四年二十卷本予以訂正。

本書收錄劉銘傳《劉壯肅公奏議》、《大潛山房詩鈔》和《盤亭小錄》，並增補了劉氏散佚的詩文和孫家鼐撰寫的劉銘傳行狀，並對一些歷史事件、地名、方言等加以注釋。