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香港本事出版

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新約
滿額折
出版日:2024/09/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
馮象譯註《新約》三版的修訂,跟二版一樣,也幹了將近半年。經書從頭至尾,一句句一字字對照原文重新斟酌,“錘煉風格”;註釋則多有擴充。今天按頁數粗粗估算,譯文的改動和夾註的增刪,二版修訂八九千處,這次三版也不下三四千處。《新約》牛津初版,是二零一零年問世的,到一七年二版修訂,恰好七年;到二零二四年三版再次修訂,又是七年。七,古人視為聖數,象徵完滿、成就、安息、蒙福;傳道者讚為子民受賜於救主的“休憩之恩許”(來4:1)。如此,七七相加,可稱是雙倍的福恩了(見耶穌家譜,“從亞伯拉罕至大衛共十四代,從大衛至入囚巴比倫亦十四代,從巴比倫之囚至基督復又十四代”,太1:17註)。譯經,如見不足者所言,乃是與聖者相遇;修訂卻是“面對面同他交談”,進入一種更親密的,且不斷加深的,聆受聖言的體驗。另外,因為原先初版二版都沒有寫序,這次添了兩篇文章。一篇《美極了,珍珠》談譯藝,做代序。另一篇《誤譯耶穌》論解經,讀者反饋,說對於學習領會人子的教導有幫助,便收在附錄。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 892
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英華沉浮錄 文物人物篇
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出版日:2024/06/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
董橋九十年代在《明報》開專欄,談讀中文讀英文的心得,一寫好幾年,一九九五年十二月四日寫到一九九七年十二月三十一日。先在明報出版社一本一本結集出版,出了十卷小書。賣得好,明報又出了十卷盒裝本,袖珍簡便,臺灣遠流出版社依內容重新編成六冊一套書,談閱讀談文物談文化談語文談人物分門類分得清楚,還挑選六個篇名做了書名:《天氣是文字的顏色》、《紅了文化,綠了文明》、《竹雕筆筒辯證法》、《鍛字練句是禮貌》、《給自己的筆進補》和《酒肉歲月太匆匆》。 本事版在遠流、牛津版的基礎上,保留全部內容,不作任何刪節,重新校訂排版,六卷合成三大卷。分成卷一:董橋談閱讀;卷二:董橋談語文;卷三:董橋談文物人物。《英華沉浮錄》是以語文為基石的文化隨筆,既有舊時月色的影子,也有現代人事的足跡,作者才雋而識高,採博而鑒細,小題文章也能透入神竅,難怪多年來讀者愛不釋手。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 711
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聖錄
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出版日:2024/05/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
聖錄(kethuvim),原文是“作品集”的意思,就是聖法和前後先知之後,所有歸典文獻的合集。有熱烈的頌詩、沉痛的哀歌和朝聖感恩的禮讚,也有古老的箴言、外邦的寓言、少女的情歌與浪漫傳奇;還有宗族家譜、王室檔案跟史官的記述,以及先知預言同所見之異象:四頭怪獸如何蹂躪大地,直至一位“模樣像人子的”駕着雲頭降臨,宣告“真理之書”所載那末日的審判。其詩文體裁之流變,思想立場之多元,大大超出了摩西五經和前後先知確立的“法度”。而且,作者不僅揭露時弊、譴責權貴、祈禱救恩,還質疑、反駁正統教義,尤其是申命宗的善惡報應論。這邊挑戰耶路撒冷的官方政策,那邊高舉世俗主義大旗,歌頌愛情和女性的智慧與力量;甚而向“藏起臉不理會”受苦好人的天父大膽發問,“我的上帝,我的上帝,你為何拋棄我”。很有一點百花齊放、百家爭鳴的氣象。本書保留了《智慧書》的初版前言與二版綴言;譯序《唱一支錫安的歌》討論希伯來詩律,則放在附錄。原先的附錄《釋名》,因為只涵蓋智慧書的專名和術語,不匹配聖錄,就略去了。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 892
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八十年代訪談錄(多封面隨機出)
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出版日:2024/09/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
八十年代,是當代中國歷史上一個短暫、脆弱、令人心動的浪漫年代。隨着歲月流逝,當年發生的那一切是不是正在被人淡忘?這本書記錄了許多珍貴的八十年代往事,卻並不是為了懷舊。有美國朋友曾問為什麼要花時間編這麼一本書,當時信口說:因為八十年代是中國的浪漫時代!中國的八十年代有點像美國的六十年代嘛。他聽了一副恍然大悟的表情。二十世紀六十年代在美國無疑是一個有特殊標記的浪漫年代,它意味着理想主義、激進的自我批判,以及向東方思想取經。而中國八十年代的文化主調也是理想主義、激進的自我批判,以及向西方思想取經。當然這本書中的大多數談話者都沒有簡單地將中國的八十年代浪漫化,儘管他們那時年輕氣盛、出道成名,儘管與今天這個極為現實和複雜的時代相比,那個「前消費時代」的總體氣氛的確頗為浪漫並且相對簡單,這些回憶者的態度卻不是一味懷舊或頌揚。訪談者查建英說,此時此刻最為深切地感受卻是,在我們的思維環境裏,枷鎖、禁忌、碉堡還很多很多,我們實在需要在更自由的空氣中、以更自由的心態,來回顧與反省那逝去以及並未逝去的一切。一個不敢面對真實的人,即使物質上再富裕,在精神上卻是虛弱的。一個民族同樣如此。在這個意義上,這本書不過是一個開端,是一本有待補充的紀念冊。
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中國波普
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出版日:2025/01/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
此書描寫的主要是在八九六四後政治陰影下的中國,意在以見微知著的方式,從多個側面描繪、呈現這個半共產第三世界國家的變化,突顯中國文化圈矛盾叢生的氛圍,刻劃中國的文化走向商業化和職業化的進程,以及這一進程對未來中國社會的種種複雜而深遠的影響。作者說,過去的二十年,中國經濟一路高歌猛進,在九十年代以來的全球化進程中,成為公認的最大受益者。可惜的是,變得富裕的中國,卻沒有變得更加自由和民主。甚至,也很難說它比昔日更加可愛和美好。「我們當年既沒有想到中國經濟會發展得這麼快,也沒有想到中國政治會進步得這麼慢。」通過眾多典型人物在變遷時代的遭際,作者為我們勾勒了一幅五彩斑斕、波譎雲詭的文化圖景,筆調始終不失平衡冷靜,字裏行間卻飽含對故土的摯愛,以及對同胞的深切同情。
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弄潮兒
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出版日:2025/01/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「永遠都不要懷疑一小群深思熟慮、獻身理想的公民能夠改變我們的世界,事實上,他們是唯一曾經改變了世界的人。」面對明哲保身的自得其樂、犬儒主義的冷漠、膽怯帶來的妥協、玩世不恭的高談闊論以及純粹的邪惡,那些源於高尚勇氣和理想主義的行動——或者僅僅是純樸的正義行為——仍在昂首前行,不時為失望中的黑暗燃起燈光。在中國,每一天,我都能看見這些燃燈者:維權律師和非政府組織員工,勇於探索的記者和學者,年輕的博客寫手和退休的黨員幹部,富有的企業家和小生意人,學生志願者和孤獨的藝術家。他們有些是著名的公眾人物,有些則是普通公民和默默無聞的小人物。我把其中幾位寫進了這本書中,但我更願意把他們當作一束星光小心地珍藏在心的深處,每當侵蝕靈魂的悲觀情緒難以排解,他們會照亮我眼前的祖國。
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歧路行(長詩)
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出版日:2023/09/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
現居香港的詩人北島,是當代中國最有名的詩人,也是世界最有名的中國作家,幾乎所有的作品都被翻譯為英法德日等語言。《歧路行》是詩人六十歲開始寫作的自傳體長詩。前後用了十一年,其間因中風失去語言表達能力,經過長時間的尋醫問藥才得以恢復寫作,詩寫作過程已充滿悲劇色彩。全詩三十四章,毫無疑問這是詩人爐火純青之作,也可以說是當代中國最重要的詩篇:一曲現代《離騷》。詩才令人欽佩之至,尋常白話有驚心動魄之效,生活質感與凌厲哲思噴湧如潮,步步驚險,氣象輝煌。
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BM創刊號
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出版日:2024/06/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
為了紀念慶祝Book Matter本事出版成立一週年了,特此創刊這本不定期刊物《BM》。360頁彩色印刷。重頭文章是著名書癡、《讀書毀了我》的作者王強寫的150頁關於貓的文章,別開生面。同時有《法國思想長廊》作者趙越勝,談論英國大革命和大憲章、張旭東重讀魯迅告別廣州、香港,到達人生最後一站上海,還有北島紀念日本朋友是永駿,都是精采的新作。其中〈書籍史導論〉〈書籍時間線〉兩文,更是讀書人、愛書人必讀的大作。《BM》靈活的題材和圖文並茂的排版,希望把更多關於書,以及重要的議題帶給讀書。
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BM第二期
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出版日:2024/10/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
《BM》第二期是名家手稿專號,已經出版。沒有刊物試過用逾三百頁這麼大的篇幅、原色印行作者的手稿,讀者會看到,這裏的作者手稿,不再是作為一種插頁、配圖,我們的用意是俾機會讀者直接面對作者的手稿,閱讀作品真身。如BM剛剛翻譯出版的《牛津插圖本書的歷史》說的,關於書,我們是有一個基本的假定的,無論其材質是黏土、獸皮、天然纖維還是紙張,無論其載體是數碼熒幕、中央處理器、USB,還是圖像適配卡,總之能提供一種耐久、可移動、可複製且可供閱讀交流的手段,滿足人們記錄並傳播信息和知識的需求。但是,在仔細推敲書的功用和目的時,我們有沒有弄清什麼是「出版」、什麼又不是「出版」?如今科技發達,印刷的形式五花八門,印刷與手寫手繪相結合的形式同樣如此,我們對「書籍」的定義已擴展到了何等寬泛的地步?跟世界上其他地方一樣,我們最古老的文本生產及複製方式,也是製作抄本,或者說手寫、雕刻、複本。即使是在印刷術業已勃興之後,依然珍視手寫的出版傳統。當然作者手稿和謄抄稿,跟手寫雕版,並不完全一樣,但把手稿直接印成書,讀者讀「這一本書」和「那一本書」會有怎麼樣的不同感受呢。這都是這一期《BM》想帶給讀者的體驗。
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橄欖香
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部寫於十年前的《橄欖香》是作者三十五篇念憶,是小說,也是真實人生,作者跟筆下的人物有感情,運筆之際倍覺難捨,恨不得多些篇幅寫盡心中牽掛,卻又不忍心寫得太滿,總想着留些私己悄悄藏着。〈團圓〉裏的蕊秋畫廊生意做得興旺,最近很想到大陸開分店推銷歐洲藝術家作品,只怕年紀大了太辛苦。〈望江梅〉的安布羅斯去世了,詹妮至今守着他們的老宅,說是後園一株江南移植的梅樹年年冬天梅花開得燦爛。他最惦念〈竹園〉裏的胭姐,托斯卡納山鄉橄欖園我喜歡,那篇〈橄欖香〉題目讀者都說好,用做書名聊以追念前幾年婦科重病仙逝的姬娜。〈愛晚居〉杏表姐讀了高興,開玩笑說其實還可以把她寫得再濃些。寫〈紫薇園〉那兩個深宵作者無端想起五十年代鄭慧寫的紫薇園的春天和秋天,〈無語〉寫的是方先生心中想的是雲姑,微微染塵的淡彩仕女,一生秀媚,一生孤寂,〈鶴頂紅〉裏的龐荔倒是十月的艷陽了,藏着那枚鶴頂紅扳指藏了龐荔初放的暗香。……寫得簡潔跟寫得好一樣難,難怪毛姆說 “to write simply is as difficult as to be good"。
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牛津插圖本書的歷史
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出版日:2024/09/01 作者:詹姆斯.拉文  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
牛津插圖本歷史系列叢書(The Oxford Illustrated History),圖文並茂,深入而淺出,向來被學界推崇,又深得普通讀者喜愛。這本插圖本《書的歷史》,是該系列的最新出版:說到「書」的時候,我們多半認為自己明白這個詞的意思——書籍包含一些字句、一個書封和一個書脊,有時也包含一些圖版,如果是參考書的話,多半還包括一份目錄,外加一堆索引。直覺告訴我們,書籍都是印出來的。而且我們知道,書籍遍佈整個世界,一般說來,書都有人閱讀,但沒人閱讀的書也很多。在特定的環境和時間閱讀特定的書籍,完全可能產生改變人生、啟迪思維、駭人心目或予人開解的效果。但你若再追問下去,書到底是什麼,心中浮現的通常是一個物質化的形象。近些年來,由於數字媒介的發展,我們對於書籍的傳統認知已經有所動搖⋯⋯。本書旨在突破關於書籍認知的時間藩籬和地理藩籬。全書十六章,遍及全球,縱覽古今,從刻有楔形文字的黏土書版,講到承載數碼圖文的電子書。十六位作者都是各自領域的學術權威,為此提供了嶄新的視角,俾讀者能夠深入認識,瞭解書在彼此大相徑庭的各個社會中曾經有和現有的意義。書中附有大量的珍貴圖版和文字說明,不啻於一份與正文平行的敘述,為書的歷史提供了實例。附錄的書史時間線,則可使讀者直觀地瞭解,世界各地的書籍生產和閱讀歷史當中,存在怎樣一些出人意表的巧合和反差。本書展示的是這樣一個過程,亦即書籍如何在世界各地的各個歷史時期不斷重塑,不斷革新。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 892
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坎特伯雷故事
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出版日:2024/06/01 作者:喬叟  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《坎特伯雷故事》以一次或真或假的朝聖之旅為線索,全書體裁融騎士浪漫傳奇,世俗聖徒傳奇、市井小故事、動物史詩、聖徒行傳、滑稽戲仿、罪人獨白、神話傳說、改編歷史故事、道德寓言、神跡故事、益智文學、悲劇集錦、道德訓誡於一爐,各篇故事往往嵌套一個又一個的小故事,所有故事又匯合為一個關於講故事的故事,好似一束次第綻放的花枝,於不經意間映現人生路途的斑斕風景。全書筆調舒緩雍容,偶或冗長繁複,讀者徐徐讀來,便可油然沉浸於前工業時代的慢節奏生活。書中故事五花八門,講者九流三教,但喬叟只是信筆勾勒一個個栩栩如生的形象,並不對他們評頭論足。書中的赦罪士集「七大致命罪孽」於一身,但喬叟仍然稱之為「文雅赦罪士」,未曾加之以疾言厲色,正因如此,文評家說喬叟自己才是「文雅赦罪士」,憑藉他洞燭世情的恢弘氣度,慷慨赦免了筆下人物的一切罪過。喬叟生活在遙遠的十四世紀,作品涉及當時社會的方方面面,《坎特伯雷故事》用的是與現代英語差異不小的中古英語,並且包含大量的歷史及文化掌故,其中許多都是現代讀者較為陌生的事物,哪怕是書中援引的《聖經》字句,往往也與現時通行的版本存在差異。本事版譯本包含將近二千條註釋,註文字數近十五萬,目的是盡可能完整呈示原著的意蘊和文采,方便讀者充分領略喬叟的深刻思想與佳妙字句。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 892
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青山亂疊 書和人和事
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出版日:2024/04/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是2020年作者結集多年來在《蘋果日報》所寫專欄的書話。內容大多是作者在香港從事出版三十多年來,經手過的書籍、接觸到的作者、以及與各色愛書人文化人交往的瑣事,也有不少作者對文化出版的個人看法。筆下所記當代著名作家學者如董橋、北島、金耀基、陳冠中、章詒和、趙越勝、古蒼梧、甘陽、劉小楓等等等等,大多數都是作者個人切身經歷的第一手的材料,彌為珍貴,本書初版、再版後,時被文史研究者徵引轉述。作者文字樸素簡潔,時有輕鬆幽默和自嘲。全書雖厚近七百頁,由約三百篇短文匯集而成,按內容題材編輯成十章並附錄三篇,因配有三四百張作者手跡、照片和書影,全書用上等歐洲紙張彩色印刷,開卷趣味盎然。
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錢鍾書楊絳親友書札 增訂本
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出版日:2025/01/01 作者:吳學昭編  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「楊絳先生晚年做的一件她認為很必要的事,即是將錢鍾書先生和她本人的日記,以及某些親友的書信,全部親自予以銷毀。雖然我覺得這實在太可惜,曾多次勸阻,未能使她回心轉意。」這本書收錄的,是楊絳看了又看怎麼也下不去手毀棄的親友書信。這些「不忍毀去的」書札,承載着不容小覷的文獻價值、文化含量,字裏行間皆是故事、故人和溫情。全書收入親友致錢鍾書、楊絳的信函近三百封,以及錢、楊二位先生的若干覆函。這些信函始自1946年,至2014年止,多集中於二十世紀八九十年代。信函作者包括二位先生的至親好友、學者同人,乃至譯者、讀者九十人。信中的一些內容不僅可補罅年譜、別傳的失載,也為讀者認識錢、楊二位先生的多種人生向度,提供了彌足珍貴的第一手材料。本書所收信函呈現了錢鍾書和楊絳二位先生的部分工作、生活、心境、交往、論學狀況,既是時代的記錄,也見證了學人之間的友情和思想共鳴,於學術史當有一定的史料價值。整理者吳學昭添加了詳細的註釋,介紹相關人物,交代相關事件,英法文信也逐一翻譯,使讀者閱讀起來往往收穫信函之外的新知。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 790
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容安館品藻錄
滿額折
出版日:2025/02/01 作者:范旭崙  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
陶淵明〈歸去來辭〉「倚南窗以寄傲,審容膝之易安」,錢鍾書先生想到「東坡嘗欲築小軒,榜曰容安,本淵明語也」,因「竊取其意」,顏其居曰「容安館」,歌以詠之:「曲屏掩映亂書堆,家具無多位置纔。容膝且同元亮適,不須作賦羨歸來。」一九五四年夏,錢先生作讀書日札,就命名為「容安館日札」。一書到手,錢先生一邊觀看,一邊批劃。將批劃的過錄到已刊行或已疏記的紙的空白處,再作摘記或日札。泛覽多而摘記少,摘記多而日札少,日札多而《管錐編》少,《管錐編》多而《七綴集》少。二〇〇三年商務印書館影印出版《錢鍾書手稿集》,先行《容安館札記》三冊,八年後印行《中文筆記》二十冊,又三年後開始印行《外文筆記》四十八冊。《容安館品藻錄》述說錢先生對近世學人詩人的評論及其交往,解釋《錢鍾書手稿集》裏面道及斯土近人的文字— 「月旦人倫,平章學術」。
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必有人重寫愛情(詩、散文、小說)
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出版日:2024/07/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是北島作品出版人林道群應邀編選的一部「北島讀本」。編者有意把作者的小說、散文、評論和他的詩歌歸結在一起,突出一個詩人北島。十幾年前詩人不再漂泊,定居香港,步入六十歲時着手篩選半生的寫作,幾十年的詩歌生涯只留下了一百四十首的《守夜》,按篇幅計,小說《波動》、散文《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》《城門開》《古老的敵意》所佔份量遠比詩歌大得多。但讀者不難發現,這「讀本」所選五十多篇章裏面那根詩歌的黃金線—簡練的格言和豐富的意象,詩人道義的認知和政治的表述,沉重的歷史感和鄉愁的隱喻,言說背後的沉默和綻放的時間的玫瑰。「北島讀本」未收〈回答〉一詩,編者說是一種人為的遺忘和記憶。
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閱讀通向自由
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出版日:2024/09/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
繼《讀書毀了我》《書蠹牛津消夏記》之後,王強的第三本讀書隨筆:閱讀如何將我們引向自由。他引的蘇珊.桑塔格(Susan Sontag),有點哲理,又有點浪漫,但的確令人嚮往:人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。然而幸好我們閱讀——閱讀恰是在人的有限此在中,讓人能夠從另一異質而非同質的時間和空間來努力窮盡萬物,完成“認識你自己”。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 639
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希臘神話
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出版日:2024/07/01 作者:周作人譯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
本書是同類作品中唯一一部從古希臘時期流傳下來的作品,是從宇宙起源到特洛亞戰爭的希臘神話的獨特指南。阿波羅多洛斯這部希臘神話 (直譯《書庫》)一直被古典主義者用作原始資料,影響了從古代到現代學者作家格雷夫斯(Robert Graves)。它提供了完整的希臘神話史,講述了英雄神話中每個偉大家族的故事,以及與主要英雄和女英雄相關的各種冒險,從伊阿宋和珀耳修斯到赫剌克勒斯和特洛亞的海倫。作為希臘神話的主要來源、參考書,以及希臘人自己如何看待他們的神話傳統的指示,本書對於任何對古典神話感興趣的讀者來說都是不可或缺的。
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《酒徒》(長篇小說)
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《酒徒》一九六二年十月十八日至一九六三年三月三十日連載於香港《星島晚報,星晚版》,經作者修訂後,一九六三年十月由香港海濱圖書公司結集出版,一九七九年出台灣遠景版,一九八五年中國文聯出版大陸版,一九九三年四月,香港金石圖書貿易有限公司重印。二○○三年七月,香港獲益出版事業有限公司刊印作者再次修訂版。本事版根據一九六三年最接手稿版重新排印出版,隨《酒徒》手稿本銷售。作者說過,寫《酒徒》第一為的是在忘掉自己的時候尋回自己;第二是要通過一個文人的感觸點來反映香港社會的現象,特別是文學因商品化與庸俗化的傾向而喪失特質的事實。作者為了說些坦率的話語,借一個酒徒作為這部小說的主人公,講一些「酒話」「醉話」。「酒後吐真言」,會加強小說的真實度;「酒後失言」,可得到人們的寬恕。作者還在此在此借酒徒之口說出了他對「五四」以來新文學的看法。至於寫《酒徒》,雖然運用了意識流技巧,作者曾強調,他與詹姆士.喬也斯的《優力棲斯》、威廉.福克納的《喧囂與騷動》、浮琴妮亞.吳爾芙的《浪》不同,作者無意臨摹西方的意識流小說,也無意寫沒有邏輯的、難懂的潛意識流動。
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失樂園
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出版日:2025/01/01 作者:John Milton  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《失樂園》取材於《舊約.創世記》,講的是一個在西方家喻戶曉的故事,主要情節十分簡單,如一位現代編者戲言的那樣,不過是「兩個人在一個園子裏吃了一個蘋果」,但這個簡單情節恰恰是人類歷史的開端,從某種意義上說還涵蓋人類的全部歷史,實可謂大得不能再大的一個題材。其他作手多半會覺得這樣的題材難以把握,以至於望而卻步,彌爾頓卻恰恰具備與之珠聯璧合的雄心壯志和絕豔驚才。經過他如椽巨筆的恣意揮寫,這個簡單的故事變成了一部包羅萬象、恢宏壯闊的史詩。詩中飽含瑰奇的想像和深刻的哲思,筆勢文氣灑然無礙,篇章結構縝密精巧,遣詞造句切當典雅,寫景狀物如在目前,用典使事信手拈來,取譬設喻別開生面,大度而不遺小節,壯美中屢見優美,使讀者的感性和知性同時得到極大的享受。《失樂園》「是一座聖殿,以黎巴嫩香柏、俄斐黃金和帕羅斯大理石築成,將為他(彌爾頓)自己鑄就不朽的聲名」。然而聲名虛空,聖殿終有崩坍之時,真正不朽的是彌爾頓留給後世的這些輝煌絢爛的字句,這份豐盈厚重的美,這份美是如此珍罕可貴,以至於我們可想而知,世世代代的人們,必定會像彌爾頓自己期許的那樣,將它永遠供奉在心靈的龕堂,「決不願讓它死滅」。
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陳映真的第三世界
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出版日:2025/02/01 作者:陳光興  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
這是陳光興繼《去帝國》之後的又一本傾心之作。全書分為七篇,晃眼一看,你可能會以為這是一本陳映真論,不過,翻開其中任何一篇,認真讀幾段,你就會發現,這是一本無論寫法還是內容,都相當特別,絕非可視為一部作家論的書。我用「傾心」二字,不只是因為它成書的時間相當長,差不多有十五年,更是因為,這並非一本只是坐在書房裏勤奮思考寫出來的書,它的書頁裏滿佈著作者二十多年在東亞各地乃至中東、非洲和加勒比海地區「遊走」的印跡,是一本用他在這路上持續積累的感受一遍一遍澆壘而成的書。對於陳映真,光興並不持一種信徒式的侍奉左右、寸步不離的態度,他似乎更像一個雲遊的行者,懷揣對祖殿的敬意,不斷走向新的遠方,一面展開對陳映真的細密的引述和分析,一面卻不斷地離開這種引述和分析,他當然會回來,但又會再走開……也就在這來來回回之中,一種散漫不羈論述的豐富,一種在虛構與親歷之間自如的串聯,那些刺激你定睛關注的斷言,都一齊湧出了紙面。
優惠:香港本事書展 優惠價:79 711
庫存:3
BM第三期
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出版日:2025/12/01 作者:林道群 主編  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
《BM》第三期有兩個專輯:「錢鍾書115歲誕辰紀念專輯」和馮象專著《我是奧米伽》三卷之卷一「無神論大綱」。《我是奧米伽》以革命的辯證法和歷史唯物論為指導,研究聖書所啟示、開創或象徵的不同法律傳統、宗教倫理跟政治神學; 進而考察形式法治在中國的衰落及其症候,探索社會發展的新路。一九七九年錢鍾書為《中國文學家辭典》自撰傳記:「錢鍾書,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君。一九一〇年十一月二十一日生。江蘇無錫人。一九三三年畢業於清華大學外國語文系,得文學士學位。一九三七年在英國牛津大學英文系畢業,得副博士學位。接著又去巴黎大學研究院研究法國文學。歸國後,先後擔任過昆明西南聯合大學外文系教授,國立師範學院英語系主任,上海暨南大學外語系教授,北京圖書館英文館刊顧問,中央圖書館外文部總纂等。解放後,任清華大學外文系教授,並負責外文系研究所事宜。一九五三年院系調整後,任文學研究所(初屬北京大學、後屬中國科學院哲學社會科學部,即現在的中國社會科學院)中國古典文學組研究員至今。解放初加入中國作家協會。他專攻中國和西方一些主要國家的文學,著重詩歌、小說和文評,對哲學和文化人類學保持深厚的興趣。他嘗試用比較文學、心理學、單位觀念史學、風格學、哲理意義學等學科的方法,來理解文學作品。已發表的著作有:散文集《寫在人生邊上》(一九四一年,開明書店),用英文寫的比較文學《十六、十七、十八世紀英國文學裏的中國》(一九四三年,《北京圖書館館刊》英文版),短篇小說集《人.獸.鬼》(一九四六年,開明書店),長篇小說《圍城》(一九四七年,晨光出版公司),文論及詩文評《談藝錄》(一九四八年,開明書店),以及《宋詩選註》(一九五八年,人民文學出版社)。《舊文四篇》(一九七九年,上海古籍出版社),內收《中國詩與中國畫》等四篇文論;《管錐編》(一九七九年,北京中華書局),是有關《易經》、《詩經》、《老子》、《史記》等十部古籍的考釋。待整理的有:《管錐編》續輯、《感覺.觀念.思想》(英文著作,評論但丁、蒙田、莎士比亞等十個西洋作家及其作品) 和《槐聚詩存》( 五七言舊體詩) 等。」然此傳刊發時,並未署錢鍾書本名。這種未署本名的錢先生作品,經過研究者幾十年來的搜索整理,編在今期《BM》第三期的,有逾一百頁,這是錢鍾書研究的重要成果。此外,還有劉錚、陸灝、張治、莫與爭、范旭崙、李效成等撰文紀念錢先生一百一十五歲誕辰,不容錯過
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萬竹樓隨筆
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出版日:2025/11/01 作者:左舜生  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
作者四九年離開大陸定居香港後,十幾年來斷斷續續寫過近三百條文史筆記,長者或逾萬言,短的也在千字左右,前後印過一本《中國現代名人軼事》,一本《近三十年見聞雜記》,「便都是從這種筆記整理出來的。出版以來,各銷了五千本以上,在今天發行的範圍是這樣狹小,居然還有這許多人肯賜以一閱,這實在是我衷心所感謝的。這一本裏所選的三十四篇,十之八九是一種讀書雜記的性質,給青年朋友們看看,或者多少還有點益處,因此我又大膽的把它印行了。」「萬竹樓」這三個字,是因為我住在重慶鄉下的房子,樓前有幾行修竹,環境頗宜於讀書,當時正是寫這筆記的開始,因此便用了這一個名稱,用久了也懶得去改它,實際沒有多大的意思。有一個四川朋友,抗戰中送過我一首長詩,裏面有這樣四句:「安得千丈桐,佐以萬竹種,此君坐明窗,縱筆寫『噩夢』。」這大概是我這個「萬竹樓」惟一的根據了。《萬竹樓隨筆》由香港自由出版社初版於民國四十六年七月,四十八年三月再版,其後九龍書業中心印行新版,並五次再版。本事版根據以上各版重新編輯校訂排版,除明顯的錯別字外,不作改動。
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章詒和自鈔稿
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出版日:2025/01/01 作者:章詒和  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是一部章詒和自選作品自鈔稿。全書二十八篇,三百二十頁,毛筆小楷,全色印製。作者說:慶幸自己出身在一個推崇中國傳統文化的家庭。父母收藏線裝書,欣賞老字畫,有空還帶我逛舊書攤,家裏往來的朋友大多是像葉恭綽、張伯駒、柳亞子這樣的老夫子。記得是在上個世紀五十年代,我在讀小學。一天下午,我把語文課本放在書桌上準備複習,父親走了進來,順手拿起翻看。當看到第一篇課文是魏巍寫的《誰是最可愛的人》,大吃一驚!道:「這種東西能作你們的語文讀本?」說罷,從書櫃中抽出一本《古文觀止》,說:「你回家裏,就讀它。」接着,用紅筆勾了包括《報任安書》、《陳情表》、《赤壁賦》在內的十七篇文章,並說:「你從現在開始給我背!」我說:「這是古文,好多地方看不懂。」父親說:「看不懂也不要緊,先背下來,我再給你講。」於是乎,我的私塾從這裏開始了。站在一旁的母親非常高典地說:「你熟讀古文,以後寫文章就自有章法。」後來,她又教我寫毛筆字,從篆隸開始。每天一篇。一九五七年,父母同時成了右派。以往客人不斷、熱熱鬧鬧的情景消失了。每天從早到晚都是冷冷清清的。於是,全家正好讀書寫字,也只有寫字讀書。接着是「文革」,無數次抄家,筆墨紙硯都沒了,只剩下地板、天花板沒抄走。幾十年過去。現在不少人說我的字不錯,文章也還可以。他們哪裏知道,這都是用屈辱換來的。如今,日子好了,我也老了。什麼都可以放下,唯獨沒有放下筆。
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暴風雨的記憶
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出版日:2025/02/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
這是一本關於北京四中的回憶文字的結集。十八位作者曾是北京四中的學生,除白羽是七○級初中生外,其他均屬所謂“老三屆”,即一九六六年、一九六七年和一九六八年初中和高中畢業生。時間跨度大致從一九六五年至一九七○年,共五年左右。值得一提的是,一九六六年“文革”爆發時,“老三屆”的年齡大約在十三歲到二十歲之間,正值青春年少。北京四中是北京乃至全國最有名的中學之一,曾經處在暴風雨的中心,在這小小的舞台上,展開了一幕幕驚心動魄的歷史場景。這些回憶文字,正是從不同的角度和立場,記述了這場暴風雨中的個人經歷。有些敍述往往會溢出校園以外,因為暴風雨是沒有邊界的。記憶往往具有模糊性、選擇性及排他性,在這個意義上,沒有所謂“歷史的真實”,或者說,“歷史的真實”存在於不同的記憶的重合、錯位與對立中。為了盡量容納當年不同的視角和立場,我們特別選取了當年具有代表性或爭議性的人物,同時也兼顧不同類型的角色,但由於種種原因,還是未能盡如人意。但願今後會有更多的當事人加入進來,完成對這場暴風雨的共同記憶。
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