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漢譯世界學術名著叢書

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語言分析綱要(簡體書)
滿額折
出版日:2012/06/01 作者:(美)B.布洛赫; G.L.特雷傑  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書通俗地介紹了美國描寫語言學的基本理論和分析方法,內容共分五個部分,分別闡述了描寫語言學者對於語言的看法,以及把描寫語言學的方法應用於語音學、音位學、形態學和句法學方面的問題。
優惠價:87 78
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論隱秘的上帝(簡體書)
滿額折
出版日:2022/08/01 作者:(德)庫薩的尼古拉  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《論隱秘的上帝》是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集,被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”:上帝“既非被稱道,也非不被稱道”、“既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在”;上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定,而是要通過否定去肯定上帝的一些“真相”。這一點在庫薩的論文中表現得尤為突出。從庫薩的否定性論述中,時時透露出“隱蔽的上帝”的一些肯定的資訊。這些資訊包括:上帝“是絕對的純粹的永恆的不可言說的真自身”;上帝“是對這甚麼也不是的東西的完善性的比喻”;“上帝與一切事物的關係,就像視覺與可見事物的關係一樣”;“上帝在我們的領域裡就像視覺在顏色的領域裡”。
優惠價:87 172
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羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)(簡體書)
滿額折
出版日:2015/11/01 作者:(法)勒華拉杜里  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
羅芒是法國南部伊澤爾河畔的一個小城,僅有一萬余居民。在整個十八世紀,該地的宗教衝突時斷時續。1578年,當地的一位織毯匠率眾起義,反抗當局收繳附加稅。1580年2月,該城依照傳統舉行一年一度的狂歡節,不料卻因長期積累的矛盾而發生群毆,隨之發展成為一場血腥的屠殺,死傷慘重。《羅芒狂歡節》所敘述的就是這一歷史事件。這件事雖然非常特殊而且非常孤立,但作者試圖通過這個故事,揭示出那個小鎮中當時的社會組織間的分裂隔膜所帶來的仇恨與矛盾。
優惠價:87 240
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論德國宗教和哲學的歷史(簡體書)
滿額折
出版日:2016/05/01 作者:(德)亨利希‧海涅  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《論德國宗教和哲學的歷史》寫於1833-1834年間,是海涅的政論作品中最精彩的一本。本書的主旨是要論證:從馬丁・路德以來德國宗教和哲學的發展是德國社會革命的一種準備。全書分為三篇,第一篇論述了宗教史(從基督教的產生到路德宗教改革運動時的德國宗教);第二篇論述德國古典哲學的來源,介紹了笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等人的哲學和影響;第三篇論述從康得到黑格爾的德國古典哲學的發展,偏重於表述它的革命意義。
優惠價:87 209
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拉奧孔(簡體書)
滿額折
出版日:2016/05/01 作者:(德)萊辛  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《拉奧孔》,德國啟蒙運動文學的傑出代表萊辛著。副題是《論詩與畫的界限》,今傳本二十九章,是全書的一部分。萊辛從比較“拉奧孔”這個題材在古典雕刻和古典詩中的不同的處理,論證了詩和造形藝術的區別和界限,闡述了各類藝術的共同規律性和特殊性,並批判了文克爾曼“高尚的簡樸和靜穆的偉大”的古典主義觀點。 萊辛認為,一切藝術皆是現實的再現和反映,都是“摹仿自然”的結果,這是藝術的共同規律。只是繪畫、雕刻以色彩、線條為媒介,訴諸視覺,其擅長的題材是並列於空間中的全部或部分“物體及其屬性”,其特有的效果就在於描繪完成了的人物性格及其特徵;詩以語言、聲音為媒介,訴諸聽覺,其擅長的題材是持續於時間中的全部或部分“事物的運動”,其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。作者還討論了空間藝術的繪畫、雕刻和時間藝術的詩是可以突破各自的界限而相互補充。繪畫和雕刻可寓動於靜,選擇物體在其運動中最富於暗示性的一刻,使觀者想像這物體在過去和未來的狀態。詩可化靜為動,賦予物體的某一部分或屬性以生動如畫的感性形象。萊辛於是看到了文藝的共同要求,就是賦予描寫物件以生動的、豐富的具體形象。就各類藝術所表現的美學理想看,“表達物體美是繪畫的使命”,美是造型藝術的最高法律;詩則不然,它所摹仿的對象不限於美,醜、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。 《拉奧孔》批判了文克爾曼的古典主義觀點和其他一些從法國移植來的古典主義理論。歌德說:“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領域裡引到思想自由的原野。”對後世影響深遠。
優惠價:87 131
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世界歷史與救贖歷史(簡體書)
87 折
出版日:2016/05/01 作者:(德)卡爾‧洛維特  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書以回溯的方法探究近代歷史哲學的形成。近代西方的社會歷史是一個世俗化的過程,近代歷史學學論述與之相應,則是一個歷史思想的世俗化過程。該書的主題就可以說是解析西方歷史思想的世俗化過程。洛維特認為,作為歷史思想的世俗化的現代歷史主義並不是十八世紀的產物,中世紀後期,對救贖歷史的終極目的持末世論聖經信仰的歷史神學已有近代歷史哲學的端倪。近代歷史哲學的思想架構取自基督教歷史神學,但顛倒了歷史神學的歷史道義論。洛維特的這種觀點是要說明,二十世紀的眾多政治事件及時世俗的,又具有神聖的特徵,因為近代的世俗化歷史觀並非是純此世性的,它尋求的歷史中的道義具有超世性。
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地方知識:闡釋人類學論文集(簡體書)
滿額折
出版日:2016/05/01 作者:(美)柯利弗德‧格爾茨  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《地方知識》是格爾茨代表作,於1983年面世,2000年再版。全書涉及從藝術、常識、卡裡斯瑪到自我人觀的論題,曲折迂回,文采飛揚。其中,尤以作者在東南亞和北非的田野調查為基礎討論了地方社群如何理解社會思想,本土人如何想像倫理道德,乃至法律背後的文化意蘊,並以地方知識的立場戳穿了現代英美法治的普遍性神話,啟迪了中國上世紀末的“法治本土資源論”。這種地方知識的立場,亦足以與中國古人的“千燈互照,光光交徹”和“各美其美,美人之美,美美與共”的包容理念及共生思想相呼應。本書可作為社會學、人類學、法學、哲學等學科師生的參考書。
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聖路易(全二冊)(簡體書)
滿額折
出版日:2011/10/01 作者:(法)勒高夫  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是法國“新史學派”代表人物雅克•勒高夫在西方中世紀研究領域的一部重要著作。作者採用傳記形式,運用大量文獻資料,融歷史偉人的整體史與生活史於一體、敘事與分析相結合,為讀者描繪了被羅馬基督教會封為“聖徒”的13世紀法國國王路易九世的傳奇一生。本書分為三個部分。第一部分主要是敘事,順便談及路易在其一生的主要階段遇到的問題。第二部分對路易同時代人的記憶的產生做了評述,對於作者本人“確實有過一位聖徒路易嗎?”的疑問給予了肯定的回答。第三部分中作者試圖進入聖路易的內心世界,對當時的主要看法進行了深入探討。作者在書中引用了大量文獻,力求寫出一個盡可能接近真是的聖路易,以期讓讀者在閱讀的同時看到和聽到聖路易本人,就像作者自己看到他和聽到他一樣。
優惠價:87 444
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內時間意識現象學(簡體書)
滿額折
出版日:2023/12/01 作者:(德)埃德蒙德‧胡塞爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書從德文版《胡塞爾全集》第10卷譯出,且附有極其詳盡的文本考據複原材料,有助於瞭解胡塞爾思考的原始進路和關聯。在問題發生方面或者邏輯展開方面,在對時間意識的意向特徵的析出和對意向性一般的不斷增強的根本澄清方面,《內時間意識現象學》可以看作是《邏輯研究》的續編。兩者一同構成了胡塞爾的哲學意識種的存在意識與時間意識。
優惠價:87 402
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企業的性質:起源、演變與發展(簡體書)
滿額折
出版日:2010/10/01 作者:(美)奧利弗‧E.威廉姆森; 西德尼‧G.溫特  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
該書彙集了十餘位新制度經濟學及管理學領域的名家關於企業性質的論文。其中包括諾貝爾經濟學獎得主科斯的經典論文《企業的性質》。這些論文既有理論研究,又有實證研究。其中論述企業的性質、交易成本、不完全合同、企業的法律基礎、資產確認與結構等論文都具有重要的理論價值。
優惠價:87 282
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詮釋學Ⅰ、Ⅱ:真理與方法(修訂譯本‧全二冊)(簡體書)
87 折
出版日:2010/09/01 作者:(德)伽達默爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書加達默爾的代表作,被稱為現代詮釋學的經典。《詮釋學Ⅰ——哲學闡釋學的基本特徵》為正文,分為三個部分:(1)藝術經驗裡真理問題的展現;(2)真理問題擴大到精神科學裡的理解問題;(3)以語言為主線的詮釋學本體論轉向。《詮釋學Ⅱ——補充和索引》是有關《真理與方法》的相關論文,包括《真理與方法》出版前後作者關於詮釋學的重要論文31篇。
心的分析(簡體書)
滿額折
出版日:2021/08/01 作者:(英)伯特蘭‧羅素  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
該書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作,也是早期分析哲學史上的一部經典之作。1921年,羅素應邀來華講學,其中在北京大學作了一系列關於“心的分析”的講演。書中首次系統闡釋了羅素的中立一元論思想,體現了羅素哲學思想的一次重要轉變。
優惠價:87 204
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國際經濟秩序的演變 (簡體書)
滿額折
出版日:2017/07/01 作者:(美)亞瑟•路易斯  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《國際經濟秩序的演變》主要根據路易斯1977年3月15日和16日在普林斯頓大學詹韋講座上以建立國際經濟新秩序為中心的兩次演講寫成,是路易斯有關經濟發展的基本觀點的歸納、總結和提煉。將歷史學、經濟學和統計學三者有機地結合在一起,是本書的一大特點。篇幅雖然比較小,但內容卻很豐富,全書僅有一個說明性公式,十分具有可讀性。在本書中,路易斯將所討論的問題分為4個方面:世界分成初級產品出口國和製成品出口國;發展中國家的貿易條件處於不利地位;發展中國家依賴於發達國家提供資金;發展中國家依賴於發達國家推動經濟發展。
優惠價:87 104
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文字起源(簡體書)
87 折
出版日:2021/06/01 作者:丹尼絲‧施曼特貝瑟拉  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
1992年,德克薩斯大學出版社出版了兩卷書:《文字之前 卷一:從計數到陶籌》和《文字之前 卷二:近東陶籌目錄》。在這兩卷書中,丹尼絲•施曼特–貝瑟拉闡釋了一個具有劃時代意義的理論。她認為,西元前四千紀晚期近東地區出現的楔形文字——世界上已知的最早的文字系統——由原始的計數方式發展而來。《文字起源》一書選取了上述兩卷書的部分材料,為大眾讀者和學生們講解了施曼特–貝瑟拉的理論。本書以伊朗、伊拉克、雷凡特和土耳其等地116處遺址的8000多個陶籌或計數器的標本為基礎,對它們進行了分析和闡釋,並由此記錄下了楔形文字系統的直系前身。
致外省人信札(簡體書)
滿額折
出版日:2021/08/01 作者:(法)帕斯卡爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
全部信劄大致可以分為三大板塊。第一板塊由第一至第四封信劄組成,主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學爭論。第五至第十封信劄,巴斯卡筆峰一轉,向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。第十一至第十八封信劄揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神,批判了耶穌會士的神學觀點,為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護。第十九封信因故未完成。
優惠價:87 303
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古希臘的神話與宗教(簡體書)
滿額折
出版日:2021/08/01 作者:(法)讓-皮埃爾‧韋爾南  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
作者韋爾南是法國當代著名學者,是當今知識革命時代為數不多的百科全書派人士和哲學家。他不滿足于哲學家對現實的陳述,而是要對現實本身進行研究。韋爾南在學術上受法國著名希臘研究學者路易•謝和耐的影響,這促使他對希臘社會中的權力問題予以極大關注。雖然他不是專業的人類學家,但是從人類學角度研究希臘民主制度的基礎也成為他的興趣所在。他在這本書裡所表示的,希望古希臘的世界可以成現代人理解理性何以出現的理論工具。在他的研究中,韋爾南“深刻地更新了我們對希臘世界的理解。神話、諸神、城邦、宗教,他探究有關希臘人的一切。”
優惠價:87 183
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越南通史(簡體書)
滿額折
出版日:2023/02/01 作者:(越)陳仲金  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
陳仲金的《越南通史》是第一部以拉丁國語字寫作、使用新史學方法編撰的通史。陳仲金在負責《東洋雜誌》的“學科”欄目時,撰寫了小學階段的“南史”篇章,從1914 年3 月第43 期開始連載,1917 年結集為《初學安南史略》(Sơ học An Nam sử lược)。1919 年10月陳仲金在河內作序,1920年改名《越南通史》出版,該書深入淺出,引人入勝,是陳仲金在越南史學領域的集大成之作。出版至今,一直被視為文獻可征、風格鮮明的信史,是越南史學名著。《越南通史》規模宏大,煌煌六百頁,堪稱鴻篇巨制,起自上古傳說時期的鴻龐氏(西元前2879—前258年),訖于20世紀初法屬殖民時期的1902 年。全書內容精煉而有系統,詳略得當,主要歷史細節均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最後,作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語” ,簡略提及了1945年保大退位並移交政權給越盟政府期間越南抗法運動的事。《越南通史》的“新”並非因其是第一部用國語字寫成的通史, 更重要的是作者是首位參考西方史學的科學性和先進性的學者, 克服了中國傳統編年體史書敘事零亂、結構鬆散的缺點。將越南歷史根據不同階段的特點分為相對客觀的五個歷史時期,前後相因,將歷史事件按照時間順序編撰為有機整體。此外,封建時代的史臣只關注帝王將相、皇后官僚的行動,以及王權爭霸之事,“國史”幾乎是權貴階層的“家史”,完全缺少人民生活面貌的記載。與封建時代史臣不同的是,《越南通史》除了記述這些內容,還開始注意到與人民實際生活緊密聯繫的史事,如學習科舉、錢幣、度量、稅收、法律、社會、風俗、信仰等等,將關於人民的歷史寫入書中。
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東域紀程錄叢:古代中國聞見錄(簡體書)
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:亨利‧裕爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是寫於19世紀中葉的漢學名著,記錄了中世紀末葉以前西方世界對中國的認知過程。作者幾乎搜集了其當時所接觸到的西方關於中國的所有研究成果,並進行了研究和考證。本書於1866年初版,1913—1916年修訂為四卷。本書為其第一卷,即序論部分,主要是對各卷所涉著作中關於東方特別是中國的材料價值進行分析和評論,並附以古代、中世紀時期西方著作中關於中國的記載片段及其譯注。所載大量關於中國的記載,真實可貴,展現了中外交往的早期情況。著名探險家斯坦因正是閱讀了裕爾的《東域紀程錄叢》和《馬可•波羅遊記譯注》之後,才踏上了東方的探險之路。本書堪稱為“19世紀英國漢學研究的標誌性成果之一”。
優惠價:87 355
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歐洲思想的危機1680-1715(簡體書)
滿額折
出版日:2022/09/01 作者:(法)保羅‧阿紮爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
保羅·阿紮爾在本書中描述了17世紀和18世紀之間的一段歷史,以及其間發生的引人入勝的思想變遷。這是一個從神法時代到自然法時代的轉折,“曾幾何時,大部分法國人的思想還是以博絮埃為參照的;但轉瞬間,法國人就全效仿起了伏爾泰:這分明是一場革命”。通過研究1680—1715年間法國、英國、德國、義大利的偉大思想流派,作者用一幅紛繁複雜、波瀾壯闊的畫卷,向我們展現了舊制度下各種生機盎然、活力無限,矛盾衝突又無比激烈的思想理念的群像,由此,也讓我們領略到一出一直延續到今日且尚未落幕的偉大劇作。本書敘述清晰透徹,記錄了當時許多重要人物——如皮埃爾·貝爾、理查·西蒙、萊布尼茨、斯賓諾莎、洛克、芬乃倫等——的生平與個性,並以嫺熟的手法還原了這個“轉承時代”中的萬千動態,再現了歷史中的這場“思想的危機”——這場危機並非抽象的概念之爭,而是一個個鮮活個體之間複雜的較量。從一定程度上說,本書是一部當代歐洲的起源史。
優惠價:87 512
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三醉人經綸問答(簡體書)
滿額折
出版日:2023/05/01 作者:(日)中江兆民  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《三醉人經綸問答》是國際政治思想名著,“經綸”指國家前途的正確方向。書中借三個各具不同思想傾向的虛構人物——洋學紳士、豪傑君、南海先生——豪飲鼎談的形式生動形象地擺出當時日本正在流行的三種典型的政治、外交論,展示了明治時代日本民族探索前進道路時的真實心境和政治思潮。尤其突出的是,這本書精闢地揭示了其後日本對外軍事擴張路線所賴以確立的主要邏輯,其中提出的和平思想,準確預言了60年後作為戰敗國的日本的發展道路。
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美學原理(簡體書)
滿額折
出版日:2012/11/01 作者:(義)克羅齊  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《美學原理》是《美學》的一部分,《美學》是克羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的分別與關係。克羅齊認為哲學自有一個系統,美學在這個系統裡只是一個方面。繼《美學》之後的三部書:《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》,表現了克羅齊所謂的“心靈的哲學“的全貌。後來的這三部書的要義都已在《美學》裡約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理“和 “歷史“兩部分。
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過渡禮儀(簡體書)
87 折
出版日:2012/12/01 作者:(法)阿諾爾德‧範熱內普  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是早期民俗學家範熱內普的代表作,他在本書中所概述的過渡禮儀是涉及一種地位變化的社會機制,作者通過對此類禮儀三階級之象徵意義的分析,已使這一禮儀模式成為研究儀式行為的一個經典概念。
東洋的理想:建構日本美術史(簡體書)
滿額折
出版日:2021/04/01 作者:(日)岡倉天心  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
所謂的《東洋的理想》既是一部“東洋美術史”“東亞文明史”,又是一部“日本美術形成史”。書中向西方文明世界敘說“亞洲美術”的歷史與未來中,不管印度還是中國,都只不過是亞洲文明的起點,而終點卻是進入近代國家的日本。這也就是以其“天真浪漫”設想出的亞洲一體的圖景。全書十五章,除了論述中國的兩章和印度的一章以外,其餘十二章都是按照日本史的劃分來敘述的。以日本的編年史方式和時代劃分編整,岡倉毫不客氣地親自界定了“東洋理想之範圍”,並向西方世界宣佈:恰如義大利文藝復興發現古希臘藝術的真諦,西洋文明源于古希臘古羅馬一樣,正是日本最早發現了中國與印度古代藝術的價值,繼承了亞洲藝術的精華,所以日本要重新構建一部亞洲史,掀起亞洲的文藝復興運動,以實現東洋的理想。
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過程與實在(簡體書)
87 折
出版日:2012/11/01 作者:(英)懷特海  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
過程哲學既是一種有機哲學,也是一種價值哲學,它一方面強調事物之間的內在聯繫,強調每一事物——小到一個人,大到整個宇宙——都是一個有機的整體,都有其內在的價值;另一方面宣導創新,推崇開放,強調探索新的可能性。《過程與實在》是懷特海創立過程哲學或有機哲學的代表作,是一本公認的哲學名著。事實上,隨著當代科學特別是現代宇宙論﹑進化論﹑系統論﹑自組織論等科學新研究所帶來的新思想的傳播,懷特海的哲學思想——被稱為現代新形而上學——越來越為當代世界所重視,也包括宗教神學界人士和從事中西哲學比較研究人士的重視。該書學術價值難以估量,是研究懷特海思想的重要書籍。
圖騰制度(簡體書)
87 折
出版日:2012/12/01 作者:(法)列維‧斯特勞斯  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
在本書中,作者結構主義的觀點來看待原始人的思維和人類學家們所研究的圖騰制度。他通過對各個人類學家對圖騰制度的理論和方法的批判和借鑒來闡述二元心智結構。本書主題是通過對圖騰制度的考察來討論人類的思維活動類型,列維斯特勞斯認為,通過圖騰制度,動物物種為人類提供了一種區分系統或曰符號系統,動物的區分系列成為社會區分系列的圖示。
決策的本質:還原古巴導彈危機的真相(第二版)(簡體書)
87 折
出版日:2021/03/01 作者:(美)格雷厄姆•艾利森; (美)菲力浦•澤利科  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
這是第二次世界大戰後最有影響力的政治學著作之一。《決策的本質》原作以獨特的視角審視了冷戰時期的關鍵事件。此經典著作的第二版不僅僅是修訂,更是重寫:重新解釋了古巴導彈危機前後的理論及事件;也融入了甘迺迪錄音帶及最近解密的蘇聯檔的資訊。第二版提煉了原著中格雷厄姆·阿利森任美國助理國防部長及哈佛大學甘迺迪政府學院院長時期的一些評論和觀點。同時也有一位新的作者菲力浦·澤利科參與了第二版的撰寫,他著有十分暢銷的評論著作《甘迺迪錄音帶》(The Kennedy Tapes,Harvard University Press,1 997)。 《決策的本質》(第二版)鮮活地展現了重壓之下的決策過程,此書也是唯一一部嘗試解決這一經久不衰的問題的著作:人們如何理解政府的舉動?
增長的政治經濟學(簡體書)
滿額折
出版日:2018/12/01 作者:(美)保羅‧巴蘭  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是現代西方馬克思主義經濟學經典著作之一,第一次提出並論證了當前西方廣泛流行的“經濟剩餘”的概念,本書主要研究經濟的運行和發展,是西方發展經濟學中激進派的一個代表作,對現行資本主義持批判態度,論證了建立社會主義體制的必要性。與現在流行的結構主義、新古典主義為維護現行資本主義體制作辯護不同,以巴蘭為代表的激進學派對現代資本主義持批判態度,論證建立社會主義體制的必要性。巴蘭的理論核心是經濟剩餘理論,本書在古方有很大的影響,其至有人認為馬克思主義者研究現代帝國主義就是從此書開始的。本書於1957年在美國出版,在1973年、1976年、1978年多次再版,是美國激進學派在經濟學領域中的主要代表作,是西方公認的馬克思主義的重要著作,具有廣泛的社會影響,被譯成多種文字在世界傳播。本書中譯本的出版對中國讀者瞭解國外的馬克思主義研究無疑是非常有益的。
優惠價:87 251
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論道德的譜系(簡體書)
滿額折
出版日:2022/07/01 作者:(德)尼采  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書與《善惡的彼岸》並稱,為尼采晚期著作,是其思想發展至最成熟階段的文字。為回應評論家對其作品《善惡的彼岸》的批評,尼采以15天時間起草了三篇文章,合集為《論道德的譜系》。《論道德的譜系》論述了道德觀念產生的自然、社會、生理甚至病理條件,發掘了人們在不同時期、不同條件下創造不同價值判斷的共同的原始動力。尼采說此書是“一個心理學家為重估一切價值而做的三篇關鍵性的預備之作。
優惠價:87 188
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印度與世界文明(全二冊)(簡體書)
滿額折
出版日:2019/01/01 作者:(印)D.P.辛加爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
辛加爾教授的兩卷本《印度與世界文明》,特點是內容廣博、時空跨度很大。作者以時間為經,空間為緯,綜合了近代以來西方和東方學者從科學、哲學、歷史、比較語言學、考古學、人類學等學科角度,對印度文化與東亞文化、東南亞文化、希臘羅馬文化、阿拉伯文化、中世紀及近代歐洲文化等主要文化中心相互交往和影響方面所做研究的主要成果,清晰地展現了印度思想、文化在現代、當代與世界、特別是西方的交往與碰撞以及在碰撞中產生的作用。系統、全面地闡述了印度文化對人類文明發展的貢獻及其在在人類文明中的地位。
優惠價:87 600
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從封閉世界到無限宇宙(簡體書)
滿額折
出版日:2018/12/01 作者:(法)亞歷山大‧柯瓦雷  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是一部經典的科學史名著,作者為科學思想史學派的創始人亞歷山大•柯瓦雷。本書認為,人類的思想在16、17世紀經歷了一場深刻的革命,這場革命徹底改變了我們的思維框架和模式,使古代那個秩序井然、有限封閉的世界(cosmos)最終變成了均一無限的宇宙(universe),也使價值世界同事實世界完全分離開來。近代科學和哲學既是這場革命的根源又是它的成果,近代科學史和哲學史必須相互參照來研究。
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智者(簡體書)
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出版日:2012/10/01 作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
該書是柏拉圖晚期的作品,本書所依據的古希臘文版是“牛津古典本”中伯奈特的校勘本,此外還參考了“洛布古典叢書”中傅勒的校勘本,以及坎貝爾的校勘注釋本。
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利息理論(簡體書)
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出版日:2013/04/01 作者:(美)費雪  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書是費雪最經典的一本書,是經濟學中利息理論領域的里程碑式的著作。在第一次世界大戰期間和戰後,因籌措戰費以及戰後的賠款、復興及工商業的重建而引起驚人的信用膨脹,使經濟學家和生意人又重新注意資本主義以及利息的性質和起源等問題。所以本書是為金融界、實業界的領導者以及經濟學教授與學者們寫的。
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資本積累論(簡體書)
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出版日:2018/12/01 作者:(英)瓊‧羅賓遜  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
在本書中,作者試圖把凱恩斯的短期分析運用到長期發展中去。該書的理論結構,與其說主要源於凱恩斯的有效需求理論,不如說主要源于波蘭經濟學家卡萊茨基從馬克思再生產表中演化出來的有效需求理論。卡萊茨基在20世紀30年代初就獨立地提出了與凱恩斯《通論》主要論點基本相同的有效需求理論。他的理論體系用英文在西方發表後,得到羅賓遜夫人的推崇,認為他的有效需求理論在有些方面比凱恩斯的更為堅實。羅賓遜夫人和卡萊茨基一樣,把社會生產分為投資品與消費品兩大部類,把社會總收入分為利潤和工資兩大部分,並在這個模式下探討資本家的“本能衝動”,探討人口增長、技術進步對資本積累的影響,分析資本積累過程中國民收入在利潤與工資之間的分配以及經濟增長的機制和條件等。
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倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學(簡體書)
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出版日:2011/03/01 作者:(德)馬克斯‧舍勒  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
馬克斯•舍勒是德國著名現象學哲學家。本書是其代表作之一,構成了舍勒整個哲學思想的核心。從論題上看,舍勒在本書中是帶著兩個基本的主張來提出他的價值倫理學:其一是批判康得的形式主義倫理學思想,其二是提出自己的質料倫理學思想。從方法上看,舍勒的倫理學史現象學的倫理學。這部著作的論述涉及倫理學中的進化論、價值論、義務論、代價論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實然、應然與能然的關係理論,等等。同時也涉及到例如社會政治理論中的"權力"和"強力"、"共同體"與"社會"等概念範疇,可以被看作是現象學描述的典範。這不僅僅是一部倫理學和社會學的著作,其實際討論涉獵極廣,與各個自然科學和社會科學的學科相關聯。
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文明的滴定:東西方的科學與社會(簡體書)
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出版日:2018/12/01 作者:(英)李約瑟  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
“為什麼現代科學沒有在中國(或印度)文明中發展,而只在歐洲發展出來?”這就是聞名世界的“李約瑟問題”。荷蘭著名科技史家弗洛裡斯•科恩(H. Floris Cohen)評價說,在20世紀的學術史上,鮮有一個樸素的問題能夠引出如此壯觀的成果。本書包含了英國著名科技史家李約瑟本人對“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。李約瑟借用化學反應中的“滴定”概念,對中西文明在社會和思想上的種種成分加以比較,以解釋為什麼中國的科技成就在中世紀遙遙領先,西方卻後來居上產生了現代科學。
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英國普通法的誕生(簡體書)
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出版日:2018/11/01 作者:(比)R.C.范‧卡內岡  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書以歐洲法律制度的總體發展為背景,對普通法在盎格魯-諾曼英格蘭的出現提出了一種頗具挑戰性的解釋。作者開篇即詳細地討論了統一的中央王室法庭及其所實施的普通法的產生和發展,然後又探討了12世紀英格蘭令狀制度的興起和陪審制的成長。接下來,卡內岡教授力圖解釋為什麼英國法與大陸法如此不同?為什麼這種分野發端於12世紀?他的結論是,偶然性和年代上的錯位在其中起了主要作用,並導致了如下的悖論:起源於歐洲大陸的封建法反而成了英國生活中和思維中一種最典型的表現形式。
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西西弗神話(簡體書)
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出版日:2018/11/01 作者:(法)阿爾貝‧加繆  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
《西西弗神話》是法國著名作家加繆的一部重要的哲學論集,被人稱作是存在主義的封篇之作,它以如詩的語言,提出了與人的生命息息相關的一個個命題,即人生存在的荒謬感。加繆在書中一層一層地剝離人生虛幻的外衣,將其荒謬的本質赤裸裸地揭露出來。然而荒謬不是絕望,因為看穿幸福的同時也就看穿了痛苦。對於西西弗來說,地獄死神都算不了什麼,他才是自己生命的主人。人類的激情和鬥志沒有什麼能夠阻擋。回到幾千年前的奧林匹斯山巔,你會見到滾石上山的西西弗正愉快地唱著歌兒,不知憂煩,不問明天。因此,加繆曾在獲獎演說中說他不信神,但他仍然崇拜一個聖徒,仍然要跪在一個聖徒面前祈禱,這個聖徒就是加繆筆下的西西弗。
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倫理學原理(簡體書)
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出版日:2018/11/01 作者:(英)G.E.摩爾  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
一直到19世紀末,倫理學與規範倫理學是同一概念。1903年,摩爾的《倫理學原理》出版,宣告了另一種倫理學即元倫理學的誕生。爾後半個多世紀,元倫理學在西方倫理學王國一直居於主導地位。20世紀60年代以後,隨著美德倫理學的興起,以及道德心理學研究的復興,倫理學研究呈現出了規範倫理學、美德倫理學與元倫理學鼎足發展的局面。而由摩爾所宣導的元倫理學研究的哲學意義,仍然是當代倫理學大家關注的重心。正是基於這個原因,摩爾的《倫理學原理》才被列選為20世紀前半葉唯一一部倫理學經典名著。(另外一個原因是,自分析哲學興起以後,傳統的倫理學研究受到了重挫,直到20世紀後半葉才重新復興。) 在《倫理學原理》一書中,摩爾提出的“自然主義謬誤”的命題,進一步澄清了倫理學的學科內容。摩爾認為,怎樣給“善”下定義是全部倫理學中最根本的問題。而恰恰在這個問題上,存在以下兩種自然主義的謬誤:一種是把善性質混同于某種自然物或某種具有善性質的東西,從“是”(is)中求“應當”(ought),使“實然”與“應然”混為一談。另一種是把善性質混同於某種超自然、超感覺的實在,從“應然”、“應當”中求“實在”,進而把“應當”的願望當作超然的實體。摩爾自己的主張是,“善”是不可定義的,只能靠我們的直覺來把握。摩爾的這一主張被倫理學界稱作“開放性問題論證”。在上述分析的基礎上,摩爾把全部倫理學問題分為三類:一是研究“什麼是善”的倫理學本質問題,這就是元倫理學;二是研究哪些事物就其本身為善(即作為目的善)的倫理學理論問題;三是研究如何達到善的行為(即作為手段善)的倫理學實踐問題。元倫理學研究道德的本原問題,即什麼是善,這是一個價值問題。規範倫理學研究道德的存在問題,這是一個規範問題。這樣,摩爾就區分了元倫理學與規範倫理學,從而開創了20世紀以來的元倫理學研究。
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普通法的精神(簡體書)
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出版日:2017/02/22 作者:(英)弗雷德里克‧波洛克  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
本書實際上是波洛克在美國哥倫比亞大學的演講記錄集,演講發表於1911年,結集出版於1912年。和梅特蘭、梅因等同時代的英國法學家一樣,面對縱貫19世紀的英國大規模司法改革,波洛克試圖通過對普通法歷史軌跡的研究,實現英國傳統法制精神與現代立法體系的銜接,為英國新時代的法學找到一條穩妥而可持續的發展道路。全書共分八個章節,細膩地描寫了作者對於普通法體系的各種理解與感悟,從中我們可以看到普通法善惡交織的道德面目;看到普通法瑣碎的訴訟程式當中透露出的“自由”內涵;看到實際的傳統權利與表面的形式體系間無休無止的爭鬥與妥協;看到普通法與政治的若即若離;看到普通法與經濟情勢間的相互影響,看到普通法在各種危險與挑戰中不斷調整、發展、擴張的漫長歷程。與傳統意義上的法學著作不同,全書充滿了浪漫的文學色彩,所有的內容被描繪成了一個女神歷盡艱難的冒險故事。作者賦予普通法以鮮活的人性,以真摯的感情去渲染這種人性,並將這種人性與英國式的法律自由實現了感性而熱烈的結合。這樣的行文方式在法學領域實屬罕見。其功過優劣難以評說。
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奧義書(簡體書)
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出版日:2012/12/01 作者:黃寶生  出版社:商務印書館(大陸)  裝訂:平裝
奧義書是古代印度婆羅門教的聖典,是印度唯心論哲學思想和唯物論哲學思想的總源泉。作為印度最經典的古老哲學著作,奧義書用散文或韻文闡發印度教最古老的吠陀文獻的思辨著作。現在已知的奧義書約有108種之多,記載印度教歷代導師和聖人的觀點。奧義書在很大程度上為後來印度哲學的基礎。本書所譯的是學術界公認的十三種原始奧義書,直接從梵文譯出,具有重大學術研究價值。
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