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2025年
(18)
2023~2024
(29)
2021~2022
(63)
2019~2020
(22)
2017~2018
(83)
2017年以前
(615)
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平裝
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精裝
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第
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滿額折
241.
歷代畫譜類編:花鳥(一)(簡體書)
出版日:
2018/07/01
作者:
馮曉林
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《歷代畫譜類編》為榮寶齋出版社系列畫冊,將中國歷代各題材畫譜重新進行分類重新編輯,馮曉林主編的《花鳥(1)》為畫譜類變系列中花鳥卷之一。收錄《高松翎毛卷》《春穀嚶翔》《歷代名公畫譜》《集雅齋畫譜》《畫法大成》之中的花鳥部分,共計300餘幅。
優惠價:
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滿額折
242.
曾默躬品鑒印璽輯(簡體書)
出版日:
2018/10/01
作者:
曾默躬
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《曾默躬品鑒印璽輯》為曾默躬先生對漢印,尤其是古璽印進行的品鑒。從文意、結構、字法到欣賞的角度,及對篆刻藝術的探討都非常精彩,對書法篆刻愛好者及專業人士的品鑒具有很好的啟迪作用。
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512
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滿額折
243.
中國傳統繪畫擷珍‧古代部分:宋代建築卷(漢英對照)(簡體書)
出版日:
2018/10/01
作者:
劉松年
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
宋代是中國歷史上一個承前啟後的時代,在藝術的發展中同樣是如此。從中國整個山水畫發展來看,宋代是山水畫史上的一個高峰。宋代時期的山水畫對於“意境”的構建也逐步完善,不僅強調了對客觀自然事物的深度和廣度,還積極地去體現主觀的精神面貌,使得作品中情感和思想的表達更為真切和細膩。從這些流傳下來的宋代山水畫作品中,我們也可以窺見當時的建築風格、樣貌等。榮寶齋出版社編的《中國傳統繪畫擷珍(古代部分宋代建築卷漢
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87
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滿額折
244.
中國傳統繪畫擷珍‧古代部分:宋代人物卷(漢英對照)(簡體書)
出版日:
2018/10/01
作者:
蘇漢臣
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
在宋代的繪畫發展中,不僅花鳥畫、山水畫取得了很大的成就,人物畫在歷史上也具有很重要的地位。宋代的人物畫題材廣泛,刻畫細緻,是人物畫繪畫史上的高峰。蘇漢臣等繪的《中國傳統繪畫擷珍(古代部分宋代人物卷漢英對照)》選取宋代的代表人物畫作19幅,題材涉及高士、佛像等等,能夠全面的展示宋代的人物畫的水平。
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303
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87 折
245.
2018萬殊一相狂草四人展作品集(簡體書)
出版日:
2018/11/01
作者:
劉洪彪
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
線裝
“萬殊一相·狂草四人展”始於2016年,毎年一屆,選擇歷代具有代表性的草書大家故鄉作為舉辦地。此展由當代在草書藝術研究和創作方面有造詣、有成就、有影響的胡抗美、劉洪彪、張旭光、王厚祥四人聯袂推出。中國書法從實用功能轉向藝術功能、從書齋文化變為展廳藝術,改變了書法的文化身分、社會功能和生存狀態。 劉洪彪主編的《2018萬殊一相狂草四人展作品集》隨之由輔體、稿書成為與籙隸楷行四體並列同行的書體,
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246.
中國書法全集81:近現代‧齊白石徐悲鴻潘天壽張大千(簡體書)
出版日:
2018/10/01
作者:
榮寶齋
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
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87 折
247.
書國同源吳昌碩(簡體書)
出版日:
2016/05/01
作者:
陳明
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
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滿額折
248.
書國同源八大山人(簡體書)
出版日:
2016/05/01
作者:
陳沛君
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
書畫同源是歷來中國傳統書畫理論中廣受評述的一個觀點,主要談論了書法與繪畫的同根性,不僅如此,書法與繪畫在表現形式上,尤其是在筆墨運用上都有著相同的規律性,曾經成為文人畫興起的重要論據。《書畫同源 八大山人》是“中國畫研究叢書”之一,朱耷,別名八大山人(1626—約1705),明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人、個山、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。
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292
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滿額折
249.
劉佃坤篆刻選(簡體書)
出版日:
2018/12/01
作者:
劉佃伸
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
198
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滿額折
250.
當代中國畫名家作品集:六法論之氣韻生動篇(簡體書)
出版日:
2018/04/01
作者:
劉大為
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
精裝
優惠價:
87
1242
無庫存
滿額折
251.
榮寶齋書譜.古代部分:智永.真草千字文(簡體書)
出版日:
2013/07/01
作者:
榮寶齋出版社
編著
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
智永,生卒年不詳,本姓王,名法極,曆南朝梁、陳,隋三朝,傳百歲而終,為晉代大書法家王羲之的七世孫,出於王羲之第五子王徽之一族。他早年出家為僧,後雲遊至浙江省吳興縣永欣寺,人稱“水禪師”。傳智永初從蕭子雲學書法,後以先祖王羲之為宗。相傳智永在永欣寺閣上潛心研習書法三十年,智果、辨才、虞世南均為智永書法高足。 《真草千字文》是智永晚年以南朝梁武帝命周興嗣所撰的識字課《千文字》為內容,用真、草兩體寫成,
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87 折
252.
楊峴.張裕釗.徐三庚.楊守敬(簡體書)
出版日:
2012/12/01
作者:
陳傅席
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
精裝
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87 折
253.
兩晉.南北朝寫經寫本(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
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254.
榮寶齋珍藏(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
為了建設新型的、文化的社會主義中國,為使我們的文化更加植根于傳統文化的精粹,經幾年努力,榮寶齋出版社積極整理,認真編輯制作的《榮寶齋珍藏歷代繪畫書法集》已于近期面市了,本套書共十二冊,收錄了榮寶齋歷年珍藏的數千幅書畫作品,歷代名家都有涉獵。其中近現代繪畫三冊,古代繪畫三冊,齊白石一冊,黃賓虹一冊,百花齊放書畫合璧一冊,古代書法卷三冊
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87 折
255.
斯文在茲(簡體書)
出版日:
2012/06/01
作者:
子川
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
本書作者積十數年之功,醉心中國傳統書房文化與器物,并深入探討其文化內蘊,而寫成的一部關于中國傳統書房文化、器物的研究與思考筆記,有理有事且有趣,是目前國內外第一本全面解讀并解密中國傳統書房的專著。全書分為上、下兩部,上部“儒雅之道——中國傳統書房文化”,下部“登堂入室——中國傳統書房器物”。
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滿額折
256.
晉唐楷書:淵源與流變(簡體書)
出版日:
2011/12/01
作者:
王文章
;
王鏞
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
本書為中國藝術研究院中國書法院創作研究叢書之三,全書分為緒論、當代著名書家創作研究作品、創研隨感及關于晉唐楷書的論述書目。
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87
512
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87 折
257.
晉唐楷書研究(簡體書)
出版日:
2011/11/01
作者:
中國書法院
編著
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《晉唐楷書研究》,本書內容包括:“筆陣”之殤——“筆陣”一說的觀念來源、變遷以及歷史中可能失卻的記憶;《曹娥碑》考;從新出簡牘墨書看魏晉楷書的形成——兼論六朝楷書在唐銘石書上的確立等。
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258.
2010葉毓中繪畫卷(簡體書)
出版日:
2011/12/01
作者:
葉毓中
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
藝術的詞語可以從不同角度理解運用。比如“反映”這個詞,如果指藝術的源泉離不開生活,藝術的創造終歸以生活為原型,自然是不錯的,但是至少要明確:“反映”決非鏡子式的,因為“鏡子式”的反映排除了藝術創造者的主體作用;還有,“反映”並非一個模式,無論從生活的多樣與藝術的多樣來說都是如此。 看過葉毓中同志“唐風系列”國畫重彩,大家都覺得不同凡響。有人看重他那些大幅宏偉的作品,我個人更喜歡琢磨他的小品;需
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397
無庫存
滿額折
259.
2010王鏞繪畫卷(簡體書)
出版日:
2011/12/01
作者:
王鏞
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《當代中國藝術家年度創作檔案(王鏞繪畫卷2010)》收錄了王鏞的繪畫作品。這些作品具備深厚的傳統功底和鮮明的時代特色,并注入自我審美風格,是思想性、藝術性相融合的精品,為當代繪畫的學習和研究提供了真實生動的資料。
優惠價:
87
397
無庫存
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260.
我愛收藏:鐘錶收藏知識30講(簡體書)
出版日:
2005/10/01
作者:
常偉
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
依據太陽光線的位置判斷時間的日晷,利用沙子的流動記錄時間的漏斗,也有人把它們叫做“太陽鐘”和“沙鐘”因為天象的運轉是以時間為基礎的,而通過機械結構實現時間的運行就必須有能夠形成時間間隔的裝置,這樣便出現了早期的“擒縱機構”,所以“水運儀象臺”也就成為鐘表的鼻祖“中國市場表”已經成為國際上一個非常獨特的收藏門類“真、精、新”是古董表收藏的三字訣。本書以提問的方式,先后提出三十個問題,詳盡介紹了鐘表的
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87 折
261.
瘞鶴銘研究(簡體書)
出版日:
2013/03/01
作者:
羅勇來
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《中國書法研究系列叢書:瘞鶴銘研究》是書史上最具爭議的著名摩崖石刻。自北宋至清代,學者們做了大量的考證,但仍存在許多疑問。本書收入的論文,在前人的學術基礎上,對《瘞鶴銘》落水時間、殘損過程、二號石真偽、歷代摹本、銘文文本以及書風與時代特徵等問題,進行了更為深入的探索,並提出了新的見解。 《中國書法研究系列叢書:瘞鶴銘研究》收集了歷代有關《瘞鶴銘》的考證資料和拓本圖片,內容豐富詳實,可資參考。
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87 折
262.
榮寶齋書譜古代部分王羲之尺牘(簡體書)
出版日:
2013/01/01
作者:
榮寶齋出版社編
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
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87 折
263.
書畫同源:李苦禪(簡體書)
出版日:
2013/04/01
作者:
馬明宸
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
李苦禪先生曾經說過“書至畫為高度,畫至書為極則”。對於繪畫和書法的關係,首先從字形上來說,在繁體字中,“書”“畫”上面都有一個“聿”字,“聿”字的讀音,古代和現在不同,燕地叫“弗”,楚地叫“聿”,秦地叫“筆”。含義都是指的筆,由兩字的寫法可以發現,書法和繪畫在使用工具上是一樣的。由於傳統繪畫和書法所使用的都是筆墨紙硯等工具,以及傳統的審美,即對筆墨線條的偏愛所至,使得傳統繪畫與傳統書法有著異曲同工
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87 折
264.
書畫同源:徐渭(簡體書)
出版日:
2013/04/01
作者:
任軍偉
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
書畫同源是歷來中國傳統書畫理論中廣受評述的一個觀點,主要談論了書法與繪畫的同根性,不僅如此,書法與繪畫在表現形式上,尤其是在筆墨運用上都有著相同的規律性,曾經成為文人畫興起的重要論據。任軍偉編著的《書畫同源(徐渭)》是“中國畫研究叢書”之一。《中國畫研究叢書:書畫同源(徐渭)》關注的,正是徐渭悲劇人生下書畫同源的藝術及其成就。
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滿額折
265.
阮元書學研究(簡體書)
出版日:
2012/12/01
作者:
金丹
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
198
無庫存
87 折
266.
王羲之行草書集字帖:漢魏六朝詩、唐詩(簡體書)
出版日:
2013/03/01
作者:
于魁榮
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
王羲之幼年跟從衛夫人學習書法,後轉益多師,博採眾長,勤於探索,融匯草隸、八分、章、行諸體,而自成一家。傳世的代表作有《蘭亭序》《快雪時晴帖》《姨母帖》《喪亂帖》《十七帖》等,而尤以《蘭亭序》最為著稱。《王羲之行草書集字帖:漢魏六朝詩唐詩》選錄大家所熟知的漢魏六朝詩、唐詩、宋詩、元明清詩各數十首為創作內容。從歷代傳世的王羲之《蘭亭序》《十七帖》等書跡中選取所需之字,將每首詩集成一幅完整的書法作品。其
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87 折
267.
王羲之行草書集字帖:宋詩、元明清詩(簡體書)
出版日:
2013/03/01
作者:
于魁榮
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
王羲之幼年跟從衛夫人學習書法,後轉益多師,博採眾長,勤於探索,融匯草隸、八分、章、行諸體,而自成一家。傳世的代表作有《蘭亭序》《快雪時晴帖》《姨母帖》《喪亂帖》《十七帖》等,而尤以《蘭亭序》最為著稱。《王羲之行草書集字帖:宋詩元明清詩》選錄大家所熟知的漢魏六朝詩、唐詩、宋詩、元明清詩各數十首為創作內容。從歷代傳世的王羲之《蘭亭序》《十七帖》等書跡中選取所需之字,將每首詩集成一幅完整的書法作品。其中
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滿額折
268.
古代部分.歐陽詢.九成宮醴泉銘:榮寶齋書譜(簡體書)
出版日:
2012/09/01
作者:
榮寶齋出版社
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《古代部分.歐陽詢.九成宮醴泉銘:榮寶齋書譜》內容是中國書法史上最具代表性的經典碑帖和書法家作品。《古代部分.歐陽詢.九成宮醴泉銘:榮寶齋書譜》內容由碑帖圖版、釋文譯注、技法解析、集評、集聯集詩等部分構成。《古代部分.歐陽詢.九成宮醴泉銘:榮寶齋書譜》圖文並茂,編輯含量豐厚,希望能為廣大讀者的臨習與研究帶來方便。
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269.
榮寶齋畫譜 141:畫馬部分(簡體書)
出版日:
2013/04/01
作者:
馬晉
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
馬晉先生是我國近現代畫壇上的一位畫馬名家。他一八九九年生在北京,其父在當時的一個貴族府做事,少年時期他經常隨父親到府裡去玩耍,他看到府內飼養的許多良種馬匹,剽悍矯健、毛色光亮、活潑而又聽話,很是惹人喜愛,出于好奇的童心便細心觀察著馬的各種神情和動態,回到家裡憑著自己的印象,用筆勾畫著馬的姿態,從而萌生了畫馬的興趣,並就此延續了下去。 馬晉十六歲的時候,中斷了家裡為他安排學習法文的學業,一門心思地追
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87 折
270.
歐陽詢《九成宮碑》(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《榮寶齋書法臨摹系列叢帖:歐陽詢》具有以下特點: 一、臨摹的概念其實可以解析為臨與摹兩種方法之和。本叢帖在注重摹的同時,更加注重臨的作用,先摹(雙鉤處)後臨(留白處),繼而摹、臨交替。旨在讓學書者避免機械、慣性、被動式的摹,而是在摹的過程中發揮主觀思考,嘗試臨寫,經過比較、分析,進而再摹、再臨!真正運用臨摹的學習方法。 二、為切實提高學書的效果,特意增加練習的遍數,即多次重複臨摹,以強化感性認識,
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87 折
271.
顏真卿《顏勤禮碑》(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《榮寶齋書法臨摹系列叢帖:顏真卿》特點: 一、臨摹的概念其實可以解析為臨與摹兩種方法之和。本帖在注重摹的同時,更加注重臨的作用,先摹(雙鉤處)後臨(留白處),繼而摹、臨交替。旨在讓學書者避免機械、慣性、被動式的摹,而是在摹的過程中發揮主觀思考,嘗試臨寫,經過比較、分析,進而再摹、再臨!真正運用臨摹的學習方法。 二、為切實提高學書的效果,特意增加練習的遍數,即多次重複臨摹,以強化感性認識,鞏固已得成
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87 折
272.
顏真卿《多寶塔碑》(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《榮寶齋書法臨摹系列叢帖:顏真卿多寶塔碑》具有以下特點: 一、臨摹的概念其實可以解析為臨與摹兩種方法之和。本帖在注重摹的同時,更加注重臨的作用,先摹(雙鉤處)後臨(留白處),繼而摹、臨交替。旨在讓學書者避免機械、慣性、被動式的摹,而是在摹的過程中發揮主觀思考,嘗試臨寫,經過比較、分析,進而再摹、再臨!真正運用臨摹的學習方法。 二、為切實提高學書的效果,特意增加練習的遍數,即多次重複臨摹,以強化感性
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滿額折
273.
柳公權《玄秘塔碑》(簡體書)
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《榮寶齋書法臨摹系列叢貼:柳公權》特點: 一、臨摹的概念其實可以解析為臨與摹兩種方法之和。本叢帖在注重摹的同時,更加注重臨的作用,先摹(雙鉤處)後臨(留白處),繼而摹、臨交替。旨在讓學書者避免機械、慣性、被動式的摹,而是在摹的過程中發揮主觀思考,嘗試臨寫,經過比較、分析,進而再摹、再臨!真正運用臨摹的學習方法。 二、為切實提高學書的效果,特意增加練習的遍數,即多次重複臨摹,以強化感性認識,鞏固已得
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274.
中國書法全集 39卷:蔡京(簡體書)
作者:
劉正成
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《中國書法全集39:蔡京、薛紹、彭吳說、趙佶》所收書法作品上迄商周,下迄當代,總計一百餘卷。立卷分兩大類:一、斷代卷;二、書家卷。各卷按時代歸人十編之中,另有篆刻、論著、附錄、補遺四編。
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275.
書畫同源.張大千(簡體書)
出版日:
2013/05/01
作者:
韓剛
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
天地不言,大美俱現。生活萬象,足以觀察之,體味之,神會之。書與畫,同質而異體也。自然,不僅是書畫家們匠心的依據和創造的源泉,筆墨不僅是一種技能,更是精神的載體。“書畫本一律”,自宋以來,講究的不再僅僅是“形”的客觀問題,而是通過筆墨如何表達“意”,表達書畫的象外人生!《中國畫研究叢書:書畫同源(張大千)》是“中國畫研究叢書”之一,對張大千的繪畫藝術進行了研究。
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292
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滿額折
276.
書畫同源.文徵明(簡體書)
出版日:
2013/05/01
作者:
梁培先
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
天地不言,大美俱現。生活萬象,足以觀察之,體味之,神會之。書與畫,同質而異體也。自然,不僅是書畫家們匠心的依據和創造的源泉,筆墨不僅是一種技能,更是精神的載體。“書畫本一律”,自宋以來,講究的不再僅僅是“形”的客觀問題,而是通過筆墨如何表達“意”,表達書畫的象外人生!《中國畫研究叢書:書畫同源(文徵明)》是“中國畫研究叢書”之一,對文徵明的繪畫藝術進行了研究。
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漢《曹全碑》集聯(簡體書)
出版日:
2013/05/01
作者:
司惠國
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《歷代名碑名帖集聯叢書:漢曹全碑集聯》全稱《漢邰陽令曹全碑》。東漢中平二年(公元一八五年)立。高二五三釐米,寬二三一釐米。明代萬曆初年出土于陝西邰陽縣舊城,現存陝西西安碑林。碑陽刻文二十行,行四十五字;碑陰刻文五列,各列行數、字數各不相同。清代康熙十一年(公元一六七二年),碑石中間斷裂為二。北京故宮博物院藏有明代拓本。《曹全碑》因出土時間較晚,故碑文保存完好如新刻。其風格秀麗典雅,飄逸柔韌,富於變
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278.
《懷仁集王羲之書聖教序》集聯(簡體書)
出版日:
2013/05/01
作者:
司惠國
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
《歷代名碑名帖集聯叢書:懷仁集王羲之書聖教序集聯》全稱《懷仁集晉右軍將軍王羲之書聖教序》因碑額刻有七尊佛像,又被叫做《七佛聖教序》唐鹹亨三年(六七二)刻,共三十行,行八十餘字不等。原石在宋代以後斷裂,初放置在陝西西安弘福寺,現藏于陝西西安碑林。 初唐時,玄奘法師從印度取經回國,在弘福寺譯經。貞觀二十二年(六四八),唐太宗李世民親自為經書撰序《大唐三藏聖教序》唐高宗李治作記《大唐皇帝述三藏聖教記》由
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279.
歐陽詢《九成宮醴泉銘》集聯(簡體書)
出版日:
2013/05/01
作者:
司惠國
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
歐陽詢(五五七-六四一),字信本,出生於衡州(今衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。隋朝時,歐陽詢曾官至太常博士,唐朝累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士,封勃海縣男,又稱[歐陽率更]歐陽詢聰敏勤學,涉獵經史,博聞強記,書法與同時代虞世南、褚遂良、薛稷,並稱[初唐四大家]歐陽詢楷書法度嚴謹,筆力險峻,被後人稱為唐人楷書第一,號為[歐體]傳世的書法墨蹟有《卜商帖》《張翰帖》等,碑刻書法有
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我愛收藏:鼻煙壺收藏知識三十講(簡體書)
作者:
靳彥喬
;
胡桂梅
;
王昊
出版社:
榮寶齋出版社
裝訂:
平裝
鼻煙壺,這種盛裝鼻煙所用的容器,本系舶來品,卻賦予著中國“鼻煙壺之鄉”的美譽,千姿百態的鼻煙壺流行於清代各個階層,它不僅成為了人們身份地位的象徵,而且在互敬鼻煙之中蘊含著深厚的禮儀傳統,是我國古代傳統文化的濃縮。鼻煙壺可謂是我國博大精深的文化藝術的結晶,它不僅集繪畫,書法,詩詞於一身,還包含著制瓷、雕刻、鑲嵌、玻璃工藝等更為廣泛的工藝技術,集中地展示了我國古代匠師們高超的技藝和卓越的才能,另一方面
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