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出版日期
2025年
(4)
2023~2024
(9)
2021~2022
(12)
2019~2020
(7)
2017~2018
(11)
2017年以前
(47)
作者
楊渡
(11)
野夫
(8)
王繼
(4)
馬尼尼為
(4)
何曼莊
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劉斯奮
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南方家園文化
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南方家園文化
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出版社/品牌:南方家園文化
商品類型:電子書
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第
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/ 3
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電子書
70 折
1.
熱戀:邊界往返的信(電子書)
出版日:
2025/02/03
作者:
吳俞萱
;
彤雅立
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
日子靜緩豐盛。 不遠的將來,我們見面, 像家人那樣擁抱。 寫下眼中萬物、愛與誠、症候與跡象,寄出給你。盼回。 移動、居無定所,是我永遠的家。 貪什麼呢?貪一無所有,從頭來過。 心有所愛,就把自己留在那裡。 最遠的最近,流動於歐、亞、美洲的詞彙與心意 年餘的文字往返,恆久緊繫的熱戀 世界人的直擊、旁觀、念想與回憶 建立新視野,思量存在的依據 熱戀∣政治與地理上,邊境指鄰近國界的區域,用於緩衝、加諸限制,也可完全開放。它是地圖上清晰的線,實則引伸為不同型態的曖昧詞,形容於國族歷史、家族血緣、宗教與生命觀的藩籬,小至人與人的芥蒂。俞萱與雅立,半生往返異鄉與故鄉之間,無論方向,每一決定都為彼此帶來身心震盪。如今世界充滿有形與無形之界線,思考那道隱形線段前,是否更該理解人的共有性?「我在意的不再是自己的完整表達,而是我跟所有人的完整連接。」命運是緊密織就的網,走上其敘事脈絡,神祕且寬闊。本書是交叉懸垂的兩部個人史,從旅途初端的飛行談起,正視故鄉、病與藥、價值觀調和、旅途中的旅途、族群難題……是過客,亦留下身影,以信件交換試探生命的新意與反芻,將自身對世界的熱切交予對方。一場無邊界的愛,陌生國度是生命延伸,而學會與每一種相遇共處之後,所謂邊境已然為何種詞性?
優惠價:
7
280
電子書
70 折
2.
去你媽的世界(電子書)
出版日:
2023/01/01
作者:
郝妮爾
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
將會有一天,他以軟嫩的聲音、半是認真半帶天真地問:「我是怎麼來的?」 我會準備好拒絕他兩次,在第三次的時候,確定他是真的想知道,接著嚴肅地看著他的眼睛: 「一開始,你是被我吐出來的。」 這就是你媽的世界,我是說,如果你還想繼續聽下去的話。 她還不知道如何健康地成為一名女生,就生下了一個女兒。 從XS到XL,女性的生存法則在成長過程中不斷浮動。時而遵循外在意見,時而省思自我條件,美的歷史在她的肉體上被層層翻寫。 臨盆前幾日,已無機會舉旗投降,只好以此身承接所有,或者自嘲娛人、或者暴哭大恨,那是撕下偽裝的直球對決,把孤獨愛恨通通梭哈,將自我用力搖醒,直視現實。最後得出一個淺淺的問句:「有可能嗎?甦醒以後,我們還有可能成為一個溫柔的人嗎?」
優惠價:
7
252
電子書
70 折
3.
羔羊為何沉默?:菁英民主與新自由主義對社會和生活基礎的摧毀(電子書)
出版日:
2022/12/22
作者:
萊納.毛斯費德
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
民主是一場幻覺? 民主與自由這兩個充滿希望的詞彙,如今卻遭到扭曲與濫用,甚至侵害社會,完全違背了原有的概念與宗旨。在思想灌輸取代資訊提供的今日,我們該如何察覺真相? 過去數十年來,民主被嚴重掏空——民主被民主的幻覺取代、公共辯論被認知作戰與控制手段取代、成熟的公民被政治冷感的消費者取代。於此同時,選舉對於根本的政治問題已起不了任何作用。 對於真正重要的政治決策,有話語權的是政治與經濟團體,而他們不僅沒有民主合法性,也沒有民主問責義務。菁英掌權不僅對經濟、社會與心理具破壞性,更逐漸摧毀我們的社會與生活基礎。 本書所有章節都圍繞著用以削弱民主的策略以及民眾未能察覺蹊蹺的原因、討論新自由主義與菁英民主如何破壞今日的社會、揭穿思想灌輸系統與其歷史,並介紹心理學上各種影響大眾認知的方法。 「尤其是所謂的知識分子階級會產生接受到資訊的幻覺,可想而知,他們在某種程度上被掌權者灌輸了不同的意識形態。這在今天與納粹時期並無二致,因為沉默與容忍都是鞏固權力意識形態的重要元素。」──萊納.毛斯費德 特別邀請譯者趙崇任、中山大學哲學所洪世謙教授、中正大學傳播學系羅世宏教授、東吳大學政治系劉必榮教授,一起討論本書,歡迎收聽「南方家園小客廳」https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms
優惠價:
7
385
電子書
70 折
4.
當下一念心:智者大師《小止觀》禪釋(電子書)
出版日:
2015/12/25
作者:
果如法師
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
法鼓山創辦人聖嚴法師的第一位出家弟子 諸惡莫行 真正的定與慧,是身心的安寧自在、統一和諧。 讓身心達到對境界的遠離、面對境界的自在,這就是「真實的禪修」。 《小止觀》(又名《童蒙止觀》)為陳隋之際的天台智者大師所作,主要介紹以天台教理的角度修行止觀的原理與方法。此書自流傳以來,一直是漢傳佛教修習禪觀的重要指南,而且其影響還漸至儒、道二家,成為儒釋道諸家修行的共同參考著作。但天台止觀法門理深難入,因此後世禪修者多關注《小止觀》中關於基礎調身、調息乃至調心的方法,而對於智者大師止觀法門的深妙之處,則茫然無知。果如法師以祖師禪的角度去開顯天台圓頓止觀的精妙之處,且不離于次第的方法和方便。如從這本開示入手,讀者當能從教、觀兩方面契入漢傳禪觀的核心,并能體解祖師禪的用心良苦之處。 《小止觀》的重要性就在於:它為我們的修行建立起一套清晰、扼要、涵蓋層次卻又相當廣泛的基礎理論和方法。藉著書中內容,能讓學佛者瞭解禪修的方向與基本的架構和概念,並配合其原則修習,以奠定自己修行的基礎。真正的定與慧,是身心的安寧自在、統一和諧。在任何情況下,皆可將自己的心收攝在佛法的用功、禪法的修行上,讓身心達到一種對境界的遠離、面對境界的自在,這就是我們所謂「真實的禪修」。
優惠價:
7
294
電子書
70 折
5.
下一個世紀的星辰:楊渡 詩集(電子書)
出版日:
2016/05/09
作者:
楊渡
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
詩人楊渡X設計師何佳興—詩與畫的藝術交流 一定有一顆星星 可以見證這小小的島嶼 不是只有憂傷的哭泣 當南風帶來海水溫熱的氣息 當葡萄飽滿了愛情的汁液 當受傷的手緊緊握在一起 這島嶼將躍起,一如海洋中的飛魚 ------摘錄楊渡〈願望〉 《下一個世紀的星辰》主要創作時間為一九九八年至一九九九年,邁向跨世紀的瞬間,以兩年的時間創作,來呈現台灣鮮明流浪飄泊的精神。結合台灣移民社會的基本性格:流浪、飄泊,與尤里西斯的意象,以此為底蘊,刻畫台灣庶民生活的文化,例如:迪化街、魯肉飯、稻田;再結合愛情,結構成一組情詩。 這是對土地的誦歌。對台灣尤里西斯精神的回眸。其中,使用了唐朝的古典意象,以及台灣農村的草木山川,常民生活的食物、勞動、汗水、愛情和繁衍、子孫的綿延。 這組詩,以古老而濃烈的愛情告別二十世紀。而恰好在一九九九年九月二十一日,台灣發生九二一地震,這組詩就以「另一個世紀的星辰」眺望下一個世紀。 詩人楊渡詩選搭配設計師何佳興早期畫作,融合藝術家畫作風格與詩人文采,展現詩的多元樣貌。
優惠價:
7
238
電子書
70 折
6.
after:「隱晦家庭」繪本三部曲之三(電子書)
出版日:
2016/08/15
作者:
馬尼尼為
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
優惠價:
7
196
電子書
70 折
7.
白門柳II:秋露危城(電子書)
出版日:
2016/01/01
作者:
劉斯奮
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
明朝末年家國破敗,大勢難挽,闖王李自成率兵進京,崇禎帝自縊造成極大的衝擊和陰影,國情因而迅速衰頹。金陵群龍無首,使得政治的嚴酷清算、復社內部的恩怨紛擾,以及權力結構的關係日趨矛盾,各派的相互攻訐驚心動魄,內戰危機一觸即發。 為光復大明河山,史可法率領的東林集團與馬士英為首的政治勢力各擁新君,明爭暗鬥,局面詭譎混亂。直到清兵大舉南下,史可法以身殉國,弘光皇帝出逃,南京失陷,留都官員瓦解星散,錢謙益欲歸順滿清,柳如是寧死不屈……末世的忠奸臣子、才女文人紛紛上陣,在白門譜出一曲教人唏噓的輓歌。 作者藉由詳細切實的史料,靈妙地重現大時代的動盪氛圍,經黃宗羲、陳貞慧、史可法、錢謙益、柳如是、冒辟疆、董小苑等人的命運和時局變化,將南明弘光王朝短暫建立與崩毀的過程,以及秦淮男女身處亂世時糾纏牽扯的情感,一一化作紙上風雲,織就出氣勢磅礡、洶湧澎湃的大河人物畫卷。
優惠價:
7
252
電子書
70 折
8.
白門柳III:雞鳴風雨(電子書)
出版日:
2016/01/01
作者:
劉斯奮
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
明朝覆滅已成定局,弘光王朝瓦解後,江南士子們也在改朝換代之際面對自己內心的掙扎,無論是背離信念侍奉新主,或是放棄仕途保全節操,都是難以取捨的煎熬。龔鼎孳等舊臣選擇依附清朝,剃髮改服,殘餘明朝勢力則退守浙東伺機再起。黃宗羲參加義軍持續練兵抗清,並建立魯王政權;洪承疇任江南總督,繼續南下擴張版圖;柳如是反對錢謙益降清與之決裂,執意留在南京;錢謙益北上歸順,後辭官返家,投入反清復明運動,為遺民義士接納,卻發現柳如是另結新歡…… 本書筆觸大開大闔, 反映明季動盪不安,生靈塗炭的艱苦景況,展現史詩般的雄渾氣勢。作者以史家之眼描摹亂世,筆下人物個個繪聲繪色,躍然紙上。接續前面兩部的情節發展,波瀾壯闊的結構更添絢麗色彩,將晚明過渡清初那混亂時空裡的種種人性,赤裸裸地徹底揭示,同時深刻挖掘當時的知識分子階層,如何在肩挑文化守護傳承的職責和命運中,即使知道大勢已去,仍孜孜矻矻貢獻一己之力。《白門柳》最終大結局,用細膩婉轉的故事述說凝重慘烈的歷史,以豐厚的藝術魅力勾勒錯綜複雜的時代枝枒,讓人有更深沉的思索和體悟。
優惠價:
7
252
電子書
70 折
9.
迷冬:青春的狂歡與煉獄(電子書)
出版日:
2016/05/09
作者:
胡發雲
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
文革的幽靈從來沒有離去。時至今日,我們又聞到那股令人窒息的氣味,它愈來愈濃郁地向我們逼近了。 這本書,力圖撕破多年以來,有關當局給文革蒙上的層層帷幕。我最想做的,就是把這段歷史最本真的外部與內部世界呈現在後世的讀者面前。 ----胡發雲 唯有真相!才是否定與反思唯一前提。 只要我們還沒有面對這個問題的勇氣,文革便是一個永遠徘徊不去的幽靈。 由此,胡發雲努力寫出他所經歷、所感受的歷史真相,各色人等的生活真相與心靈真相。寫出文革的前史與後史,把文革放在一個大歷史的背景中去看,以此來解讀這個詭譎的歷史怪物。 ----朱嘉明|台灣大學建築與城鄉所客座教授 在文化大革命時期,一群中學生因喜愛音樂與藝術,追求著革命夢想與憧憬,成立「獨立寒秋」文藝宣傳隊。在文傳隊的生活中,他們體會著青澀純真的愛情與共患難的友誼。 那是美麗與恐怖、蒼涼與激越同時存在的革命年代。小說中展現年輕人渴望改變世界的激昂情感,但文革伴隨的恐怖、羞辱、絕望也使他們困惑而恐懼。最後,在時代巨輪的輾壓下,無可避免地捲入各種衝突,在動盪、暴力與迷茫中,見證殘酷而震撼的社會圖像。 本書為文革三部曲的第一部。第一部,自一九六六至六七年,文革最關鍵的一年,亦即《迷冬》的時代背景;第二部預計自六七至七一年的林彪事件,充滿激烈、動盪且曖昧的時期。第三部曲則以林彪事件之後直到一九七八年,官方的文革和民間集體的沉默、消極的反抗。 本書特色 文化大革命五十週年祭 還原史實與靈魂的長篇小說 金蝶獎金獎得主─霧室操刀設計
優惠價:
7
392
電子書
70 折
10.
孤島(電子書)
出版日:
2024/10/16
作者:
野夫
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
《國鎮》續篇,「臺北國際書展大獎」得主 野夫又一鉅作 ──作家野夫直探中國文革後半世紀以來民族、人性之殤的究極之問! 這是野夫孤獨的棋道,以小說的綺麗幻異之術,完成做為民間反抗者的收屍人之志業。 一本政治與愛情、性和死亡、革命及信仰交纏揉合的絕倫之作 兩個陌生的男女,在武漢新冠病毒封城的前三天,相約來到泰國的某個孤島避居七日。他們在一起探討愛慾、生死以及信仰這些人類永遠的困惑,在最後的時光所揭示的卻是中國半個世紀來,民間志士所奉獻和犧牲的巨大祕辛……本書可以視為是作者前一部小說《國鎮》的續篇。兩個人的孤島,一個家族的命運,濃縮了中國當代史眾多的大事紀。無論語言、結構、故事、人物塑造和思考深度,都足以讓讀者難以釋懷。 ──愛情不是誰傷害了誰的問題,而是我們都被這個時代謀害了。 ──而他和她的這一次旅行,真可能是生命中最後的盛宴了。 ──這個政黨和體制,本身才是最大也最邪惡的病毒。 ──他一直逆行於此荒誕年代,一直九死一生地救贖著自己。 ──我們這一代,一定要給孩子留下一個再沒有恐怖的國家。 「華族的記憶,太多的秘辛被曲意塗改為『盛世』的華章。我在我的成長裡窺見,無數家族的血腥往往都散如青煙,更不要說一個國家的編年史,竟然充斥著無數隱瞞抹殺。一望無盡的反抗者,他們不僅肉身死於刀兵;更加可悲的是他們曾經的勇毅精神,還將身影俱無地再次被扼殺於史紀。我常在酒肆茶舍邂逅的平民口中,知悉更多析骨裂肉的往事。大地深雪,埋葬了太多無辜;竹帛難罄的悲劇,就這樣荒蕪在黃土壟上。」―野夫
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294
電子書
70 折
11.
此刻・我在:藝術與失智照護的相遇(電子書)
出版日:
2024/09/26
作者:
楊純鑾
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
隨著人口高齡化的加劇,失智長者的照護成為社會關注的焦點,但在照顧的過程中,我們是否給予他們足夠的關愛與陪伴呢?身兼護理師與藝術家的楊純鑾,透過自己的經歷與專業,深刻理解失智照顧者及被照顧者的需要,並透過「此刻・我在」失智長者藝術團體計畫,帶領我們進入一段感動人心的藝術之旅。 本書透過實際案例,呈現藝術對於失智長者及其照顧者的治癒力量。作者藉由藝術引導長者重新連結內心深處的情感,讓他們找回自信、提升生活品質、增進表達能力。藝術活動不僅活化了長者受損的生理機能、讓他們在創作過程中感受到充滿力量的此時此刻,更讓我們看見失智長者充滿韌性與深刻情感的內在。
優惠價:
7
294
電子書
70 折
12.
我們如何記憶這時代:報導文學十三講(電子書)
出版日:
2024/05/03
作者:
楊渡
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
《我們如何記憶這時代──報導文學十三講》是報導文學大家楊渡曾經身在高雄拆船廠、臺灣鹿港反杜邦運動、蘭嶼反核運動,乃至中國六四天安門事件的在場者,用盡心神見證及書寫的報導文學全攻略,涉及了許多採訪實作的建議與討論;同時也是楊渡對《人間》雜誌創刊人陳映真念茲在茲的永恆之問「人應該怎樣活著,才算是真正的活過?」的致敬與回應。 「在重大的事件中,新聞關注的是事件發生的事實,而報導文學關注的,永遠是人,是生命。新聞只要講清楚事件的來龍去脈,但文學是要描寫其中的人性。報導文學之不同於一般新聞,不僅是文學,也不僅是故事,而是觀點。報導文學是「入世」的文學,甚至是「淑世」的文學。事實只代表一部分的真相,它並不等於全局的真實。要看清局部的真相,不能只看局部的現象,而是要有更大的全局的觀照,才能了解事件的脈絡。對新聞來說,局部的、現象性的真相是重要的,但對報導文學來說,局部是不夠的,全局性的、深度的觀點,去看見現象背後的真實,才是最重要的。報導文學便是要儘可能到現場挖問題,找答案。報導文學可以是一種人間關懷的思維方式。從一個人,去描寫更多的共同問題;從個人關懷,化為群體關懷。這才是報導文學的寫作方式。報導文學,不只是報導,也是一種社會實踐。報導文學的力量,可以感動一個時代,撼動一個時代。報導文學,是時代的見證,也是個人生命史的見證。今日的報導文學,即是我們如何記憶這時代的見證。而我們這時代,也期待著文學群星,寫下屬於這時代的報導文學,為未來的世代,留下生活與思索、愛與文明。」 貫徹著人生無處不採訪,全神走進人間底限,走過至暗時刻──楊渡堅信報導文學既有當代性、更有未來性,乃深情地邀請更多報導者一起成為點火的人!
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電子書
70 折
13.
停工待料:台廠人(電子書)
出版日:
2024/08/12
作者:
飛梗
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
「什麼『回來』?是『來』──這裡又不是我家,有什麼好『回來』?」 小台幹的基本日常,真的超乎你所想像! 各種「袂轟幹」必須習慣,各種大小出包必須,除了仰仗同伴,更得相信自己,傳說中台幹所享有的各種吃香喝辣的特權,那是人生勝利組的高階主管才坐擁的金山銀海──至於基層小台幹,主管旨意就是宙斯之聲,工作職場就是命盤斗數,就算你日夜顛倒加班爆肝,命運一旦綻放無常的詭笑,明爭暗鬥、三教九流、缺工減料、客戶擺爛,什麼狀況都動不動就來、甚麼情況都得硬著頭皮上── 在越南,見證在地罷工抗爭的警民對峙、混亂不安與激情! 在中國,置身新冠肺炎(COVID-19)風暴即將席捲的危機! 那麼,被送返回台的小台幹,真的如他所想、終於回到了「家」嗎? 人言人語、辛酸嬉罵或許可以稍解鬱悶、爛醉得不成人形的深夜或許能夠忘卻憂煩,然而,在每一趟往返品牌客戶與公司宿舍的顛簸車程之間,你會去哪裡?又該回去何地? 幸運的是,生活總有其慈悲的一面──無論置身何處,至少我們還有朋友,還有選擇,還有自己。──來看小台幹大筆揮寫的跨海日常。荒唐而溫暖,奇特又鑽心! 各方神人、猛讀推薦── 作家 林立青|小說家 陳雪|導演 楊雅喆|半路咖啡 店長 楊子瑄 作家 鄭陸霖|導演 盧建彰|作家 簡永達(以上按照姓名筆劃排列) 「哪裡有工作,就往哪裡活,好死不如賴活著,或許活的不是自己想的樣子,但誰不是?」—導演黃信堯 ◎從基層打拚小台幹,採第一人稱視角實錄、華文世界首部發聲台幹生活的血汗之作! ◎書中內容涵跨兩岸、甚至遠至異國(越南),雖寫日常大小事,格局囊擴全亞洲! ◎本書內容細膩詳實地描敘了越南的全國性罷工行動,以及新冠肺炎全球浪潮衝擊下、集體、個體、企業與政府的反應!堪稱具有十足分量的時代感!
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14.
恐怖老年性愛(電子書)
出版日:
2023/12/01
作者:
愛琳.海曼
出版社:
南方家園文化
裝訂:
電子書
害怕拒絕 害怕傷害 害怕達不到期待 害怕即使做了 ,仍感受不到愛…… 當涉及私密情感,性愛可以是恐怖的。 縱使軀體即將凋逝,仍要感覺活著 生命中美好與混亂的激烈探索 女人與丈夫行房就像上戰場,吃藥、掌控節奏、控制表情語調,但在這場用心規劃的戰事中,過去伴侶的影子亦同床共枕。 藝術家與女學生的老少不倫戀,個性、年齡與身分相異的兩人陷入嫉妒失序的漩渦。 男子發現父親在婚外情的性愛中死亡,猶疑著如何處置屍體。 女人探視衰老卻強勢的母親,引發意料不到的暴烈情感,她想像自己劃開母親的喉嚨 ……。 本書收錄七則短篇小說,透澈直視暮年的愛與性、病痛與死亡,以溫柔卻鋒利的筆調直抵靈魂深處,探索肉體老去時生命裡的美好與混亂。 作者專訪影片:https://www.youtube.com/watch?v=TguCjqwsDO4&t=657s youtuber呱吉:非讀不可!當你只有二十來歲時,做愛就是做愛,但到了六七十歲時,你經歷了很長的人生,經歷過很多故事,所以每一次做愛、每一個小動作、每一道皺紋,都會刻印到肉體裡,所以每一次做愛,你都在不斷對抗過去的幽靈…… 呱吉影片推薦:https://youtu.be/PEhv62adDc8
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吾鄉‧稻香(電子書)
出版日:
2011/09/15
作者:
徐宗懋
出版社:
南方家園文化
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本書圖片,係由美籍基督教長老教會傳教士薛培德(Barry Schuttler)所拍攝。他於1960年來台,參與美援物資的農村救濟活動,由於他個人對攝影的熱愛,利用閒暇時拍攝了大量的台灣景觀,照片也提供給美國教會刊物刊載。1960至61年的短短一年內,他足跡遍及屏東、高雄、宜蘭、台北、中部橫貫公路、金門等地,留下三千餘張底片。 薛培德(Barry Schuttler)並非專業攝影家,而只是以一個報導攝影者的角度,來記錄台灣當時的生活面貌。但這一批照片卻顯示了一個熱愛台灣的人,用他樸素的鏡頭,捕捉台灣的生命容顏。包括了農村的生活、稻田的耕作、收割的田野、婦女與兒童的面容等等,都留下真實的記錄。 相較於台灣攝影家,這些當時的生活記錄可能太過平凡無奇,而不覺得有按下快門的必要。但現在回顧,我們才知道這些景象早已消失,成為永遠無法追回的記錄。薛培德的照片之所以珍貴,恰恰是他留下台灣最平凡的生命容顏。 本書照片是由文史工作者徐宗懋整理提供,並徵求詩人吳晟、詹澈、陳填、楊渡的同意,引用他們的詩文,讓這些照片,有了更感性而動人的表現。 本書特色 這一百年來,台灣從殖民地而光復,從農業社會轉為工商業社會、再轉為全球化的資訊產業時代。這一百年,我們贏得現代化的速度與建設,卻失落了傳統的人文與溫情。我們得到工業,也得到污染;我們失去農村,也失落了古老的記憶。 現在,透過傳教士薛培德(Barry Schuttler)的照片,重溫1960年代的台灣。風微微,雨微微,農村貧困而艱辛,但有一種人情的溫暖,生命的樂觀。由文史工作者徐宗懋彙整,薛培德(Barry Schuttler)當年鏡頭下捕捉的台灣老農村影像,搭配吳晟、楊渡、詹澈、陳填四位詩人,人親土親溫暖的詩句,重現六零年代台灣老農村景緻情懷。 「那時水田脈脈,牛車漫漫,小河汪汪,三輪車仍在路上。 風微微,雨微微,農村貧困而艱辛,但有一種人情的溫暖,生命的樂觀。 我們重溫這些影像,絕對不是憶苦思甜,更不是要歌頌過去的農村多美好,而是有一種省思: 為什麼那種深深植根在大地上的精神,失落了? 為什麼那種厚厚重重、質質樸樸、實實在在的元氣,逐漸失落了? 為什麼我們把河流與海洋,讓位給工業和養殖,卻造成地層下陷和污染? 那乾淨的農村,那純真的微笑,要怎麼找回來……」
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16.
簡吉-台灣農民運動史詩(電子書)
出版日:
2009/01/24
作者:
楊渡
出版社:
南方家園文化
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本書特色 1.第一部最完整記載台灣第一位農民革命運動家與一九四五年前「台共」代表人物簡吉的完整傳記,包括國家檔案解密日記及筆錄等珍貴史料完整呈現 2.南方朔專文推薦,內容介紹 簡吉是一位白色恐怖時期中另一個消失的名字。他年僅48歲的生命可能很少人知曉,但他留下的第五個兒子簡明仁,很多人都知道是王永慶的女婿,也是大眾集團的董事長。媒體曾報導過「簡明仁花三十年時間找回消失的父親」(2005年《商業周刊》、第922期),而本書正是簡明仁與知名作家楊渡一起尋找簡吉生命的過程與故事。 從一位小學老師,到一位「帶著小提琴的農民革命家」;簡吉可說是台灣農民運動與民間反抗史的先聲與領袖,他組織農民向日本殖民政府發聲,當時曾捲起了近兩萬四千名農民的參與;而1945年後,二二八的大鎮壓之後,這一頁農民運動及簡吉、當年在台的「中共地下黨」也一併被掃入台灣史的塵封檔案中。楊渡在本書中走訪了多位當年與簡吉有真正交誼的台灣「老左」前輩;也爬梳了包括國家檔案初解密的簡吉文件,讓讀者初識這位以知識份子投身農民反抗運動的台灣史英雄,也由簡吉其人的一生,見證了在「二二八」前後的台灣,更深刻的民間史頁與社會悸動。這是一部追尋父親而起的報導文學作品,也是一章台灣歷史課須補上的一頁。
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17.
劉國松-藝術的叛逆 叛逆的藝術(電子書)
出版日:
2012/04/05
作者:
楊渡
出版社:
南方家園文化
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中國水墨的新生與突破,現代水墨之父獨家技法大公開! 劉國松(1932年-),台灣畫家,祖籍山東青州,1949年隻身隨國民革命軍遺族學校遷移到台灣,進入師範大學美術系後,在東方美學薰陶,及西方藝術思潮與繪畫技法的激盪下,隨即發起創立「五月畫會」,倡導「中國畫現代化」掀起現代藝術運動,是現代水墨運動重要的推手,享有「水墨現代化之父」美譽,不僅在世界各地舉辦過上百次的展覽,更獲多項國際性大展及殊榮,藝術成就斐然。 儘管畢生致力於現代水墨創作,劉國松還是首次應邀,拍攝這跨越一甲子的藝術創作全記錄。影片中,劉國松詳細解釋如何用各種紙材入畫,他準備材料,在斗大的畫室開始工作,不僅不藏私,還準備把這一甲子功力都奉獻出來。為了呈現完整教學,從拓墨法、漬墨法、水拓法,到號稱劉國松專有的「抽筋削皮皴」,他不厭其煩,詳細解說。劉國松認為:「這些技法,只是技術。知道的人愈多,中國水墨的創作,就會有更多作品出現。我們要形成大流,才能和文人畫的巨大傳統抗衡」。 本書收錄六大主題作品:一、學生時期;二、狂草抽象系列;三、太空系列;四、水拓系列;五、漬墨系列;六、西藏組曲系列。劉國松所使用的創作材料,水、墨、宣紙、色彩等的運用,都是傳統的,但思想風格創新,已非舊傳統,而是中華文化的「再創造」。他以報紙、紙板、塑膠布、各種布料等為畫筆,以拓墨、漬墨、水拓等手法,展開全新的實驗。同時他也嘗試不同質料的紙,甚至製作獨家的劉國松紙,展開他的「抽筋剝皮皴」創作。有別於明清民國的傳統水墨,它是一種新的現代性的水墨,劉國松很自覺的名之為「中國現代水墨」。本書詳介由劉國松所歸結的四大現代水墨創作技法: 一、拓墨法: 把刷在皺紙或布上的墨移印到畫紙,產生類似樹石的形狀或肌理,然後經過拼貼加工,完成富有自然意趣的畫面效果。 二、抽筋剝皮皴: 首先大筆揮寫出富有動感的書法線條,然後在筆觸上略施花青,再配以淡墨渲染以及紙筋飛白的處理,使簡潔的畫面不乏肌理與質感的變化。但這技法需搭配特別訂製一種表面附有粗紙筋的棉紙,當加墨添色後若把紙筋抽掉,就會產生類似傳統書法筆觸中的飛白線條。 三、水拓法: 把墨或顏料滴入水中,取其於水面飄浮游散的效果,以紙吸附後再進行畫面的加工處理。不過這種技巧有很大的隨機性,劉國松經過了數年的琢磨,才逐漸掌握其中的竅門而能適度地控制浮動於水面的墨
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18.
浩氣長流-國畫的誕生(電子書)
出版日:
2010/01/01
作者:
韓子渝
出版社:
南方家園文化
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巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米,定稿長度為728米,人物808位。 2004年歲尾,國畫家歐治渝來到位於沙坪壩 的重慶陪都文化有限公司,與公司負責人王康商量。 將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷,是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法,只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者,對歐治渝的這一想法,王康大力支援,王康公司辦公室正好有一個房間閒置著,就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單:研究抗戰的我都支援,只 要不帶偏見的,都是好事情。 有了這個想法之後,王康和朋友專程開車去了南嶽衡山。氣勢磅薄的衡山忠烈堂修建於1943年,當時中國軍隊陣亡人數超過140萬,陣亡將領140余位,蔣介石為了激勵士氣,批准建立忠烈堂。 王康看完之後,覺得非常震撼,他聯想到,抗戰既是全民抗戰,也有國共合作,參與者不僅是軍人,於是決定把歐治渝最初的想法擴大。《浩氣長流》共由六個部分組成,即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米,畫寬2米,按真人比例實錄歷史人物共838名,由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。 這幅畫具有多重特殊的意義,一是有史以來長度最長、畫中人物最多,畫家參與最眾的中國畫畫卷;二是1949年以來在歷史真實上走得最遠的一幅畫。本書內容則是著墨在畫的內容、歷史,以及成畫過程爬梳的抗日文獻資料。 描寫全面抗戰的巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》,2009年2月重慶正式展出。該長卷耗資300萬餘元,由原中國國民黨主席連戰題名,定稿總長度為805米,寫實人物多達838名,其中包括數十名反派人物──戰犯、漢奸。巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》由六個部分組成,即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米,畫寬2米,按真人比例實錄歷史人物共838名,由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。 巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米,定稿長度為728米,人物808位。 2004年尾,中國國畫家歐治渝與重慶陪都文化有限公司負責人王康商量。將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷,是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法,只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者
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19.
弘一大師說心經(電子書)
出版日:
2010/03/31
作者:
李叔同
出版社:
南方家園文化
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是怎樣的一本書,可以跨越好幾個世紀,仍被人反覆譯注背誦,屹立不搖為每個世代的明燈? 《心經》全文僅260字,是一部經過萃取濃縮度極高的經,博大精深,透徹寫出為人的智慧與玄妙的人生義理。集結了六百卷《大般若經》菁華,《心經》是所有佛經中翻譯次數最多,譯成文種最豐富,並最常被念誦的經典。然而,誦念者雖多,但能真正了解經文所蘊含之義的人卻很有限。透過大師李叔同的講解,讀者可以領略《心經》的玄妙和智慧。本書另附有李叔同手書經文的墨寶真跡,在今時一片「古籍重製再現」的風潮中,可謂是本極具收藏價值的經典。 本書特色 唐朝玄奘法師翻譯的《般若波羅蜜多心經》,是佛教典籍中文字最精煉,蘊涵意理最通徹的一部典籍。全經只有260個字,卻是為六百卷《大般若經》的菁華,包含大乘和小乘佛法的思想結晶。 本書透過李叔同(弘一法師)講解《心經》,將玄妙的道理與真諦,平實親切的傳達給讀者。並透過別於以往經書設計方式,將書籍設計分為三大層次:弘一大師「悲欣交集」四字書法真跡(以拉頁呈現)、弘一大師心經與金剛經手書真跡(以古籍經書方式呈現)、心經內文及經注,將古籍編排精緻化。書中並附有李叔同手書真跡,極具典藏價值。 「如果世界末日,只能帶著一本書,我願帶著弘一大師手書金剛經,直到世界的盡頭。」
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20.
你是什麼派(電子書)
出版日:
2011/05/18
作者:
藍博洲
出版社:
南方家園文化
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全書分為四輯。第一輯「白色書簡」:作者以書信體方式,訴說寄情,抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」:爬梳國內外經典文史書籍,撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」:作者對於西藏,尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」:收錄作者近年發表之隨筆手記。 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州,在主觀的感情上,對於左派的歷史人物有著階級上的認同感。然而,隨著閱歷的增廣與思想的提高,作者也越來越深刻地體認到一種歷史的現實:那就是,擺在歷史的長河來看,一個人在不同的歷史階段,也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分;但是,當時移事往,歷史的現實卻告訴我們,在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下,「左派」可以轉向,「右派」更可以逢迎,沒有絕對的立場,只有追溯歷史的真相的使命。 五O年代的台灣歷史,因為政治禁忌而籠罩在重重迷霧中,藍博洲用大半輩子的時間,採訪、探索關於二二八事件與五O白色恐怖這段遺漏不全的歷史。在作者二十餘年台灣民眾史的採寫生涯中,越接近歷史,越是深刻對照正在發生的每件時事,諸如:政治時局詭譎的「兩國論」、與民眾生活相關的「九二一大地震」等……歷史往往成為「人類行為再製」,最佳的參閱與反思。透過與摯友的書信往返;閱讀文史書籍;以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉,反覆爬梳史料與經典,一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段,更帶著深刻的反思與展望。 本書特色 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的作者藍博州,隨著閱歷的增廣與思想的提高,越來越深刻地體認到一種歷史的現實:那就是,擺在歷史的長河來看,一個人在不同的歷史階段,也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分;但是,當時移事往,歷史的現實卻告訴我們,在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下,「左派」可以轉向,「右派」更可以逢迎,沒有絕對的立場,只有追溯歷史的真相的使命。尤其當時局一貫的以派系省籍作為彼此絕對的立場區分時,回顧歷史變成最重要的反思與課題。作者藍博洲自一九九九年,應《人間》總編陳映真先生之邀,著手研究調查二二八事件,自此便義無反顧走入台灣民眾史。 本書透過與摯友的書信往返;閱讀中外文史書籍、影像(如:如果我必須死一千次──台灣左翼記事、《柏陽回憶錄》、《俄羅斯紀行》等……);以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉,反覆爬梳史料與經典,一磚一瓦建構起那些被歷史
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21.
塵世樂園(電子書)
出版日:
2010/01/01
作者:
史考特費滋傑羅
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南方家園文化
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《塵世樂園》一書透過主角艾莫瑞.布雷恩(Amory Blaine)對自身所唸過的書品頭論足一番之外,還透過艾莫瑞與大學室友、同窗之間的對談來討論各種觀念。對主角而言,大學時代的年輕歲月都是一個形成思想的過程。 這本書的第一卷把艾莫瑞描述為一個「自我主義者」:對於現實缺乏認識的天真大學生。而隨著他所遭遇的種種挫敗,還有大學同窗於大戰中捐軀,甚至有他看好未來大有可為的同學死於車禍,出社會後對於廣告公司工作環境的不滿(艾莫瑞說:「週薪三十五元—一個好的木匠賺得還比我多。」),在這種種因素的累積之下,所謂的「自我主義者」或「浪漫主義者」經過不斷自剖心跡與告白之後,終於在最後,在重回普大校園的路上提出了一套「社會主義」的改革論調,開始準備揭竿反抗美國資本主義社會。本書從英文原版譯出。
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22.
容忍與自由-胡適思想精選(電子書)
出版日:
2009/05/01
作者:
潘光哲
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南方家園文化
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胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。畢生宣揚自由主義,提倡懷疑主義,並以《新青年》月刊為陣地,宣傳「民主」、「科學」。胡適同時也是「五四運動」的領袖之一,更是首位提倡「白話文」的學者,在中國文學史上佔有舉足輕重的地位。 一九一七年返回中國的胡適,面對風雲變幻莫測的政局,認為在從事政治改革之前,應先致力於文學、思想、社會的改造,所以他一度主張不談政治,不幹政治。不過,當胡適在一九一九年六月接替《每週評論》的編務之後,他再也無法避免談政治。因此,他決定就若干基本的問題,特別是針對當時思想界的流行風潮,痛下針砭,從此拉開了自己論政的序幕。胡適向來主張「多研究些問題,少談些『主義』」。不過,在共產主義浪潮好似澎湃無已的時候,為了「時代的需要」,胡適不再墨守己律,反而奔波於中國大地,到處宣講「自由主義」。 一九一九年的「五四運動」,是廿世紀中國史的大事,在日後的歷史敘述裡,「五四」彷彿象徵著一個不言自明的時代。那年五月四日在北京街頭遊行示威的三千多名學生,點燃了後續全國性的學生罷課、商人罷市、工人罷工等等社會運動的火種;在那一天之前已是蓬勃而興的思想文化運動(或如約定俗成的提法「新文化運動」),更藉著這場熾烈的社會運動,席捲中國大地,勢不可擋。 本書將胡適所提倡的理念、最精華的文章及言論,系統性的分類、集結,並緊扣台海和國際當前時局發展,羅列三大部分:「我們需要什麼樣的文明?」、「我們需要什麼樣的自由?」、「我們需要什麼樣的社會?」 做為選文指標,希冀作為當前社會發展的映照讀本,並在詭譎的政治對立及社會亂象裡,引領大眾進入一個新的思考領域。
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23.
798:亞洲崛起的藝術新聚落 Beijing 798 Art Zone(電子書)
出版日:
2009/02/18
作者:
劉子華
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南方家園文化
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北京大山子藝術節的構想者和推動者:黃銳受訪時說: 「798有幾個資本,一個是它的本身的建築空間。它是獨一無二的,我們可以賣個關子,可以講述一個故事。包浩斯後來的城市發展,包括空間設計,將近一百年來一直有很大的影響。 它原建時,保存的影像資料非常豐富,而且它的設計領域是方方面面,人的生活、工業、政治、社會的世代,各個角度全都有了。這地方是一個「時間傳遞」過來的,不是由一個地方去生造的。這是它的第二個資本。」 七九八是從一個在北京近郊,原為東德在中國開放前籌造的電子工廠中生長出的藝術園區。 到過七九八文化藝術園區參觀過的世界各國領導人,超過三十個(德國總理甚至來過三次);在此開辦的畫廊,超過七十家(現在還在增加移動中);其中,台灣畫廊,有五家;其它國家的大畫廊,包括紐約的佩斯、比利時的尤倫斯、德國的空白空間,以及與法國、丹麥、荷蘭、加拿大、韓國、日本等等。在此進駐的藝術家工作室則有四十多家。 每天,來此參觀的人潮,據統計約有四、五萬人。它形成另一種商機,卻也變成畫廊的問題。因為外行的參觀者,隨便摸著貴不可攀的畫,讓畫廊非常痛心,卻不知如何制止這種不文明的行為。他們只能希望不斷的提醒,可以早日形成一種參觀的文化。 但和很多所謂「園區」式的思維不同的是,七九八並不是什麼國家級的計畫或政策;它從流浪藝術家的進駐與集合開始、最後竟生成為國際重要畫、藝廊的東方第一基地。 本書就是談七九八這個遙相和紐約「蘇活區」對應的故事,一方面映證了中國經濟轉型的一個美麗意外、也從中讓讀者們了解文化創意經濟的某種定律與軌跡。而對欲踏足北京七九八這個世界性藝術市集的人來說,本書也是一本最好的行前準備參考書籍。 本書特色 荒涼的農村,流浪的藝術家,廢棄的工廠,華麗的新畫廊;紅衛兵的雕像,指向跨國藝廊的展場。 來自全中國的畫家,來自全世界的買家;古老的北京城,無法想像的傳奇! 最前衛、最詭魅的中國當代藝術! 798,無法複製的新地標! 文化創意產業成為「顯學」之後,許多人尋求文創產業的成功模式,也試圖複製這種模式,希望找到捷徑。 這其中,被列為必定考察的「聖地」,除了倫敦、紐約、巴黎,必是「北京七九八藝術區」。台灣的官方代表,從文建會到地方政府,都曾派人去考察,也寫過報告。大陸各地政府,也派出過不少考察團,有些地方,甚至直
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24.
刺客的歌(電子書)
出版日:
2012/11/03
作者:
楊渡
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南方家園文化
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當台灣的民主與自由面臨了那麼多翻轉與考驗,這一切是如何被記載的?從美麗島事件、平面媒體控管、原住民權利促進會的成立等,這三十年來台灣民主時代的大事,有好多好多細節是你從來不知曉的,那些為了我們現在理所當然的自由而奮鬥的前人,他們又犧牲了多少年的青春甚至生命?透過前序,作者解釋了這些詩作的寫作背景,每一篇都紀錄了台灣在邁向民主過程的一大步,卻也是無數的故事。如同正在蛻變的蝶,那層褪下的蛹,呵護我們的島身,使我們得以羽化成蝶,擁有翅膀以及飛翔的自由。 〈刺客吟〉是一九八○年的時報文學獎敘事詩大獎,同年也是美麗島事件的爆發。透過荊軻從容就義和高漸離為友報仇的縱酒言歡,抒發了當時年輕人對於局勢以及現狀之不滿,那股急欲起義的血脈沸騰。〈火燒島悲歌〉為這些失去青春年華的政治犯感傷,有時三十年,即是天人永隔。而〈南方〉則描述了第一本以原住民為主題的文學專刊遭禁事件。〈螢火蟲〉為在四六事件犧牲的學子哀悼。〈向日葵〉則是為了感念曾遭受政治迫害的畫家吳耀忠所作。〈一個人的履歷〉則回歸到了當時社會大眾對於自我認同及定位的尷尬處境。另外三首反戰的歌,講得是中東國家的紛擾,那長久以來的新仇舊恨,卻又被歐美強國因為利益糾葛給攪和得更為複雜。在九一一的事件、在美國派兵攻打伊拉克的戰爭,受害的永遠是那些任人擺布卻又象徵希望的孩童。作者藉歌喻情,並為之祈福。
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25.
生態永續的藝術想像和實踐(電子書)
出版日:
2012/12/27
作者:
周靈芝
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南方家園文化
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此書中收錄了英國生態藝術發展中的七個不同事例,各自展現了不同的內容與形式,但都是以生態系統的思考為出發點。究竟何謂生態藝術?和環境藝術又有何差別?有人認為美國才是生態藝術的發源地,但選擇以英國為研究對象有其現實與巧合的因素。2008年在嘉義北回歸線藝術行動的海區論壇中,首次聚集了國內、國外各領域專家或學者,共同討論氣候變遷所帶來的影響,以及台灣西南國土的變遷狀態。與會顧問大衛黑利正是和哈里森夫婦合作,協助《溫室英國》計劃的執行。以台灣同樣也是海島國家的生存現實來看,《溫室英國》原本即是作者關心的主要研究對象之一,而透過大衛黑利的引介,英國其它重要的生態藝術計劃和網絡也逐一浮現。 書中七個案例雖然各自獨立成篇,但大致上都互有交疊,其中的藝術家更是彼此相識、時有往來,隱隱中浮現出英國生態藝術發展的網絡中幾個主要脈絡,也代表著英國境內有關生態藝術創作的幾個大方向。由於時間、資源有限,對於英國生態藝術發展的面貌不可能鉅細靡遺地全部收錄。這本書中所呈現的方向,是透過作者個人角度,試圖抓取可以和台灣處境有所呼應的若干案例,作為借取經驗的「他山之石」。書寫方式儘量以淺白易解的文字為主,希望透過本書的內容,帶給讀者一個認識生態藝術發展中,不一樣新視野的機會。 另外,每一面向最後,也列出台灣近年來陸續發展的生態藝術相關案例簡介及資訊連結,作為有興趣的讀者可以進一步瞭解和追蹤台灣藝術家在生態藝術創作上的努力之門徑,並期望藉著彼此互相參照,更能充份理解本書中所介紹的英國實例與其內容。這些案例雖然各依「水、人與社區、行動」的面向來區分,但誠如英國的案例所見,生態藝術是關乎系統和關係的藝術,每一計劃其實多少都同時涉及了這三個面向,此書中的分類乃是作者以自己的理解,依各計劃中最重要比例的方向而予以區分,作為方便讀者辨識的依據。
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26.
門後的守望者(電子書)
出版日:
2012/10/31
作者:
野夫
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南方家園文化
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詩集內容共有三十二首作品,其中包括兩首組詩與一首散文詩。從鳥的意象到雨夜的寂愁,太多太多的悲傷與孤影,不自由的日子彷彿是滅了火的燭,只剩下焦灰的煙塵飄散難耐。而一個關鍵的人則是必須的。不論是假想或是真實,那地處遙遠的塔樓發出微弱的光束,倒也是抵禦陣陣夜浪來襲的憑藉。還能慶幸的是,突如其來的災變並沒有冷卻他對這世間事物的情感,透過這些滾燙的文字,將他心中仍是沸騰的心緒抒發並沉澱。 在面對理想上的挫敗以及行動被束縛,只能讓想像自由、筆鋒隨心,為遙遠的未來做不可預知的夢。就如同野夫在後記寫道:「這件事本身,卻似乎在真誠背後有著一種『等待果陀』似的荒誕」。對於未來的結果,其實他也無法相信。並不是對具體愛情的懷疑,而是對自己總體命運的把握。「但無論如何,真正永恆的,正是這些過程的美好。」
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27.
八尺門:再現2%的希望與奮鬥(電子書)
出版日:
2013/08/17
作者:
關曉榮
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南方家園文化
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28.
1980年代的愛情(電子書)
出版日:
2013/10/26
作者:
野夫
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南方家園文化
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女人的房間(電子書)
出版日:
2015/03/07
作者:
彭怡平
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小寫的房間,在窗與門的凝視下開展 在傢俱、器物與屋牆之間,見證她與她或她的生命 象徵純粹的群花 在不同房間裡綻放 唯有女人的觀點能顛撲莫拉式的窺淫視點, 唯有女人的視界能開展世界。 靈光在此顯現, 雖遠,但近在眼前。 水晶器皿,綠色紗麗雅,白瓷花卉茶具,Coca-Cola廣告招牌,三十三轉唱盤,珠繡拖鞋,有家族成員肖像的屏風,紫檀木雕製而成的明式家具,嫁妝八仙桌,路易十六寫字檯,佛羅倫斯修道院的燭台,「蜘蛛」水晶燈…… 受吳爾芙《自己的房間》的啟發,彭怡平自2006年開始執行「女人的房間」拍攝計畫,歷時9年,從吳爾芙的《自己的房間》到彭怡平的《女人的房間》,時光跨度近百年,女人是否已擁有自己的房間?本書從日本、舊金山、北京、巴黎、古巴、越南、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、伊朗等十國的兩百位受訪女性中,選出了當代最具代表性的女性及其個人空間,借以闡述空間與女性、家庭、社會、種族、歷史、宗教、文化與女性權力之間的關聯。 本書記錄了彭怡平訪察不同陰性治理的鏡頭,重返女性空間的過程。彭怡平以女性的視界重探世界,在她的眼中,女人是永恆的盛世風景。
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大地呻吟:中國基層政權運作現況的觀察與思考(電子書)
出版日:
2013/11/28
作者:
野夫
出版社:
南方家園文化
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看不見的江湖(電子書)
出版日:
2012/08/02
作者:
野夫
出版社:
南方家園文化
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電子書
2009當代漢語貢獻獎∕2010台北國際書展大獎「非小說類」年度之書 2011獨立中文筆會自由寫作獎∕2012中國在場主義 散文新銳獎 2012獲荷蘭國家文學基金會邀請,擔任阿姆斯特丹駐市作家。 延續《江上的母親》「塵世」與「輓歌」大時代歷史下一個個動人心魄的故事,野夫最新作品《看不見的江湖》也由一篇篇散文組成,大抵分為兩大部分:上篇「驪歌」談的是大歷史下的家族與友人之無奈與心酸的個人故事,近似史記的「列傳」,讀完驚艷於作者用筆之精準卻不浮誇,娓娓道出一個個故事傳奇。除了讚嘆這些奇人異士,卻也為這些人們的命運扼腕浩歎,淚下青襟;下篇「塵海」則是向一個世代告別之書寫,不僅談故鄉故人故事,也記錄來到民國台灣之所見所聞。作者野夫歷經六四天安門事件,人生更迭,卻也讓其筆觸更加動人心弦。本書更邀請中華文化總會秘書長楊渡及文化觀察者王康聯手作序推薦。
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城市殘酷(電子書)
出版日:
2013/05/16
作者:
瓦歷斯.諾幹
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南方家園文化
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「護城河過去就是深情注目的地方」──瓦歷斯諾幹,〈哀傷一日記〉 集結瓦歷斯諾幹近二十年於報章雜誌所發表或獲獎之短篇作品 收錄以及中縣文學獎短篇小說獎的。 從書寫在部落的原住民生活之困境到跟隨整個台灣都市化後,整個部落青壯年人口外移的問題。而離鄉背井到都市求學甚至工作,更是許多人的噩夢的開端。都會原住民所遭遇的困境,往往有著無法改變的宿命,由故鄉台中的雙崎部落出發,藉近盼遠。能看見多篇角色的主角不斷試圖掙扎,也有人如溺水卻不自知。最後也不忘書寫故鄉的願景,願彩虹橋能連結過往與將來。 篇篇真摯,筆調自然,除了能感受到語言的有趣之處, 更能感受城鄉差距與都會生活等近數十載之變。 書寫歷程,伴隨著整個大時代的變動,透過作家其筆下的角色和故事,部落青壯年的外遷在舊有習俗和城市生活受到的新衝擊後,或起或落。 除了感懷故鄉之昔,仍得面臨生活種種之殘酷,。 內容分成記憶溫柔、城市殘酷、野地飄泊三部分。 第一部分,「記憶溫柔」是族群歷史記憶中的書寫。喚起眾人對於孩童時期生活過的故鄉以及習俗之記憶。 第二部分,「城市殘酷」是都市現實的殘酷。當以外來的身分(族群╱城鄉)等差異,進入城市,迫於現實無奈,每個人所不得不的遷就。 第三部分,「野地飄泊」是族人、親人的書寫,有魂歸之感。 收錄以及得到中縣文學獎短篇小說獎的。
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隱形性產業:英國移民性工作者(電子書)
出版日:
2015/04/09
作者:
白曉紅
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南方家園文化
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「為什麼對性和性工作有興趣?」曾於服務,長期關注非法勞工之議題的白曉紅,經常被問到這個問題。其實她開始關注性產業是從第一本書Chinese Whispers的採訪過程中逐漸發展起來的。當時,她走訪了英國上上下下的工廠、農場,發覺男性移民的比例總是比女性移民多。但從男性移民那裡,聽到有些女性進入性產業的故事,而且在採訪的過程中注意到有愈來愈多的女性移民來到英國工作。移民的女性化趨勢愈來愈明顯,這是由於世界經濟的結構不平等性造成的,而這個趨勢一直在增長。 阿敏,來自中國瀋陽,是一名將近四十歲的單親媽媽。她在國營酒廠企業裡賣命一輩子,直到2003年公司解雇她。阿敏說,她是所謂改革開放的受害者之一,席捲了中國東北的改革開放帶來了大量失業。失業後,她無法負擔七歲的女兒和年邁父母的生活。在那裡找不到甚麼好工作,出國打工是唯一的選擇。就這樣,她和其他許多人一樣,借了大筆錢到國外討生活。 貝婭塔,來自卡托維治(Katowice),波蘭南方的一個老舊工業城市。她的家庭是典型的工人階級家庭,收入微薄。將近三十歲的她,已結婚生子,但她的丈夫卻因失業酗酒,家計全落在她一人身上。貝婭塔每天都在反覆思考改變和逃離絕望的可能,逃離已經失敗的婚姻,逃離這個不快樂的地方。於是她想為甚麼不離開波蘭去西歐?去西歐尋職的想法並不是不尋常——早在2004年歐盟擴張之前,許多波蘭人就已經在西歐各處打工。就這樣,她忍痛離開幼子,也踏上往海外工作的旅程。 葛麗娜,來自立陶宛的維也尼斯(Viennes),一家三代住在一間破落小屋裡,生活非常非常貧窮。二十歲出頭的她,在村裡的食品工廠工作,賺取極微薄的薪資。然而村裡的生活,讓這個樂觀又年輕的少女覺得快要窒息了,她一心渴望離開村子去外面世界闖蕩,追求情感上和經濟上的獨立。因緣際會,她認識了一個女孩,女孩說可以帶她一起到海外工作,她不疑有他,滿懷希望地飛往海外。 然而沒想到,她們好不容易到了國外後,才發現一切盡不如預期。像她們這種沒有身分文件的移民,只能從事低薪的勞力工作。於是她們別無選擇只好進入餐廳、工廠等工作。然而就算是她們已忍受低薪工作,卻也經常失業或再被剝削。為了賺取更多錢,為了家人、孩子,最後她們不得不選擇「下海」,從事性產業。而最悲慘的莫過於如葛麗娜一般的少女——原本充滿希望的旅程竟是噩夢的開始。原來女孩是一群阿爾巴尼亞人口販子在立陶宛
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乘風而來,隨浪而去(電子書)
出版日:
2012/09/06
作者:
陳填
出版社:
南方家園文化
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前筆名陳填的詩人陳武雄先生,於今年二月卸下農委會主委職務,並決定將他近年來公務經驗及人生感受的詩作,集結出版,同時譯成英文以便國際詩友參閱。陳填40多年來走過台灣319鄉鎮的鄉間小路,握過農漁民厚實結繭的手,為豐收雀躍為穀賤傷神;經歷過921地震及莫拉克颱風的救災與重建,痛心天地之無情,也遺憾人力之不逮;飛越五洲六洋,為加入WTO折衝樽俎,既高興突破國際貿易組織藩籬,又懸念開放市場台灣農業受到衝擊,這些刻骨銘心的衝撞與觸動,透過其文字不僅見證歷史也感動人心。 在他的詩情下,台灣農村的鮮活面貌重新呈現。那是有力的、活潑的、充滿生命力的農村。 這本詩集,將農村文化的質樸與美好,與全國分享。更令人感動的毋寧是陳武雄的表情,當他用國台語夾雜的音調,當場朗誦四句聯,這不僅呈現他對土地的熱愛,更呈現他對農民與農村的深情。 現在,退休後的陳武雄回歸為一個詩人,即將出版他的詩集,更特別的,還在於中英文對照,讓國外的朋友,也能透過他的詩,分享台灣的生命力。這也正是陳武雄獻給台灣最美的禮物。
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紅雲─嚴秀峰傳(電子書)
出版日:
2011/09/01
作者:
楊渡
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南方家園文化
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「下車的時候,李友邦回頭看了一眼,那吉普車依舊停在不遠處,很明顯的,就是要讓他們知道這是跟蹤。寒流來襲的夜晚,李友邦默默扶著嚴秀峰走入醫院。不遠處的吉普車燈閃著兩道寒光,有如監視的眼睛……」 「除夕夜一過,她便被隔離,這一走,便身陷囹圄十多年!遷台後的艱難歷練,造就杭州花木蘭傳奇的一生。」 一九九二年四月,在李友邦逝世四十週年前後,作者楊渡曾寫《如此痛苦的擁抱祖國》一文在中時晚報連載,此文首度披露李友邦謎一般的生命史,尤其從他早期加入黃埔讀書,曾面見孫中山,以及後期與國民黨內派系錯綜複雜的關係,可說是珍貴史料。 但涉及陳誠與蔣介石、蔣經國父子的矛盾(也就是李友邦之死是不是蔣介石父子要打擊陳誠勢力而製造的冤案),以及台籍人士之間的爭權內鬥等等,卻仍難以釐清。 更深層的來看,它仍未解開李友邦涉及匪諜案,到底是不是「冤案」的真相。 直到一九九九年,由於蘆洲李宅要開始整修,必須規畫內部的展示內容,李友邦之妻嚴秀峰女士,希望除了北台灣農村生活面貌以外,還要展現蘆洲李家的抗日歷史。李友邦流亡大陸期間,他的兩個弟弟為了尋找他,一個被日本派的流氓暗殺於廈門,一個在基隆碼頭被日本警察逮捕,刑求致死。 這一段愛國抗日的歷史如果不記載下來,嚴秀峰知道,在台獨的陰影下,台灣人會變得畏首畏尾,失去民族氣節。 嚴秀峰自身有著三個為人津津樂道的生命歷程: 第一,她以杭州人的身份參加抗戰,嫁給蘆洲人,成為台灣媳婦 第二,她以省黨部副主委夫人的身份,坐國民黨的大牢 第三,她以這樣的身世,竟未記恨,反而捐出位於台北的蘆洲李宅私有古蹟,同時完成沒有人能做到的四千多人連署陳情書。 本書透過還原歷史的訪談,勾勒出當時風火煙硝的年代,一則則觸動心弦的故事。像是富春江保衛戰,一位追求嚴秀峰的隊長戰死,她獨自走過荒涼的農村道路,在半夜昏黃的小燈下,靠著她自己所織毛衣,才在成堆的污黑的屍體中間,辨認了他的屍體。那些細節,其實是一點一滴慢慢訪問出來的。 個性理性節制的嚴秀峰,在細細的回憶中,才慢慢展現自己溫柔真情的一面。 本書特色: 一座百年古宅,一段沉埋的革命史詩,從蘆洲到杭州的抗日,從戰亂到繫獄的至愛傳奇,李友邦將軍和其妻的故事。 1937年,一個交織著侵略與反侵略、生與死、光榮與屈辱、新生與毀滅的時代。 當時年僅十七歲的杭州
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老紅帽(電子書)
出版日:
2010/01/01
作者:
藍博洲
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南方家園文化
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《老紅帽》講述日據至國民政府時期,五位政治受難者,歷經二二八事件、白色恐怖與解嚴等重大歷史事件,回憶過去所受的教育、運動與人生重大轉折。口述生命中的點點滴滴。讓所有讀者,從歷史經驗中,重新省思台灣的現況與走向 作家藍博洲花了多年時間,採訪五位曾經歷二二八與白色恐怖的政治犯,如何在多年後,看待歷經牢獄與迫害的苦難歲月,傳達當時最真實情況。故事以第一人稱口述或第三人稱講述的方式,據實呈現當時的各種情節,政治迫害的真實情況,與五位政治犯內心最深沉的故事。是白色恐怖中,不能抹滅的一段歷史。 從年輕時期的革命理想,對於共產革命的實踐,及牢獄中的對理念的堅定,都忠實呈現在這幾位政治犯的心路歷程中。被稱為「老農組」的伍金地,在牢中接獲妻子過世的惡耗,仍然不屈服,堅信理念;曾擔任二二八事件,台灣共產黨「二七」部隊的陳明忠,被酷刑對待,仍舊爭取民主自治;辜金良在老年,仍舊以他的理念,做為人生的態度。在在可顯示,在重大的壓力下,這些人,卻不會放棄一絲希望,而努力時間理想。 時代的變遷,人們不能遺忘過去的歷史,唯有從這些人物的故事中,才有辦法探究,並省思,台灣未來的走向。 本書特色 1.延續「簡吉─台灣農民運動史詩」的故事性質,藉由五位「老台共」的故事,讓日據時期至二二八、白色恐怖時期的台灣農民運動的歷史更為清晰。 2將與「簡吉與台灣農民運動影像展」合作。 3.故事主角之ㄧ,台灣最後一個政治死刑犯,陳明忠先生,曾在二二八與白色恐怖遭迫害;卻於2005年,二二八前夕,赴國民黨黨部發表「被扭曲的歷史集體記憶」演說。以受難者的角色,推動兩岸和解。 4.五位政治受難者,都以寬宏的心態面對過去的歷史,與電影「打不倒的勇者」中,南非前總統曼德拉以和解、原諒的態度面對南非局勢不謀而合。
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兩岸每日一詞(電子書)
出版日:
2012/02/08
作者:
中華語文知識庫
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南方家園文化
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在台灣,同樣的語言在南北即有腔調與語法上的差異;在大陸,語言間的豐富變化更是精彩多元。兩岸使用語詞的差異所引發的趣事,也因為往來頻仍而時有所聞,譬如在路邊招攬計程車,大陸上習慣稱為「打的(音:ㄉㄧ)」,此「的」為廣東方言「的士」的簡化,而「的士」又是從英文「Taxi」音譯而來。又如台灣形容一個人的打扮或氣質為「風格」,北京則將此個人特性稱為「范兒」。不同的詞語形容的卻是同一件事,若是溝通出現問題,往往會鬧出笑話來。 詞語的差異造成溝通不良,說清楚了就是一笑置之,偏偏也有詞語一樣,涵義卻大不相同的時候。例如在台灣,會因為人們的幫忙與協助而感到溫暖,便說這種情況很「窩心」,而在大陸上對「窩心」的解釋正好相反。如果在不適當的時機誤用了語詞,便容易造成不知所措的誤會。也因此,部分專家學者以兩岸語詞的差異作為研究主題。現在台灣已經開放大陸的遊客來台自由行,彼此的語言溝通上並沒有太大的困擾,但是有些情況下脫口而出自己習以為常的語彙,從人名、飲食、消費、衣著、電腦資訊、生活保健……幾乎每一個領域的語詞都有差別存在,雖然有些詞兩岸不同,還是能夠猜出約略的意思,但有些卻是風馬牛不相及,讓人丈二金剛摸不著頭腦。而隨著時代演進,新詞的出現,外來語的引用,方言的衍生,都是語詞產生差別的因素,儘管如此,兩岸語詞仍相互影響並有逐漸融合之勢。
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人間現場:八○年代紀實攝影(電子書)
出版日:
2016/11/14
作者:
蔡明德
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南方家園文化
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一九八○年代,台灣經濟起飛、社會快速轉型,人文精神與文化生活卻日益膚淺頹喪,《人間》雜誌秉持對弱勢群族、文化、環境與政經議題的關懷而創辦。作者蔡明德參與了《人間》草創至結束的歷程,透過鏡頭與回憶,重返「人間現場」──再現底層人民為生存所付出的代價、拉回台灣解嚴前夕的呼喊、揭露工商社會風光背後對環境與心靈造成的傷害。 三十年前,蔡明德走遍台灣,挖掘生活百態,紀錄時代;三十年後,我們是否仍迷走在同樣的角落,萎滯不前? 本書特色 一九八○年代台灣影像記憶回流 ──「因為我們相信,我們希望,我們愛……」《人間》發刊詞
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39.
八月欲望(電子書)
出版日:
2017/04/13
作者:
王繼
出版社:
南方家園文化
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40.
九天九夜(電子書)
出版日:
2016/12/07
作者:
楊渡
出版社:
南方家園文化
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電子書
「我們活在一個沒有調子的地方,因為整個世界的調子都亂了。」 四則短篇故事,映出抑鬱苦悶的時代中,人們的孤獨、脆弱與激情。 在混亂壓迫的世界,唯有愛情,得以突圍。 本書描繪大時代巨輪的輾壓之下,小人物的流離、掙扎與瘋狂。 在文化框架與社會束縛的壓迫中,人們被迫流放或選擇自我流放的故事。 他們透過愛情解放困滯的心靈,透過肉體的流放與精神的逃亡,抽離、反抗,進而追尋自己的希望與夢想。 〈九天九夜〉 他恍惚覺得她只是一個幻影,只存在於戒嚴時期的暗夜,人們只能把真正的心聲在午夜夢迴之際,悄悄訴說;甚至所有激情只有在一夕之間迸發,化為抵死的纏綿,肉體的解放,默默的離別……。 〈流放者的愛情〉 我終於明白,人之所以敢於坦白,無所畏懼地說出自己,也許是因為以後再也不會見面。因為告別,終於可以真實;因為真實,我們註定無法成為情人。我們像個發條芭蕾舞娃娃,只要一轉動,就旋啊旋的,轉個不停。不知道為誰在跳舞……。 〈一九四九,上海生〉 上一代不斷逃難,大陸逃到台灣,台灣逃到美國。她發現自己的命運是被決定的。她的出國讀書、和香港華僑結婚,生活於陌生環境的不幸,都只是因為她的基因中,存在著流亡的本質。 〈玫瑰指環〉 都結束了。什麼都帶不走,生命就是這樣。 一個這樣的女人,最後剩下什麼?一瓶沒喝完的酒,幾根沒抽完的香菸,沒擦完的脂粉,沒用完的香水?還有帶不走的玫瑰指環?
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210
1
2
3
共
93
筆
第
3
頁
1
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