立緒文化

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1.

小飯桶與小飯囚(電子書)

出版日：2004/07/01 作者：顏崑陽 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

讓時間倒回一九五0年代吧！瓜棚下擺著一條長板凳，五個小傢伙，正炯炯然射向凳上的那碗醬燒魚…… 這個年代，孩子們對著滿桌飯菜，卻皺著眉頭，哀求說：「再吃一口就好，可以嗎？」當時代已無「典範」，我們的生活與其相信各種專家的理論，不如擺棄層層疊疊的知識迷障，回到自己、回到真切的生活，用心去感受、去反思，或許能撥開當前社會紛雜混亂的迷霧，看到遠方的一點亮光，悟到生活上一些簡單而明確的價值信念。當時代已窮奇追新到死巷或懸崖時，我們只要肯及時回頭，可能會驚喜地發現，很多「古典的智慧」，始終「常新」地等待著我們以真真切切的生活實踐去印證。當知識已成為迷障，我們的生活要能美好，用的就不是「加法」而是「減法」，清除心靈房間中過多而不貼切於生命自身的知識成見吧！當時代環境，已被政客、商賈、教育官僚、媒體人共謀塑造成一幅「上下交征利」而男男女女退化回到動物狀態的圖像，並儼然蔚為不可逆轉的趨勢。這種「朝代末症候群」，只要讀過歷史的人，都會覺得並不陌生。然則，在亂世中如何做人？生活如何能美好？不肯汩沒於洪流者，恐怕也只得決然地「回到自己」吧！美好的生活，只需要一些簡單、明確而堅定的信念，以及不必看人臉色的行動。這本書的五十多篇文章，關懷的問題一貫是：「我們的生活如何能美好？」但是，沒有深奧如仿智力測驗的「美學理論」。我只是直接觀察、體會當前社會或個人真真切切的生活，而做了或片段或整體的感受與反思。我沒有為我所關懷的問題：「我們的生活如何能美好」提出固定而唯一的答案。因為，我認為沒有這種答案。「生活的美好」，各有因緣條件，沒有一體適用的模式，唯在自得而已。但是，有些迷障卻是我們所共同面對的。因此，我只提醒有心者掙開這些迷障，回到自己、回到真切的生活。

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2.

中國文學新詮釋(電子書)

出版日：2006/08/16 作者：方瑜; 王邦雄; 王溢嘉; 古添洪; 李威熊; 林慶彰; 胡萬川; 曾永義; 曾旭昭; 藍吉富 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

本書是繼2003年在彰化師範大學國文學系舉辦之中國文學科際整合講座之第二年度系列講座，此次講座於2004年10月展開至隔年6月結束，邀請了包括世俗宗教、經學、道學、詩學、戲曲、古典文學與比較文學等，共十位各個領域專精學者，重新詮釋中國文學在各面向的風貌與新生命。其中，胡萬川教授談世俗宗教與神聖的多元意涵；林慶彰教授談經學與文學的關涉；李威熊教授從《文心雕龍》談宗經的文學觀；曾昭旭教授從談莊子談文學的奧秘，探討生命存在與語言的辯證；王邦雄教授則以《莊子》心齋「氣」的觀念作詮釋；藍吉富教授談佛教中的文學；方瑜教授談唐詩的藝術特質；曾永義教授中國戲曲的本質；王溢嘉社長則從《紅樓夢》與《聊齋誌異》談古典文學的新詮釋；古添洪教授從比較文學的視野談中國文學，為中國文學找尋再發聲的橋樑。這個人文講座兼顧了各領域的獨特性並做整合性的思考，希望藉由不同面向的新詮釋，建立中國文學宏觀的視野，發揮學術的社會功能，回歸社會所需。本書即是這個講座第二年的結集。

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3.

中國文學新境界(電子書)

出版日：2005/03/01 作者：王安祈; 李正治; 李豐楙; 胡萬川; 姚榮松; 何慶明; 張高評; 黃景進; 葉國良; 楊儒賓; 蔡英俊 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

2003年10月起，彰化師範大學國文學系舉辦一系列以中國文學為主題的科際整合講座，邀請神話、經學、歷史、思想、聲韻、宗教、民俗、文學批評與美學等各領域專精的學者，透過不同面向相互映襯，來探索、描摹中國文學的心靈面貌。其中，胡萬川教授談神話新思維與傳統文學；黃景進教授談儒道佛三教融合與意境論的形成；李豐楙教授從《水滸傳》、《西遊記》談出身與修行；葉國良教授談《詩經》的貴族性；柯慶明教授談從中國「文學」創生的一些「理論」思維；蔡英俊教授談古典詩歌；張高評教授談經學與文學的會通；王安祈教授以《牆頭馬上》與《牡丹亭》為例談敘事文類與抒情精神；姚榮松教授談韻律音韻學與文學的詮釋；楊儒賓教授談莊子論「卮言」；以及李正治教授談比興解詩模式的形成及其意義。這個人文講座希望在尊重各領域的獨特性外，做整合性的思考，並建立宏觀的視野，發揮學術的社會功能，回歸社會所需，讓大眾看見經由反思、觀照中國文學所開創的人文新境界。本書即是這個講座結集。

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4.

心靈轉向(電子書)

出版日：2004/01/01 作者：中國哲學會 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

本書從中國哲學傳統的儒、釋、道、墨:各家，兼及西方與印度的哲學傳統，一直到當代的簡樸思想與環保哲學，皆一一加以爬梳整理粹取其精華，並且從美學、倫理到宗教各個層面，做了充分的研究、分析與評價，如此將使環境動與簡樸生活有本國悠久的傳統思想為依據，不必一味依賴歐、美、日思潮而妄自菲薄。哲學是文化的醫生，也是心靈與環保的基石。今天環境與心靈的問題需要從哲學來加以釐清，因此希望藉此也可以真正奠定環保運動與簡樸生活的理論與實踐之基礎，使其上能追本溯源，下能篤實踐履。

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5.

王蒙自述(電子書)

出版日：2003/10/01 作者：王蒙 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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6.

台灣社會文化典範的轉移(電子書)

出版日：2002/04/01 作者：蕭新煌 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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7.

百年家族‧李鴻章(電子書)

出版日：2004/11/10 作者：宋路霞 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

晚清第一家. 影響台灣命運第一人。「百年家族──李鴻章」：作者長期追尋李鴻章後人的足跡.，內含珍貴照片。曾經，半個安徽是李家的。曾經，李鴻章是大清帝國的最高使節。他一輩子辦洋務、辦外交，主張學習西方。一生只出過兩次國，都在古稀之年後，一次赴日，簽下喪權辱國的《馬關條約》，割讓台灣。一次歐美之行，戴罪卻弄了個《中俄密約》，他是忠臣？罪臣？權臣？…… 一滴水能看到大海，一個家族的百年史，就是濃縮的大歷史。百餘年前的太平天國之役，暴露了滿清皇朝政權的無能，卻也造就了一對師生、兩大漢臣──曾國藩與李鴻章。尤其是學生李鴻章，他的政治生命才剛萌芽，有誰想到那是日後的一棵巨樹，連帶使得整個家族變成一片森林。無奈打完太平軍、剿捻之後，證明滿清沉痾已久，日薄西山，縱然李鴻章有遠大的強國之夢，在淮軍中組建新式砲營、購買新武器、提出「洋務自強，大辦實業」戰略、興辦鐵路、上奏官派留美幼童、組建北洋艦隊等屢創「中國第一」，但依舊孤臣無力可回天！甚至年已古稀還忍辱負重，赴日議和簽下《馬關條約》，從此「大賣國賊」的罵名永難除下；兩年後，戴罪的歐美之行更弄了個《中俄密約》。這對一生倡辦洋務的李鴻章而言，不能不說是絕大的諷刺──唯二的兩次出國，都帶回影響中國命運的喪權辱國條約，為他的人生劃下不完美的句點。李氏家族的滄桑史並沒有結束，歷經民國、抗日、兩岸對立、文革、改革開放、經濟起飛等，亂世中，子孫們各有發展，際遇不同，其中還有我們熟悉的小說家張愛玲和美食家唐魯孫，從他們的作品中仍可窺見昔日的風華。作者宋路霞前後花了五年時間，跑了許多地方，走訪七十幾位李家後人和專家學者，查閱了許多資料，才完成這本縱貫李家「文章經國，家道永昌」八代、珍貴照片百餘幅的《百年家族-----李鴻章》。但是，這部「晚清第一家」的故事還在繼續。李鴻章早年辦洋務，百年來，後代開枝散葉，子孫散居世界各地，李家人真的走出去了，在中國、台灣、美國、加拿大、澳洲、日本、新加坡、香港……他們寫著自己的生命故事，而源頭都在安徽合肥的那一口熊磚井。

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8.

錢幣大王‧馬定祥(電子書)

出版日：2006/03/03 作者：宋路霞 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

2004年北京嘉德拍賣會上，1千多萬的錢幣成交額，他的錢幣就占了一半。一枚大清金龍鬚壹圓金幣，拍得了176萬人民幣的天價，成了中國「最貴的壹圓」。六十年前，出身在紹興西子湖畔的馬定祥，還是位年輕小伙子，一個人在上海闖天下，一腳踏入了錢幣買賣，至此醉心蒐集，成了鑑定古幣的專家。為了收藏與研究，他的足跡踏遍大江南北，錢幣成了他養家活口的飯碗，也是一生的事業。他的兒子說，父親是活在一種境界，萬事莫過於收藏一枚珍貴的錢幣重要。平日粗衣簡食的馬先生交友廣闊，與人為善，哪裡有古幣的蹤影必不能錯過。那個20世紀中期兵荒馬亂的年代，若是遇到了真正的好貨，那怕是冒生命危險，也會突然機警靈光，拐彎想法的接近珍貴古幣；如果是遇上了錢不夠，就算是當了家裡夫人的嫁妝，也要想方設法買進手裡。長年的沈澱和努力，馬先生的古幣積累可觀，也漸成了中國古錢幣收藏的正字標記。誰也沒想到，當年醉心的收藏，會隨著中國近幾年經濟的起飛而水漲船高。在古董交易市場愈趨興盛的中國，儘管遇上2003年SARS風暴肆虐，北京嘉德拍賣會，馬先生小小一枚銅板，還拍賣了23.65萬人民幣；2004年，馬的旋風再起，一枚大清金龍鬚壹圓金幣，拍得了176萬人民幣的天價，成了中國「最貴的壹圓」。錢幣大王馬定祥一生在錢幣上投注心血，見證二十世紀三○年代至九○年代初一個甲子的光陰，中國錢幣的收藏和研究：從輝煌到衰落、從衰落到重鑄輝煌的滄桑歷史。他的一生經歷與中國歷史的滄桑交相疊映；珍稀錢幣的流轉沈浮與社會的發展、劫難也交織在一起。上海作家協會作家宋路霞作了大量的調查研究，訪問了許多馬定祥先生的同事、學生和親屬，以紀實的筆法撰成此書，語言生動，於存史、增智、娛情均有補益。

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9.

她的城：張愛玲地圖(電子書)

出版日：2012/01/01 作者：淳子 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

總還有些什麼留下來的她的城她的房子她的文字她的悲涼「舊家是張愛玲文字的原鄉。」作者淳子女士一語道盡了「張愛玲式的華麗與蒼涼」－－那絕美的文字，所謂何來。張愛玲的創作與上海這座大城市是分不開的。透過描寫都市生活的繁華與墮落，以及城市男女的情愛與孤寂，張愛玲的心靈在文字中得到釋放。想要走進張愛玲的世界，唯有走進她曾駐足過的這座城市。在無數的張愛玲追隨者中，淳子女士憑藉其對上海史的研究專業，以及對張愛玲作品透澈的理解與掌握，在一條條人事已非的弄堂、一棟棟人去樓空的建築，以及一份份片段瑣碎的歷史文獻中，戮力爬梳，細心彙整，將張愛玲的作品一一對照史料，重現張氏創作生涯的華采段落，繪製了這份專屬於張愛玲的城市地圖。因為有淳子女士鍥而不捨地追尋，鉅細靡遺地考證，我們才能從《孽海花》裡，看見張愛玲如何在康樂村的童年時光中，不經意洩漏了戀父情結；從《易經》裡得知她對母親的愛恨矛盾，如何在開納公寓中一發不可收拾；又從《小團圓》裡體會讓她刻骨銘心的胡蘭成，如何在美麗園裡讓她不知所措。這份地圖，標記了張愛玲一生的情感座標。隨著時光逝去，情淡人散，只剩下當年張愛玲的住所還在。唯有張愛玲的文字常駐，依然在後世讀者心中熠熠閃耀。康樂村溫暖的日子裡，她對父親的依戀在此滋生；聖瑪利亞女中是沒有聲音的花季，她不通情理的冷酷碎了母親的心；白爾登公寓的陽臺上，十六歲的她已看盡上海的繁華與奢靡；張家老宅裡，父親續弦，她的命運就此不一樣了；聖約翰大學短暫的求學生涯後，她的文學夢一夕間綻放；美麗園裡遇見胡蘭成，第一次，她覺得自己低了下去；愛丁頓公寓，她在這裡成名，戀愛，祕密結婚，然後黯然離婚；溫州城裡竇婦橋，她追著他來到天邊海角，受傷，又退回了海角天邊；卡爾登公寓，她在上海的最後的證據，這是命運的又一次出走。從這裡到那裡，她總是在漂泊，但靈魂卻禁錮著，禁錮在她為自己織的繭裡，用她的文字，控訴命運，字字悲涼，聲聲悽愴，為的是想告訴人們，她，一直在這裡……

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10.

辛亥百年：收藏中華民國(電子書)

出版日：2011/09/01 作者：丁蘗 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

民國記憶中翻雲覆雨的關鍵人物一段微縮在庶民物事裡的偉大歷史歲月無情，物亦有情，且讓紛擾的歷史停格於方寸小物中，由「物」自己話說從頭…… 「□」是什麼字？革命辛亥，動盪中國。中國擺脫封建制度，第一次出現以人民為首的政體，催生亞洲第一個民主共和國。孫中山先生為宣傳民主思想，於是有了「國從民」、「出頭民」的文字典故。「火花」不是煙火？一百年前，沒有電視，亦無網路，政府宣導政令，宣揚國威，憑藉的是「火花」、「煙標」、「郵票」及「明信片」等民生流通用品，甚至食堂裡的食器也大有文章，於是有了生動寫實、色彩斑斕的民初印象。皇帝也鬧辭職？ 1912年，三歲的宣統皇帝向人民遞出辭呈，欲「退處寬閑，優遊歲月」；「意映卿卿如晤…」二十五歲的林覺民與妻訣別，奔赴戰場；「秋風秋雨愁煞人」三十歲的秋瑾留下千古惆悵，慷慨就義。詔書、絹書、絕命書，於是有了民國史冊的初稿。作者丁蘗先生憑藉對民國文物的雅好，以及熟諳民國歷史的深厚學養，掇拾百年時光碎片，分享並輯錄郵票、古錢、火花、煙標、書信、古瓷、紀念墨等珍貴收藏，成就一篇篇圖文並茂、充滿意趣的文物紀實，引領讀者走進民國草創時期的時光隧道，一起打開辛亥革命的記憶寶盒。

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11.

世界文明原典選讀V：佛教文明經典(電子書)

出版日：2017/11/30 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

六大文明經典宗教系列｜猶太教．佛教．天主教古國系列｜中國．希臘．印度精選原典、專業註解遨遊人類心靈孕育的智慧天地探究源遠流長的文化核心《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。

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12.

為了不能失去的故鄉(電子書)

出版日：2009/10/05 作者：華新民 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

中國文化遺產保護十大傑出人物　華新民女士，十年心血之作。中天新聞台《文茜的世界周報》、香港文匯報、明報週刊、中央電視台、鳳凰衛視、南方週末、三聯生活週刊、等多家重量級媒體高度關注報導！陳凱歌：我現在不上大街，因為我的北京已經消失了。幸而有她，奔走於即將變成廢墟的胡同中間，用身體擋在推土機前！ ──出自《南方週末》採訪陳凱歌的文章她奔走於即將變成廢墟和已經變成廢墟的胡同與強制執行拆遷命令的政府機關之間。她的理想純粹而執著──停止拆遷，保住胡同。 ──鳳凰衛視 / 名人面對面「大家都叫她『胡同的守護神』。」──北京清華大學教授朱自(火宣) 這是一本會讓人唏噓不已的書，有那麼多曾經美麗的胡同和四合院，如今早已成了廢墟，早已被高樓淹沒不知去向，只留在書中那一張張的照片中，同時留下的還有它們被破壞的慘像，前後對比，令人震撼不已。這也是一本普及歷史知識和法律知識的書，它顛覆了當今人們對中國城市土地權屬的認知，向所有祖宅業主和商品房業主提供了維護其財產權利的依據。這是一本融入了作者全部感情的書，筆尖流淌出太多對古都的眷戀，描繪出太多胡同的美。她用整顆心愛著老北京和世世代代居住在此的北京人，也用盡全力抨擊那些破壞胡同及傷害老宅主人的行為。

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13.

打坐與腦：打坐的腦中腳印(電子書)

出版日：2010/07/12 作者：朱迺欣 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

長庚醫院榮譽副院長腦神經科權威朱迺欣博士潛心探索打坐對大腦的影響打坐似乎能阻擋因年齡增加而產生的大腦皮質變薄。此種因年齡而皮質萎縮的變化，在年紀大的人比較清楚。這表示，打坐的預防效果，在這年齡層最明顯。做為現代人，我們必須瞭解腦；把腦的知識變成常識。如此，我們才能安然處在「心靈」革命中。我們期望，我們因而能獲得心靈的平靜、快樂和滿足。坐禪是靜坐冥想（meditation），華語傾向用打坐。雖然目前打坐風行世界，「禪與腦」對打坐本身，似乎未做深入探討，例如：打坐的歷史背景、打坐的方法、打坐的派別、打坐的原因、打坐的好處等。打坐的這些問題，我相信，應該是一般民眾想知道的。剛好，我自己對打坐有興趣，也有一些經驗，對打坐的科學文獻也有所涉獵。經過再三思索，我把想要寫的，定在打坐的腦科學研究，讓讀者從另一個角度看有千年歷史的東方心靈鍛鍊。不可否認，我對打坐和打坐的作用，有個人的一些見解，把它稱為偏見（bias）也可以。因為我喜歡歷史，我往往從歷史的角度觀察與分析；因為我也是腦科學的研究者，我也往往從腦科學的角度探討。與其他科普書籍比較，此書有一個特徵。此書在敘述實驗發現或結果時，往往直接引用報告的表或圖，顯示實驗的「本來面目」，然後用通俗的語言說明或解釋。我衷誠希望，此項新嘗試能在讀者產生親身感受的經驗，如同禪宗所說的：「如人飲水，冷暖自知。」──朱迺欣

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14.

故鄉(電子書)

出版日：2010/08/01 作者：邵薇 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

一個成長和夢想的故事小女孩邵薇如果走出她多雲的山城故鄉，這條遠行的路和成長一樣艱辛。邵薇三個月時，她的父親被關進了監獄，因為一個無法啟齒的原因。她最初的幾年是在一對老年夫婦家度過，也因此播下了關於遠方的種子。然後她在曾是資本家的外祖父家度過童年和少年時代。在那裡，她目睹了母親兄妹之間的家庭內部矛盾，以及鄰里間的階級對立和敵視，由此看到了成人世界的殘酷。4歲時她開始煮飯，撒野，不停地犯錯，迷戀京劇。上小學後，誰也不喜歡內心孤僻叛逆的她，很快她就成了革命的對象，言行受到批評批判，包括穿一雙高跟的靴子、上課吃零食、給男生寫字條，以及胡言亂語「放屁不衛生」等。八歲的時候，她父親刑滿出獄。她母親和她父親再婚，但他們的第二次婚姻和第一次一樣破裂，她母親變得尖酸刻毒，而她成為多重暴力的受害者。逃離家的唯一辦法就是參加競爭激烈的高考。她成功了。離家之前，她終於發現了她父親當年被關的理由--一個17歲的女孩子無法承受的羞恥。為了幫助她母親，她在出發那天和父親訂立一個協定。帶著一顆破碎的心，她踏上了離家的路，從此以後，越走越遠，直到1996年到美國進紐約大學讀書。當她終於變得堅強可以回家的時候，她的家鄉被世界上最大的水利工程--三峽大壩淹沒了。家成為她永遠無法回去的地方。

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15.

民國瑣事：墨客‧傳奇與胭脂(電子書)

出版日：2011/07/01 作者：淳子 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

酒醒後，楊柳岸，曉風新月…… 百年風華世代傳唱，毋忘前塵。民國文人的眾生相：巴金、張愛玲、李叔同、豐子愷、戴望舒、潘良玉、邵洵美、陸小曼、蕭紅－等人的奴心之慟、蒼涼孤寂、筆墨才情、愛恨嗔痴、風流倜儻、浪漫柔情、身世鄉愁…… 民國傳奇的百家談：平祖仁與英茵的諜海情深，鄭蘋如的「色．戒」，孫七小姐的繼母生涯（張愛玲的繼母），杜月笙的金絲鳥「含香老五」，月份牌模特兒謀殺案，鄔達克受詛咒的綠房子…… 民國佳人的纖纖心事：雙妹牌面霜與花露水，電影裡的百變上海，玫瑰陽臺上的姨太太，臺上臺下的青衣生涯，專屬李香蘭的一曲《夜來香》、阮玲玉的一世紅顏跌宕，情報頭子戴笠與胡蝶的地下情…… 專精上海史研究的作家淳子，一步一腳印地尋訪聞人們的子孫，遍踏遺老們的故居，鑽研細如麻的史料，爬梳那些不為人知或為人忘卻的民國生活史，如數家珍，彷若親臨。透過作者的眼和筆，信手拈來，淘得歲月流金，令百年風華世代傳唱，毋忘前塵。

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16.

科學哲學與創造力(電子書)

出版日：2002/03/15 作者：黃光國 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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17.

哥大與現代中國(電子書)

出版日：2002/12/01 作者：王海龍 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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18.

差異與實踐(電子書)

出版日：2001/03/01 作者：劉千美 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

優惠價：7 182

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19.

傅佩榮解讀老子(電子書)

出版日：2003/09/01 作者：老子 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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20.

百年家族‧盛宣懷(電子書)

出版日：2001/01/01 作者：宋路霞 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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21.

宗教‧道德與幸福的弔詭(電子書)

出版日：2002/04/01 作者：孫效智 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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22.

俄羅斯美術隨筆(電子書)

出版日：2006/02/13 作者：高莽 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

何懷碩教授推薦　俄羅斯的文化、思想、文學、音樂與繪畫一向在我心中有特別的份量。深刻、壯麗、雄渾與穿透心靈的力量，在歐洲只有貝多芬、歌德、莎士比亞、哈代、林布蘭、羅丹、孟克等等大師才能給我們一樣的震撼。俄國繪畫力量之強，在技巧上要歸功於他們對學生的訓練之嚴格、基礎訓練的素描之深刻、嚴謹而不板滯，因為內在神采的捕捉使它比印象派素描著眼於形式的追求要來得更富精神性的內涵。當代美術教育基礎訓練普遍放鬆，尤其西方後現代的新潮的影響，繪畫的式微令人懷憂。俄羅斯繪畫在技巧之外，強調發揮文化的民族特色──那些在時空推移中積澱而成的人文思想、生命態度、價值品味、生活風尚等等；吸收外來文化而不喪失自我；揚棄偏向於以技藝的巧變與視覺趣味的追求取代藝術表現人的心靈內在感受的形式主義。俄羅斯那個濃厚的人文主義的藝術傳統，應喚起當代藝術界的反省。本書的作者高莽先生是年已八十的前輩。他的背景、經歷與修養，不但是最有資格寫這種書的藝術家，應該說現在再難以找到像高莽先生這樣的「內行人」了。我一接觸這本書便贊成在台北重新排印出版，而且希望比原來大陸版品質更好。高莽先生這本書不是美術史的寫法，也不是「畫冊」，而是一位對俄羅斯美術有深入了解，與許多俄國畫家為朋友，自己也是畫家、作家所寫的美術隨筆。其實這本書可以說是用親切的筆調寫近現代俄羅斯美術的「史論」隨筆。這本書可以引領你走進俄羅斯美術的天地中去嚐「鑊中一臠」。這本書會讓你打開另一扇窗，看到藝術世界中你知道最少的另一個廣闊豐美的花園。你可能就會贊同我寫這篇序文，向你推薦這本台灣「有文化」的人值得一讀的好書了。（詳見內文序）

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23.

傅佩榮解讀孟子(電子書)

出版日：2004/03/08 作者：孟子 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

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24.

小書房大天地(電子書)

出版日：2010/04/06 作者：蔡明燁 出版社：立緒文化 裝訂：電子書

成功大學外文系教授讚譽作者的系列相關著作是當代華人出版界中，對二十一世紀西方文壇動態，最新穎、最豐富與最完整的報導與評析，本書與其前兩本同性質的專書《英倫書房》（2001）及《英倫蛀書蟲》（2004）或可稱為華人書市的「英倫三部曲」。一個久不提筆的作家算不算作家？一個沒有讀者的作家算不算作家？一個筆耕不輟，又有眾多親友當讀者但從未出版的作家，算不算是作家呢？不知道明燁這會兒流浪何方？又會從哪一個國家哪一個區域鑽出來？收到明燁的信，我還會有一種恍惚：明燁織就了她的文學世界地景，……慶幸本書的出版，成為我的以及許多人的閱讀地圖。什麼因緣，讓一個人的足跡遍佈世界？而這樣一個旅者，又憑藉什麼信念安頓他的足跡，使他的軌道不致渙散、荒唐？---吳鈞堯這是一本以文學為軸心，穿梭於二十一世紀西方文壇作家、市場與讀者三者交織的文學專書。在當代英美作家作品中，作者透視他們獨特的人生視鏡，以及文字之外的「心事」。文學之外，作者以平易近人的文字暢談近幾年來文學大獎，爬梳諾貝爾文學獎百年來的發展史，並對此做了鉅細靡遺的整理與分析。同時以身為讀者的身分，分享閱讀英美文學後的生活隨筆與觀察雜感，感性與知性兼具。本書分三輯：作家的心事、文學獎的背後、隨筆與報導。這三輯相互交融，卻又獨立而完整。作者敏銳的觀察、獨特的剖析及洗鍊的文字，在最濃縮的時空帶給讀者最完整的文學整體動態。

優惠價：7 196

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