國立屏東大學

本書呈現編者與多所原住民族實驗小學教師團隊，多年以來透過「共學探究社群」的組成和運作，發展出從在地文化出發轉換成符合108課綱內容的「文化本位(Culture-based)數學補充式課程」。期待透過補充式課程的發展與實踐，讓學生從熟悉的文化與在地知識出發，逐步連結到學校所學習的數學知識，進而提升學生數學學習的表現，達成學校「文化紮根、學力提升」實驗教育目標。本書的彙整與出版，期待能提供給原住民族實驗學校或重點學校在校訂課程中使用，以減輕教師課程發展的壓力，更讓學生看到自己文化與數學的連結，提升數學學習的興趣、自信與表現，為未來的學習與發展奠定良好的基礎。

本書以建築會誕生靈的世界觀，將屏東的古蹟建築——鵝鑾鼻燈塔以及恆春古城的四個城門擬人化，以建築外觀塑造角色的造型；以歷史事件塑造內在，讓他們擁有自己的人物故事以及個性。透過擬人化讓讀者感受古蹟的情緒，也看到屏東的古蹟怎麼融入現代的世界，成為屏東人生活中的一份子。

本書以雙語童書方式介紹佳冬家鄉風貌，分為古蹟與美食兩篇。透過淺顯文字與生活情境，帶領讀者認識蕭家古厝、西柵門、楊氏宗祠與在地特色美食。結合大學與國小教師共同策劃之文化故事與雙語學習內容，並搭配小朋友朗讀音檔與手繪插圖，讓孩子在閱讀與聆聽中看見家鄉之美，在這片土地上共譜動人篇章。

本書由國立屏東大學視覺藝術學系115級同學創作之畢業製作作品編纂為畢業畫冊，本系共分為兩組：美術組級數位媒體設計組（含實習組）。同學透過大學四年中所學習之技術，結合自身經歷創作出屬於自身的作品。本次畢業作品涵蓋平面繪畫、立體作品、數位動畫及數位遊戲等類型不同作品。

國立屏東大學2025年大學社會責任年度報告充分揭露本校在大學社會責任願景及校務整體發展方向，並涵蓋1件永續發展類特色永續型計畫、1件大學特色類深耕型計畫，以及校級培力三件種子型計畫，全面展現本校於地方關懷、鄉村教育與鄉村發展等面向之執行成果與具體實踐作為。

枋寮，位於臺灣西南沿海，一處背山面海的村落。潮水推移之間，是漁人世代的勞動與生活節奏。從牽罟、近海捕撈到海口日常，這裡的故事交織成一張張漁網與人生。《Fun心寮起來 枋寮漁人誌》記錄的不只是枋寮人的海洋漁業技藝與文化生活記憶，更是海與人的關係―那份隨潮而生、隨浪而行的生命韌性與人生智慧。

本書《走進偏鄉教室：文化、教學與適應》是由國立屏東大學師資培育中心陳雅鈴主任及實習輔導組林顯明組長共同編輯，旨在記錄教師在偏鄉教育現場的真實經歷、挑戰與因應策略。全書透過多個教育實例，探討教師在偏鄉教學中所面臨的文化適應、親師溝通、生活適應、班級經營及同事互動等多重議題，深入刻畫偏鄉教師在教學、工作、生活與文化調適及教育現實和理念間的掙扎與調適過程。對此，書中案例內容主要涵蓋六大面向：1. 文化適應：探討教師在面對文化差異時，如何調整自身教學策略與態度，從適應在地文化到處理文化隔閡的挑戰，探討教師如何在教學專業與在地生活經驗間找到平衡與自身的位置。2. 親師溝通：探討教師如何在不同於都市之學習與生活經驗及文化差異的偏鄉環境中進行親師互動與溝通，在面對家長對教育觀念之分歧時，又是如何透過不同溝通策略的運用來建立教師與家長間的信任關係，並在教學理念與家長期待間取得平衡。3. 生活適應：探討教師在偏鄉生活中的自我調適，包含工作壓力、文化差異及人際交友等生活挑戰，教師在偏鄉的案例故事反映出偏鄉教學工作所可能會面臨到的挑戰及多重壓力來源。4. 班級經營：探討教師在偏鄉教學環境中之班級經營所面臨的挑戰，如學生情緒支持、特殊學生的照顧及建立正向的班級氛圍等，透過案例故事的紀錄與探討，藉以讓讀者瞭解到偏鄉教師在班級經營上的付出與努力，以及偏鄉教師在此一議題面向上所需的相關資源與支持系統。5. 同事互動：探討在偏鄉學校中，不同族群背景同事間的可能存在的文化與生活差異和矛盾，以及這些差異和矛盾又會如何的影響到教師在偏鄉工作環境中之社會生活與人際關係網絡的建構與發展，以及教師在個人與團體位置的尋找與調和。6. 工作內容：探討教師在資源不足的情況下如何進行日常與創新課程之實踐經驗，藉以呈現出偏鄉教育現場教師教學的多樣性、能動性以及偏鄉教育環境中所存在的實務困境與挑戰。 總體而言，本書旨在透過教師在偏鄉服務與生活之真實的故事，希冀喚起教育夥伴及社會大眾對於偏鄉教育的關懷，並激發師資生及教育工作者思考如何在面對現實的挑戰下，尋找自身的定位進而實踐教學與教育的宗旨與理念。另外，本書在每個案例故事末皆附有「討論點」，期望讀者在閱讀各個案例故事後，能進一步反思當前偏鄉教育的議題，以及在面對不同教學脈絡與情境下，教師所能運用的教學策略和更具彈性之教育實踐方法運用的可能性。

本書的主題圍繞於作者全家曾居住過的日式眷舍—康定街四號，在眷村第三代的視角下，呈現舊時眷村之生活型態與文化特色。作者的外公外婆分別是來自中國的外省老兵以及台灣本土客家人，全家人曾居住在屏東市勝利新村(今屏東勝利星村創意生活園區)。本書透過簡單的文字、插圖與老照片描繪舊時眷村中的人事物，以回憶錄的形式，展示眷村生活的多元樣貌，帶領讀者重返歷史、感受生活，深入思考文化融合的過程與意義。

ㄧ位孩子從小望著父親離家捕魚的背影成長，從一開始不諒解到逐漸理解父親工作的辛勞，在探索父親的工作中，學習到旗魚的文化、飲食、旗魚種類、海洋資源等相關知識。一直到承襲父親的技術與腳步，勇敢的踏上鏢台成為獨當一面的鏢手。

學前兒童認知發展動態評量手冊，適用於3到6歲、6到12歲，第一部分 認知發展動態評量診斷介紹：1.認知發展評量的理論模式，2.評量材料的一般性與計分方式，3.診斷(評量)工具的心理計量特性，4.診斷的實施步驟與要件，5.診斷程序的一般特性與計分方式，6.完整作答的評量流程(評量程序與完整作答的範例)，7.認知發展動態評量表格。第二部分 認知發展動態評量的診斷：I.形狀與顏色知覺，II.顏色知識，III.大小知覺，IV.組合空間配件與配件組合成俄羅斯套疊娃娃，V.視知覺統合，VI.空間關係知覺，VII.非語文與語文分類，VIII.幾何圖形顏色與形狀分類，IX.數量運院，X.邏輯思考。

由國立屏東大學視覺藝術學系113級全體學生創作的畢業製作作品。本系學生分爲兩組，分別爲造形組及數位組。每届大四生必參與畢業製作，運用4年内學習的各式藝術創作技法及動畫影音技術，創作屬於自己的作品，向大衆展現自己的歷練。收錄每位學生單獨或合力創作的作品，並編纂為畢業製作之畫冊。

本書是由弘前大學各種學術領域的學者、共同進行一項「挑戰」後所留下的軌跡。各章節作者就其學術專業立場、描繪出今後該如何與青森縣居民共創地方未來、並由此引導出對未來的展望。值得一提的是、在日本政府提倡地方創生之前、本書作者群就已經在日本各地甚至是世界各地（如非洲）、與各地方的民眾共同反覆實踐研究、教育活動。這些實踐過程、正是從作者群各自的學術專業立場、去回應地方創生的核心問題：「能夠永續發展的地方創生、應該是何種樣貌？」並將此過程中討論出的真知灼見、積極地分享給當地民眾。

在某天的清晨，muni來到了頭目的傳統家屋前，思考著父母親要為她安排甚麼樣的的對象。身為家中的長女，又是家族王室未來的繼承著，她正思考該如何是好時，思緒來到她兒時一個熱鬧的結婚場景…。畫面中看到了好多好多部落結婚該有的聘禮，項鍊、雕刻的木柴、整串完整的檳榔、禮刀、山豬肝臟、大腸、耙子、頭飾…等等。夢醒時，muni的未來會許配給誰呢？讓我們來看看吧！

本論文集收錄論文發表8篇(依實際收集篇數)，均為與會學者殫精竭慮之作。論文集之付梓，期使讀者掌握研討會內涵和音樂藝術與教學之發展趨勢，透過專家學者的詮釋與剖析，提升研究品質、擴展學術視野，進而推動音樂文化與藝術的蓬勃發展。

第1章：本文將透過考古學者與部落族人的合作書寫，首先說明此古陶壺整理計畫的緣起、發展脈絡及初步成果，其次介紹部落如何運用古陶壺於當代的文化復振活動中，最後思索古陶壺可以如何開啟考古學與部落間的對話，成為串起當代、過去與未來的可能。第二章：本文認為建築即政治，而這個時代的建築設計者、建築史學者，乃至設計評論者皆避談當代原住民族，卻不斷複製「原住民傳統建築」的造型語彙，不論是建築創作或建築評論，更包括課程，已為系統上之臆想，並為政治上之忽視。第三章：透過研究發現：1.kiljivak（關懷）是「masan cawcau（成為人）」之核心基礎，並串聯起個人、家庭、家族、部落、族群等關係網絡。2.王族「masan cawcau（成為人）」之素養條件較平民高出許多。3.排灣口傳敘事文學中有不少面向與田野、文獻資料相合，兩者之相異處，正好也能補足彼此缺漏之素養條件，是以最終能初步理出真正的人的面貌與輪廓。第4章：本文期盼能藉由數位工具的整合應用，對排灣族語教學師資培訓提供數位人文新思維，增進教師數位創新技能，提升學生學習動機。第5章：本文旨在探討史前館近年應用館藏進行排灣族物質文化研究的工作概況。史前館蒐藏文物較晚開始，且多是經由文物商購得，文物來源無清晰的脈絡，導致後續的應用有極大的限制，館員們藉由2017-2020年間的「文化部科技計畫」、「臺灣行卷」、「國家文化記憶庫」等計畫經費和機會，進行與文物源出社群的合作，重新讓文物找回文化脈絡，並藉由重製的過程讓文物背後的知識復刻，也讓文物重現。第6章：本文作者為佳平部落青年，作為此次共作展的行政規劃執行者，透過參與實作與觀察，希望以佳平部落共作展示的策展經驗，回應博物館與部落的另類互動可能。並指出文物回展對於部落集體記憶的積極影響，透過這樣的互動關係，部落也對博物館的知識體系進行修正。第7章：本文分析結果顯示，源出部落面對祖靈柱被公有博物館申請登錄為國寶時的反應，不同敘事間的方向並不同；對於訴求祖靈柱返還，以及對於婚姻結盟、結拜結盟的理解，亦存在差異。而主流媒體強調結盟儀式獲得排灣族人普遍認同，亦非事實。本文期許在推動當代原住民族主體性發聲的過程中，能帶來更多啟發。第8章：本文探討2020年、2021年屏東縣原住民族文化資產審議委員會兩次決議登錄排灣族文手為民俗、文手者為保存者、以及社區協會為保存團體的過程，對照2009年花蓮縣

本書彙整了國立屏東大學受教育部補助「USR多元文化產業推進器-屏東地方創生實踐計畫」下，設立之地方創生士學分學程各項課程的教學經驗與教學模式，其內容有賴參與學分學程每一位授課老師的協助，使出渾身解數讓課程與地方創生的精神接軌，也讓所有課程均能按照計畫所規劃的順利推動。作為人才培育的大學，如何將在地知識系統與大學社會責任密切整合，是各校都在思考的共同課題。透過這一期計畫，我們能深刻了解各校推動學分學程所面臨的困難之處，也期待屏東大學地方創生士的推動經驗，能轉化作為參考有志推動地方創生人才培育的參考。

這本部落產業文化誌以吾拉魯滋部落介紹揭開序幕，承接吾藝良品與旗下工藝師品牌故事，帶領讀者欣賞文化工藝之巧；沿山音樂吧引領讀者視覺上的聽覺饗宴；來自吾拉魯滋的夥伴―璞玉翡珂邀請讀者一起上山啜飲咖啡，賞泰武山林人文之美。透過這些斜坡山林的人們與故事，一起踏入這群原住民從傳統到當代的榮耀光環。

「靈動。生命之流」系列作品，運用源自於古希臘的「熱蠟畫技法」，以「圓」形的原木板作為基底材，取其不露稜角的、環形的樣貌，帶著完整、周全、豐滿之義及婉轉、滑潤的性格，透過「意象性抽象繪畫」之思維，呈現生命之流的綿延不絕及造物主的創造奇妙，是一種潛意識與無意識自動性繪畫的再現。

由國立屏東大學視覺藝術學系112級全體學生創作的畢業製作作品。本系學生分爲兩組，分別爲造形組及數位組。每届大四生必參與畢業製作，運用4年内學習的各式藝術創作技法及動畫影音技術，創作屬於自己的作品，向大衆展現自己的歷練。收錄每位學生單獨或合力創作的作品，並編纂為畢業製作之畫冊。

內容包含幼兒STEAM教育簡介, 幼兒STEAM活動設計及引導策略。本書的設計主要是以「科學」、「工程」、「科技運算思維」及「藝術」四大面向為主軸來整合幼兒在 STEAM 教育其他面向的學習。以下介紹各章的重點：一、工程及科學導向前二章以「工程」及「科學」二領域為主，透過一個問題情境做為任務，帶領幼兒經過「工程設計」或「科學探究」的方式，結合科技、藝術及數學領域來解決情境任務中的問題。二、運算思維導向第三章加入了「科技」領域的「運算思維」活動。本書以 covid-19 為主題，呈現如何在 covid-19 的主題下，將 CT 的四大概念（i.e.,問題拆解→規律辨識→抽象化→演算法）融入主題教學中。三、藝術導向第四章是藝術導向的 STEAM 活動。在《幼兒園教保活動課程大綱》裡的美感領域包含了三種讓幼兒培養美的感知能力之媒介，分別為「視覺藝術」、「聽覺藝術」和「戲劇」，若從跨領域的思維來看，任何一種領域都可相互統整，意即為幼兒設計 STEAM 的活動也可以從「視覺藝術」和「聽覺藝術」出發，只是，本書提供的案例都是以「戲劇」活動出發，引領幼兒學習 STEAM。

2022音樂藝術與教學學術研討會論文集收錄論文發表9篇(依實際收集篇數)，均為與會學者殫精竭慮之作。論文集之付梓，期使讀者掌握研討會內涵和音樂藝術與教學之發展趨勢，透過專家學者的詮釋與剖析，提升研究品質、擴展學術視野，進而推動音樂文化與藝術的蓬勃發展。

ljakuang是部落的一位青年，在收穫祭前與父親討論，今年的收穫祭想要表達自己愛意，送情柴給自己喜歡的女生，也在送情柴前與父親學習了樹種的含義。而muakai也在期待著今年會有誰送她呢？而她又為了這次的活動準備了什麼？

近年來客語急速的流失，雖然政府與民間積極推動各種客語保存作法，客語流失的趨勢仍然存在。家庭是客語保存的核心場域，唯有強化客語在家庭場域的實踐才能有效地保存客語。本書收錄了19個客語親子共學團的活動設計範例，活動多元有趣，提供有心推動客語親子共學的人士參考。期望有更多人士投入本土語保存的行列，發起更多的本土語親子共學團體，提升家庭的本土語保存意識及實際行動，一起為本土語保存努力。

《跨界美學：曾貴海詩畫集》共收錄曾貴海醫師28首現代詩作品，以及37件詩畫作品，包含水墨、油畫、版畫等不同風格。本詩畫集嘗試透過詩畫作品之多元風格去跨界閱讀曾貴海醫師不同時期的不同詩歌，藉以豐富之藝術手法呈現詩人作品中的美學意象。

在大學期間，同學們揪團做作業、專題是習以為常的事，在一整天的爆肝摧殘中，休息一下找點美食來慰藉自己，是再幸福不過的的一件事。然而思考要吃什麼晚餐，卻好像比作業更令人頭疼，總要經歷一番選擇障礙的折騰，這是一個還蠻有趣的現象。也因為同學們一起做作業、一起吃晚餐而聯繫起深厚的情誼。晚餐，不只幸福，也很有溫度。所以你晚餐想到要吃什麼了嗎？你還想不到要吃什麼嗎？那就一起來品嘗，111級為大家準備的饗宴吧！

《Vuvu的秘密基地》的故事背景源自屏東縣泰武鄉的吾拉魯滋部落，原本居住於北大武山的泰武部落，2009年的莫拉克颱風使部落不得不遷離至現在的永久屋，原有的部落祭儀與文化也有了許多變化。 故事從來自台中的Baru回到吾拉魯滋部落放暑假，跟著vuvu探尋舊部落的秘密基地，串起過往在泰武部落的美好生活回憶。

本書的編輯緣起於109 年10 月17 日星期六，當時中文系所舉辦了「薪傳」座談會，邀請所有中文系退休老師蒞臨。出席的有王永誠、鍾吉雄、鄭傑麟、陳寶條、徐守濤、陸又新、簡貴雀等退休老師，以及多位現任老師。作者群為屏東大學中文系的退休教授，內容是將當年在教育場域的諸多經驗留存下來，一 方面記錄往事，留下學術儀範；另方面承先啟後，當作傳道、授業、解惑的知識寶庫。

國立屏東大學合校八年以來，在全體師生共同努力下，以成為區域指標大學為目標，無論在教學、研究、產學合作與社會參與等，各方面有著長足的進步，尤其在大學社會責任(USR)以及地方創生的投入，均在全國名列前茅，辦學績效亮眼。藉由採訪相關的師生同仁、校友等，敘說屏東大學邁向大學4.0，深耕在地、立足臺灣、接軌國際的各種努力歷程，突顯辦學主軸與特色亮點。

《2021年屏東縣公共議題彙編》是一本有關屏東縣公共議題的工具書，共收錄 30 個屏東縣公共議題、歸納成六篇：環境與生態、經濟、交通、政治、社會、文教。每個議題分成「議題緣起」：敘述該議題的由來、「發展史」：彙整該議題發展過程中的相關事件、「議題討論」：提出該議題主要的問體與討論、「參考資料」和「進階讀物」：可參考的文獻資料與延伸閱讀，共五個部分。

楊嚴囊老師1984年至2020年油畫創作

集結黃光男教授38件展出水墨作品

彼少是個從小由阿嬤帶大的小男孩，受到阿嬤織布的耳濡目染下，打破了gaya(傳統信仰)觀念，愛上了織布，卻惹來了部落族人的反彈及辱罵，最終遭到驅逐至禁地裡，在度過了艱難的試煉後，終於看見了Pusu btunux(太魯閣語:神石)。神石要求彼少織出屬於這片土地的織布，才得以離開禁地。彼少完成要求後，神石化作成審判之橋(彩虹橋)，彼少看見橋上有奶奶的身影，興奮地上前跑去，最後他們倆手牽著手走上了彩橋……

本書由屏東大學中文系及心輔系等六位同學合著，訪談屏東市歸來社區的地方耆老在地傳說，歷經一年的時間記錄整理，將故事濃縮精華化為圖文並茂的故事集。

本書由屏大六位社發系同學合著，訪談紀錄長治頭前社區的耆老傳統野菜知識，而發想出三十道創意料理，附上精細手繪步驟及野菜辨識介紹。除此之外，本書特別考量農村長者的看護需求，特別翻譯印尼文，歡迎印尼朋友們觀看此書並動手實作。

畢業製作作品專刊

最基本的問題往往最容易忽略，在自然科學的教學過程中，教師進行教學時已具備了許多先備知識，例如指北針因具有磁性所以可以做為指引方向的工具，但對於初次遇到指北針的學生而言，這往往是件神奇的事情，而且兒童最大的力量就是想像力，教師不妨聽聽看兒童對於各種不同科學知識或常識的看法，說不定可以有不同的收穫，也可以進一步發展成為探究的主題。愛因斯坦（Albert Einstein, 1879-1955）說過：「

本書共編擬六個做甜點的探究活動，包括牛奶糖、發糕、奶酪、黑糖饅頭、愛玉和分子水球。每一站的甜點製作過程皆始於一個大問題，由漫畫中的方糖帶領其他角色進行討論，以擬定科學問題，規劃探索設計及學習如何進行實作以解決問題。實作過程讓學習者學習探究與運算思維。第一站「棉花糖健身記」主要的活動是探討奶粉量的多寡對牛奶糖軟硬度的影響。第二站「笑吧!發糕」探討泡打粉量多寡對發糕張裂程度的影響。第三站「奶酪跳跳跳」

*關鍵詞： STEM，自然科學，教學教材 (各詞之間請用"，"分隔)*中文內容大要： 在學前階段的STEM接觸經驗可作為將來在其他學課上的學習基礎，本書以幼兒園教學活動中常見且幼兒有一定興趣的主題「動物」為核心，分別設計系統觀察、資訊連結、實作驗證、工具測量、資料分析、概念應用等六個單元，主要以可視化思維學習法設計課程，納入鷹架學習設計理念，提供可供探索科學思考、因果關係的活動作法，讓幼生能以不同

本書分別設計運算思維介紹、AR程式邏輯撲克牌、Scratch 1、Scratch 2、Micro:bit與日常生活應用等六個單元為主。第一章介紹甚麼是運算思維、運算思維的概念與流程圖。第二章介紹適合國小學生遊玩的程式邏輯撲克牌，透過程式邏輯撲克牌來學習程式元素，並透過AR來進行驗證。接下來第三與第四章介紹由MIT所開發的視覺化程式環境- Scratch。Scratch是以拖曳積木方塊的方式進行編碼