多識界圖書文化

◆ 由病說起細談養生◆ 病同人異的醫療理念◆ 沒有疑難只有雜症◆ 各種病症形成和論証◆ 中醫和西醫醫療差別？◆ 醫生治的了病治不了命◆ 怎樣做才能多活幾年？國有外憂內患，病有外感內傷，外憂必攘其勢，內患必究其根。治國治病同理。即所謂不為良相亦為良醫。養生醫病，神療為宗，食療為先，藥療乃不得已而為之。平日動身不動腦，動腦不動心，可禦病於千里之外，加之食欲有節，更可望百年安好無恙。所述難為，倘若能常常

認識生命．享受過程．活在當下古代的印度經文通稱《吠陀Vedas》。因此《博伽梵歌》來自《吠陀》。然而什麼是《吠陀》？字根vid代表了知識。根據印度教徒，《吠陀》是神聖的經典。任何表述真理的經文都是吠陀。吠陀又稱為思魯替（shruti），意思是「悟道」。智者能從冥想中「悟」到真理，它們不是從書上讀來的，也不是從別人那兒聽來的，它們不是某人寫的，也沒有發表日期。這就是為什麼思魯替的內容，被稱為山那塔那Sanatana Dharna定律，又稱做永恆的真理。即使在今日的印度，這個哲學仍被認做山那塔那教規，而不是印度教教理。印度教（Hindu） 這個用字是不正確的，這個標簽是外國人來印度後，見到印度河流域的優美文化，而把那裡的人稱作印度（Indu），之後演變為印度教徒（Hindus）。這個道理是「悟」出來的，你也可說真理顯示出來了，或者被瞭解了。這類真理不是僅僅涉及印度，因為真理是沒有國界的: 它是宇宙性的。所有進入接受狀態的人，都能得到同樣的視覺或顯示。這就是為什麼說所有的宗教，最後都是萬流歸宗。或許表達方式因著年紀、人種或地域，而有少許不同，然而背後的真理是不變的。不論是誰教它，摩西、耶穌，菩薩、穆罕默德、商羯羅（九世紀時的一個印度教哲人）或者奎師納，所談的真理都是相同的。那些真理一再傳承下去，因此這個經文被稱為思魯替（悟道）－老師說學生聽。這也是為什麼泰米爾人稱思魯提為非寫的經書Elutha Marai。一段時間之後，很正常的，腦力會退化，能量會減弱。學生們所學漸漸流失，記憶只能維持一段時間，然後就逐漸忘記，從那之後他們就開始作筆記了。這是為什麼《吠陀》變成手寫的經書，在那以前都是口耳相傳。這也是為什麼研讀《吠陀經》，會發現像是讀筆記，有時它們讀起來，像是語無倫次。你在做筆記時，旁邊有人講話干擾，大概只有你知道寫的是什麼。總之經過這些筆記，真理傳承下去，並加以擴充，而他們的學生們，又做自己的筆記，如此一代又一代。《吠陀經》涵蓋了整個宇宙及它一切的活動。它不僅僅提到心靈這個東西，還有理論上對智慧的探討，另外還有每天接觸到的事務。《吠陀經》對生活中的不同層面，做了解說: 譬如布拉馬恰亞brahmacharya（學生或獨身主義者），格里哈斯塔grihastha（一家之主），和凡那普拉思塔vanaprastha（隱士），以及他們各個應有的生活方式。它提到如何辦理婚禮事宜，如何行

半部論語治天下，留下半部治自己。活用論語詳說明，生活體現明真義。《論語》是春秋時代的偉大聖人孔子與其弟子及當時人之間的對答錄，其中很多智慧的結晶堪為現代人的規範，是現代從政、經商及修行、待人處世的良書。本書是《論語》的白話解釋，並融入日常生活，深入探討其中的內涵，試著在心靈上注入昇華的力量，對人心有淨化的作用，而穩定社會。

作文不是苦差事，得心應手並不難。只要你跟著本書有系統的學習很快的就會成為優秀的《寫作高手》。

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★ 中國五千年的中醫針灸，簡單化應用！★ 作者繼暢銷書《我把皮膚病根治了》之後另一力作！★ 癌症與皮膚病治療秘法大公開，二萬名病人臨床證實！在作者行醫多年後發現，幾乎所以有疾病的根本是「毒素」，滯留在體內與體表上的毒素累慣過多 ，會有種種另你不適的病症，藉此，作者發明了一種劃時代的新療法，希望可以改變現在醫療困境造福人類。根據我三十年來的醫療經驗，赫然發現幾乎所有的疾病症狀，全都是滯留於體內與體表

★ 學習瑜珈必讀的聖典！★ 印度最珍貴完整的一部哲學經典！★ 整個生命就是一本敞開的書，一部經典，好好讀它，在日常生活中就可以學習了！★ 古印度對瑜珈以心帶出動作，既密集又簡潔，帶入冥想，用「心」來學習最重要、最有用的知識。《巴坦加里瑜珈經》被視為印度最完整的聖典，它指導學習與練習瑜珈已經無數個世紀。本書是印度最珍貴、最完整的一部哲學聖典，將數千年間印度哲人的智慧集於一體，全面而深入地介紹了瑜珈的