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$200~$399
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$400~$599
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出版日期
2025年
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2021~2022
(15)
2019~2020
(15)
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裝訂方式
平裝
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精裝
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1.
楞嚴經講記第八輯
出版日：
2011/01/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
2.
楞嚴經講記第九輯
出版日：
2011/03/01
作者：
平實導師述
出版社：
正智
裝訂：
平裝
楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
3.
起信論講記（第一輯）
出版日：
2004/06/30
作者：
平實居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
4.
法華經講義第九輯
出版日：
2016/10/05
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
自 序大乘佛法勝妙極勝妙，深奧極深奧，廣大極廣大，富麗極富麗，謂此唯一佛乘妙法，意識思惟研究之所不解，非意識境界故，佛說為不可思議之大乘解脫境界，名為大乘菩提一切種智，函蓋大圓鏡智、成所作智、妙觀察智、平等性智；然而此等極勝妙乃至極富麗之佛果境界，要從因地之大乘真見道始證，次第進修方得。然大乘見道依序有三個層次：真見道、相見道、通達位。真見道者位在第
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
5.
楞嚴經講記第十四輯
出版日：
2012/01/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本書解釋《楞嚴經》的內容，對於如來藏及佛性的意涵，有詳細演繹；亦解說五陰區宇的內涵，並細說五陰習氣種子斷盡時的境界相，以及五十種魔擾與邪見內容；並將成佛之道的次第與內容，作了詳細註解，同時也解答了宇宙的起源。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
6.
楞嚴經講記第十五輯
出版日：
2012/03/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
7.
法華經講義第二十五輯
出版日：
2019/05/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵，兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠，廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相，圓滿收攝如來一代時教，故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意，唯證乃知，是故如來說為經王，甚深難解以致誤會者，古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之，發瞶震聾而冀妙法久住世間。
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
8.
中觀金鑑（下冊）詳述應成派中觀的起源與其破法本質
出版日：
2015/01/01
作者：
孫正德
出版社：
正智
裝訂：
平裝
此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認 佛說八識心王同時並存者，最有名者厥為六識論者，此類人假借中觀為名，否定八識心王並行運作之法界事實與聖教，只承認有六識並行運作，世稱六識論者，與常見外道異口同聲否定 佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者，
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
9.
實相經宗通：第七輯
出版日：
2015/01/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有（山河大地、諸天、三惡道世間）的第八識如來藏，又名阿賴耶識心，即是禪宗祖師所說的真如心，此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時，自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意，即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
10.
法華經講義第二十三輯
出版日：
2019/01/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵，兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠，廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相，圓滿收攝如來一代時教，故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意，唯證乃知，是故如來說為經王，甚深難解以致誤會者，古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之，發瞶震聾而冀妙法久住世間。
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
11.
金剛經宗通第六輯
出版日：
2013/04/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
12.
楞嚴經講記第三輯
出版日：
2010/03/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
13.
法華經講義第四輯
出版日：
2015/11/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
14.
法華經講義第十一輯
出版日：
2017/02/03
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
15.
宗門密意：公案拈提－第七輯
出版日：
2003/08/01
作者：
平實居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
佛教之世俗化，將導致學人以信仰作為學佛，則將以感應及世間法之庇祐，作為學佛之主要目標，則將不能了知學佛之主要目標為親證三乘菩提。而大乘菩提則以般若實相智慧為主要修習目標，以二乘菩提之解脫道為附帶修習之標的；是故學習大乘法者，應以禪宗之證悟為要務，能親入大乘菩提之實相般若智慧中故，般若實相智慧非二乘聖人所能知故。此書則以台灣世俗化佛教之三大法師，說法似是而非之實例，配合真悟祖師之公案解析，提示證悟般
優惠價：
9
450
庫存：1
滿額折
16.
維摩詰經講記第四輯
出版日：
2008/05/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰假藉疾病而演說之大乘菩提無上妙義，所說函蓋甚廣然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉皆錯解，何況能知其中隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說，則成依文解義而有諸多過失。今由平實居士公開宣講之後，詳實解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流於人間，利益當代學人及與諸方大師。書中詳實演述大乘佛法深妙不二智慧境界，顯示諸法之中絕
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
17.
實相經宗通第二輯
出版日：
2014/03/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有（山河大地、諸天、三惡道世間）的第八識如來藏，又名阿賴耶識心，即是禪宗祖師所說的真如心，此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時，自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意，即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
18.
宗通與說通：成佛之道
出版日：
2001/02/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
古今中外，錯誤之人如麻似粟，每以常見外道所說之靈知心，認作真心；或妄想虛空之勝性能量為真如，或錯認物質四大元素藉冥性（靈知心本體）能成就吾人色身及知覺，或認初禪至四禪中之了知心為不生不滅之涅槃心。此等皆非通宗者之見地。復有錯悟之人一向主張「宗門與教門不相干」，此即尚未通達宗門之人也。其實宗門與教門互通不二，宗門所證者乃是真如與佛性，教門所說者乃說宗門證悟之真如佛性，故教門與宗門不二。本書作者以宗教
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
19.
起信論講記（第四輯）
出版日：
2005/03/01
作者：
平實居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
20.
次法：實證佛法前應有的條件（上冊）
出版日：
2017/07/01
作者：
張善思居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
次法的熏修是學佛的基礎建設，非唯求人天之善者所修，解脫道學人欲求斷結證果，乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者，更需要具有相應的次法作為依憑，才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣；因此，次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別，本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹；不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明，而且兼論修行次第
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
21.
淨土聖道
出版日：
2003/10/01
作者：
正德居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
佛法甚深極廣，般若玄微，非諸二乘聖僧所能知之，一切凡夫更無論矣！所謂一切證量皆歸淨土是也！是故大乘法中「聖道之淨土、淨土之聖道」，其義甚深，難可了知；乃至真悟之人，初心亦難知也。今有正德居士真實證悟後，復能深探淨土與聖道之緊密關係，憐憫眾生之誤會淨土實義，亦欲利益廣大淨土行人同入聖道，同獲淨土中之聖道門要義，乃振奮心神、書以成文，今得刊行天下。
優惠價：
9
180
庫存：1
滿額折
22.
宗門正眼：公案拈提（第一輯）
出版日：
2003/10/01
作者：
平實居士
出版社：
正智
裝訂：
平裝
繼承克勤圜悟大師碧巖錄宗旨之禪門鉅作。先則舉示當代大法師之邪說，消弭當代禪門大師鄉愿之心態，摧破當今禪門「世俗禪」之妄談；次則旁通教法，表顯宗門正理；繼以道之次第，消弭古今狂禪；後藉言語及文字機鋒，直示宗門入處。悲智雙運，禪味十足，數百年來難得一睹之禪門鉅著也。
優惠價：
9
450
庫存：1
滿額折
23.
楞伽經詳解（第二輯）
出版日：
2000/01/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
24.
真實如來藏
出版日：
2000/03/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
如來藏真實存在，乃宇宙萬有之本體，並非印順法師、達賴喇嘛等人所說之「唯有名相、無此心體」。如來藏是涅槃之本際，是一切有智之人竭盡心智、不斷探索而不能得之生命實相；是古今中外許多大師自以為悟而當面錯過之生命實相。如來藏即是阿賴耶識，乃是一切有情本自具足、不生不滅之真實心。當代中外大師於此書出版之前，所未能言者，作者於本書中盡情流露、詳細闡釋。真悟者讀之，必能增益悟境、智慧增上；錯悟者讀之，必能檢討自
優惠價：
9
360
庫存：2
滿額折
25.
楞伽經詳解（第三輯）
出版日：
2000/05/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
26.
宗門血脈：公案拈提（第四輯）
出版日：
2000/07/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
末法怪象─許多修行人自以為悟，每將無念靈知認作真實；崇尚二乘法諸師及其徒眾，則將「外於如來藏之緣起性空」—無因論之無常空、斷滅空、一切法空，錯認為 佛所說之般若空性。這兩種現象已於當今海峽兩岸及美加地區之顯密大師之中普遍存在；人人自以為悟，心高氣壯，便敢寫書解釋祖師證悟之公案，大多出於意識思維所得，言不及義，錯誤百出，因此誤導廣大佛子同陷大妄語之地獄業中而不能自知。彼等書中所說之悟處，其實處處違背
優惠價：
9
450
庫存：1
滿額折
27.
禪－悟前與悟後（下冊）
出版日：
1999/08/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本書能建立學人悟道之信心與正確知見，圓滿具足而有次第的詳述禪悟之功夫與禪悟之內容，指陳參禪中細微淆訛之處，能使學人明自真心、見自本性。若未能悟入，亦能以正確知見辨別古今中外一切大師究係真悟？或屬錯悟？便有能力揀擇，捨名師而選明師，必有悟道之緣。一旦悟道，遲者七次人天往返，便出三界，速者一生取辦。學人欲求開悟者，不可不讀。
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
28.
宗門道眼：公案拈提（第三輯）
出版日：
1999/08/01
作者：
蕭平實
出版社：
正智
裝訂：
平裝
繼宗門法眼之後，再以金剛之作略、慈悲之胸懷、犀利之筆觸，舉示寒山、拾得、布袋三大士之悟處，消弭當代錯悟者對於寒山大士……等之誤會及誹謗。 亦舉出民初以來與虛雲和上齊名之蜀郡鹽亭袁煥仙夫子——南懷謹老師之師，其「悟處」何在？並蒐羅許多真悟祖師之証悟公案，顯示禪宗歷代祖師之睿智，指陳部份祖師、奧修及當代顯密大師之謬悟，作為殷鑑，幫助禪子建立及修正參禪之方向及知見。假使讀者閱此書已，一時尚未能悟，亦可一
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29.
宗門法眼：公案拈提（第二輯）
出版日：
2008/05/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
列舉實例，闡釋土城廣欽老和尚之悟處；並直示這位不識字的老和尚妙智橫生之根由，繼而剖析禪宗歷代大德之開悟公案，解析當代密宗高僧卡盧仁波切之錯悟證據，並例舉當代顯宗高僧、大居士之錯悟證據（凡健在者，為免影響其名聞利養，皆隱其名）。藉辨正當代名師之邪見，向廣大佛子指陳禪悟之正道，彰顯宗門法眼。悲勇兼出，強捋虎鬚；慈智雙運，巧探驪龍；摩尼寶珠在手，直示宗門入處，禪味十足；若非大悟徹底，不能為之。禪門精奇人
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30.
楞嚴經講記第二輯
出版日：
2010/01/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
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31.
誰是師子身中蟲
出版日：
2024/05/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
佛說的「師子身中蟲」究竟是誰？那些一天到晚都在指稱「師子身中蟲」的人，他們知不知道誰是「師子身中蟲」？其實往往是不知道的。佛陀曾預記說：未來世破壞佛教正法的人是「師子身中蟲」，並不是外道，因為外道不懂佛法，沒有能力破壞；反而是「師子身中蟲」也就是寄生在佛教正法中的在家出家四眾，自以為是真正的佛教中的學佛人，他們對三乘菩提似懂而其實非懂，不斷講出大量相似佛法來淹沒正法的人，才是「師子身中蟲」，但他們究竟是哪一些人呢？這本書中提供了真正的答案。
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32.
維摩詰經講記第五輯
出版日：
2008/07/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無上妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉皆錯解，何況能知其中隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說，則成依文解義而有諸多過失。今由平實導師公開宣講之後，詳實解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流於人間，利益當代學人及與諸方大師。書中詳實演述大乘佛法深妙不共二乘之智慧境界，顯示
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33.
金剛經宗通第七輯
出版日：
2013/05/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現
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34.
法華經講義第十六輯
出版日：
2017/12/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大
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35.
實相經宗通第三輯
出版日：
2014/06/01
作者：
平實導師述
出版社：
正智
裝訂：
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有（山河大地、諸天、三惡道世間）的第八識如來藏，又名阿賴耶識心，即是禪宗祖師所說的真如心，此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時，自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意，即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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36.
法華經講義第二輯
出版日：
2015/07/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人
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37.
法華經講義第二十四輯
出版日：
2019/04/01
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵，兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠，廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相，圓滿收攝如來一代時教，故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意，唯證乃知，是故如來說為經王，甚深難解以致誤會者，古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之，發瞶震聾而冀妙法久住世間。
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38.
金剛經宗通第四輯
出版日：
2012/11/30
作者：
平實導師
出版社：
正智
裝訂：
平裝
三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現
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39.
末代達賴：性交教主的悲歌
出版日：
2012/02/01
作者：
張善思
;
呂艾倫
;
辛燕
出版社：
正智
裝訂：
平裝
第十四世達賴喇嘛，這位西藏流亡政治領導人及精神領袖，於2011年3月10日宣布將退出政壇 ，乃至到了2011年9月24日，達賴喇嘛又說：「檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世」 。關於這類隨時改變各種說法的情形，在達賴喇嘛身上卻是常常發生 ，讀者會想：到底達賴喇嘛這幾次說法是否真實？因為此類說法已經有很多種版本了。所以，達賴嘛嘛多層面具的底下，到底真實面是什麼？達賴心中打什麼主意呢？ 在2011年，有
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40.
金剛經宗通第一輯
出版日：
2012/05/31
作者：
平實導師
出版社：
正智
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平裝
三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現
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