網路與書

◆《失控的焦慮世代》作者、知名心理學家海德特為3C世代打造的「不焦慮處方」。在螢幕無所不在的世界，透過適當指引，我們都可以主動選擇不被螢幕支配的人生。◆與《和手機分手的智慧》作者合著，內容簡明易懂，穿插活潑的圖像、真實青少年的親身經歷，以及圖像小說元素，面對撲天蓋地的數位生活陷阱，實為珍貴的錦囊妙計。如何避免成為下一個焦慮世代？科技是幫你忙，不該讓你忙！抬起頭來，才能避免科技駭入你的大腦全球暢銷書《失控的焦慮世代》作者提出新處方◆內容簡介【寫給成人讀者】★《紐約時報》暢銷書冠軍★《學校圖書館期刊》年度最佳圖書★《失控的焦慮世代》×《和手機分手的智慧》兩本暢銷書作者聯袂出擊這本圖文並茂的全方位實用指南，受到屢獲殊榮的現象級著作《失控的焦慮世代》啟發，將讓你的生活更快樂、更精彩，不再被智慧型手機綁架。 強納森・海德特的暢銷著作《失控的焦慮世代》，引發全球性的廣泛討論，全面關注智慧型手機與社群媒體如何影響年輕人的發展，並激勵數百萬的家長、教師與領導高層採取行動。如今，海德特與暢銷書《和手機分手的智慧》（How to Break Up with Your Phone）的作者凱薩琳・普萊斯（Catherine Price）攜手合作，共同為兒童及青少年撰寫了這本新書，與他們展開直接的對話。這本書的目標是：賦權年輕人，讓他們為自己挺身而出，選擇一種不被螢幕支配的人生。 本書內容生動有趣，充滿各種令人驚訝的訊息，同時結合圖像小說，附有互動單元與挑戰，揭露科技巨頭不希望孩子知道的內幕機密，以及來自年輕人的真實故事。這些人莫不後悔過早擁有智慧型手機，因此希望幫助下一代，不再重蹈覆轍。 這不只是一本「勸你不要做什麼」的書。它是一本大膽、樂觀且實用的指南，引導讀者成為最真實、滿懷信念、勇於冒險的自己。讀者不僅能從中找到方法，避免成為下一個焦慮世代，還將掌握細緻的訣竅，成為不同凡響的一代。◆【寫給青少年讀者】科技是幫你忙，不該讓你忙生活應該充滿真正的友誼、自由與樂趣 科技公司希望你相信，智慧型手機和社群媒體是開啟快樂人生的鑰匙。但真相是：他們的產品經過刻意設計，容易讓人上癮，而且用愈多，愈讓人感到孤獨、受困。他們賣的不是app，他們賣的是你。 而今，一場不服從運動正在醞釀。愈來愈多年輕人，拒絕讓科技巨擘掌控他們的人生。這些數位叛徒看穿科技公司的把戲，選擇把時間與精力留給自己，他們希

推銷黃帝是華人共祖，只是晚清革命家重建的神話！回到一個個「人」的角度，才看得清盛世和亂世中的人們如何活著；知識、文化、科技、社會公平及公德，是如何發展，如何受阻。跨越醫學、語言學、美食、歷史的視野，擺脫朝代興替、帝王將相的既定概念，回到一個個人的角度重新認識歷史。教科書和影視傳媒都是以宮廷、皇帝、忠臣、奸臣的主張和行為，來解釋中土歷史。其他人的面貌都輕輕帶過，似無重要。但那些朦朧隱現的平民百姓所經歷的，才是真正的歷史血肉，而不是史學家的事後繪畫。我們今天處於一個風雲急變的時代。有些人以為這是中土的另一個盛世再現，有些人卻會覺得這是另一個轉折高危點。但更重要的是要問，這是庶民的盛世嗎？希望這本書會使大家從歷史中得到一些啟發，為自己應走的路提供一些照明。──黃震遐這是一場挑戰既有認知的歷史追問之旅。作者從「個人史」角度出發，拋開教科書中熟悉的宏大敘事，轉而凝視那些在歷史邊緣若隱若現的人物，他們的夢想、掙扎與命運，拼湊出一幅更真實的歷史圖像。就算書寫帝王將相，也不談豐功偉業，只見其人性本質。書中從遠古傳說談起，質疑黃帝是否真為華人的共祖？再經由科技、宗教、制度、文學與兩性交往等面向，反思華人社會長久以來不問「為什麼」的習慣，及知識、創新與自由如何被權力結構所限制。細述科學技術的停滯、女性處境的束縛、忠孝依歸於權力產生的窒礙，也重新思考所謂的「盛世」是否真屬於百姓？最核心的提問直指歷史深層：當競爭消失、思想被壟斷、倫理服務於權力，一個社會如何逐漸失去前進的動力，甚至陷入反覆循環的「超穩定螺旋」？然而，本書並非全然悲觀。在重重限制之中，仍有人試圖突破框架、挑戰體制。他們或許微不足道，卻如蝴蝶振翅，悄然改變歷史的風向。李文成 歷史作家杜正勝 前教育部長、中央研究院院士曾志朗 中央研究院院士廖彥博 歷史作家聯合推薦（依姓名筆畫排序）還原到從一個個人的角度來看歷史，需要從好奇心的角度來問「為什麼」，以及從同情心的角度來體會那「為什麼」。 ──郝明義

◎美國文豪、諾貝爾文學獎得主，約翰史坦貝克（John Steinbeck）重新鍛造的經典傳說――騎士精神的永恆經典◎ 義大利國寶級畫家，羅倫佐．馬托蒂（Lorenzo Mattotti）精心繪製的雙書封、十九張絕美插圖◎ 〈附錄：創作過程與思考特別〉揭露史坦貝克與友人、經紀人、編輯的書信集，顯示文學大師的創作思考過程亞瑟王，歐洲史上流傳最久、影響最深、跨媒介最廣的傳奇英雄人物，是歐洲烏托邦式理想君王的原型。他以圓桌制度――無主座的正義――強化了騎士精神（chivalry），將其昇華到一個高尚的精神狀態，並對後世的紳士精神產生了深遠的影響。同時，他與他的王后桂妮薇兒，以及天下第一的騎士蘭斯洛特之間的三角戀，也是歐洲文學中最淵遠流長的「愛與罪」母題。這段「個人情感與社會秩序衝突」的故事，直接奠定了歐洲羅曼史（romance）、宮廷戀、乃至現代言情小說的戲劇性基礎。這個據信流傳了一千五百年的故事，一路上滋養了人們對榮耀、正義、勇氣、愛與義務的想像。十五世紀，湯瑪斯．馬洛里（Thomas Malory）以中古英語寫下《亞瑟王之死》（Morte d’ Arthur），為這個傳說留下了文學範本。這本書啟發了後代無數的讀者，也衍伸出無數的創作。二十世紀美國文豪，也是諾貝爾文學獎得主的約翰．史坦貝克（John Steinbeck），是其中最閃亮的代表。約翰．史坦貝克不只童年從亞瑟王的故事裡得到閱讀啟蒙，更重新創作了《亞瑟王和圓桌騎士》（The Acts of King Arthur and His Noble Knights）。《亞瑟王和圓桌騎士》不僅僅是一本中古英語《亞瑟王之死》的現代翻譯，而是一場跨時空的文學對話。他以二十世紀的語言重新發掘亞瑟王故事角色的心理，讓古代英雄的困境、戰鬥與名譽，與現代人的孤獨、焦慮和理想對齊。史坦貝克曾經對自己的文學經紀人伊莉莎白．歐提斯（Elizabeth Otis）說到：「我不是在翻譯馬洛里。我是在試著理解他想追尋的是什麼，去找出他夢中的那個故事。」天下無敵，完美卻痛苦的蘭斯洛特、看透了命運，卻無法改變命運的梅林、一統了天下，卻為和平盛世苦惱的亞瑟王……史坦貝克的筆，將亞瑟王與他的騎士從英雄傳說的領域裡劃分出來，變成了一面映照人性的鏡子。他的《亞瑟王和圓桌騎士》，是西方文學正典中最後一部以小說家之手，重新鍛造的經典傳說。當代義大利國寶級畫家羅倫

與自然靈犀相通，就在日常生活剎那之間融合宗教經驗、生態書寫與東西方思想的跨領域研究透過人對大自然種種存在的認知和直覺感應，創造一場奧妙的精神交流所謂「與大自然通靈」，通靈的對象不是超自然他者，而是大自然種種，雖然也使用「通靈」一詞，但沒有虛幻、玄祕、特異的情節，也沒有遙遠而未知的他界想像，不過這一類通靈的經驗者同樣擁有所謂屬靈經驗的超越意識與神聖體悟。當代靈性的發展已有不同取徑，「自然靈性」是其中一種類型，它是一種神聖的、超越的、知悟的意識狀態，並非來自遙遠陌生的他界，也不是深奧至不可言說的經驗；反之，它存在於尋常角落，就在我們呼吸、感嘆之中，仰望、俯視之間。本書彙整英國「宗教經驗研究中心」搜集的檔案、世界知名自然寫作、莊子及陶淵明的歸隱經典、當代影像創作中的相關作品，綜合討論自然靈性的存在與意義。當人類走向自然，聆聽宇宙之音，並找到自己的節奏和曲式，這就是一場奧祕的自然靈性經驗。

時代的巨浪所激起的， 哪怕是一滴浪花，落在一個人身上就是一場狂風驟雨， 僥倖不死，也是一身的狼狽…… 大時代的變局下，平凡人的不平凡故事 中央研究院院士、台灣聯合大學系統 系統主席陳力俊專文推薦：「閱讀本書，隨手摭拾，親情離思，躍然字裡行間，感人心腑。……人間多少傷心事刻骨銘心，無法輕易平復。」 八年抗戰到兩岸分治期間，是個極度動亂的大時代，兵荒馬亂，人們被迫輾轉流離。當時無論是百姓或軍人，行止之間禍福難測，性命如螻蟻，無人知道遷或不遷的下場會是如何。那些年有上百萬人離鄉背井來到台灣，人際關係連根拔起，原本的家人或親友失散失聯，那種深沉的無奈與傷痛並非一般人可體會。 本書集合了十七位大學教授撰寫家中長輩輾轉流離的事蹟，作者群在各學術領域皆有卓越表現，書中故事從多角度爬梳，並謹慎求證與撰稿，可視為那個時期社會百態的記錄，期待為那個動亂的大時代留下一些庶民的歷史見證。

NYU教授、掀起全球討論與關注之作睡眠剝奪．社交障礙．注意力碎片化．上癮席捲全球的話題與對策討論【紐約時報、亞馬遜長期暢銷榜首】★為什麼社群媒體對女孩的傷害大於男孩？為什麼男孩持續從現實世界退縮到虛擬世界？我們該如何保護孩子？以及我們自己？◆內容簡介 二○一○年代開始，青少年精神／心理健康急遽惡化，憂鬱症、焦慮症、自我傷害和自殺的比例急遽上升，成為全球化現象。 在《失控的焦慮世代》書中，社會心理學家海德特探討以玩耍為主的童年逐漸沒落、以手機為主的童年抬頭的趨勢，並歸納出為什麼智慧型手機、社群媒體和大型科技，成為全世界青少年心理健康崩潰的主因。 本書也指出：為了讓孩子有更健康的童年──★政府可以做些什麼★科技公司可以做些什麼★學校可以做些什麼★父母可以做些什麼◆名人推薦何琦瑜　《親子天下》創辦人兼執行長李昆樺　臺灣網癮防治學會理事長李儀婷　薩提爾教養暢銷作家洪仲清　臨床心理師苗博雅　臺北市議員張美蘭（小熊媽）　親職／繪本作家張修修　自我成長型YouTuber陳志恆　諮商心理師、暢銷作家陳品皓　臨床心理師、米露谷心理治療所執行長陳培瑜　立委、親職教育講師陳鳳馨　資深媒體人、News98《財經起床號》主持人陳學志　國立台灣師範大學社會情緒教育與發展研究中心主任廖元豪　國立政治大學法律學系副教授碧安朵　「信誼好好育兒」Podcast主持人劉安婷　「TFT為台灣而教」創辦人劉軒　正向心理學作家歐陽立中　「Life不下課」節目主持人凌性傑　作家鄭英耀　教育部部長謝伯讓　台大心理系教授、作家魏瑋志（澤爸）　親職教育講師羅怡君　親職溝通作家、講師一致推薦（按姓氏筆畫排列）◆各界佳評《失控的焦慮世代》揭露的不只是Z世代的脆弱、焦慮、玻璃心，更提醒了我們這代父母、教師（多半是五、六年級）與社會，到底給了孩子們怎樣的世界？該放手的時候不放手，使得孩子沒有小小冒險地出去玩，難以學習人與人的碰撞，也不懂得如何自己保護自己。另一方面，長輩該負起責任管教的時候，卻讓手機與社群媒體宰制了尚未成熟的兒少。我們造成了這個焦慮世代，如今怎樣亡羊補牢？──廖元豪，國立政治大學法律學系副教授一本重要的書，深入探討青少年受到的社群媒體影響，關懷青少年的心靈健康，邀請大家共同攜手守護。──陳培瑜，立委、親職教育講師暨《為什麼我們製造出玻璃心世代？》之後，這又是一本令人「上心」的好書。本書不只是在學術上提出

這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，

純潔與猥褻、壓抑與挑釁女性主義藝術的叛逆之美《漫遊女子》作者最新力作「女人必須變成怪獸，才能成為藝術家。」——杜若西雅．譚凝，畫家、雕塑家數百年來，女性藝術家面臨各種困境。除了受父權和厭女社會的壓迫，還須抵抗身旁與心中的「家中天使」，這種端莊賢淑、渺小安靜的女性典範要求她們溫柔奉承、成就丈夫，即使犧牲自己的創作也在所不惜。成為蕙心蘭質的母親，或驚世駭俗的藝術怪獸——女性藝術家須在兩者間做出決擇。作者展現了文化評論家的實力，巧妙地串連不同領域的作品：從維吉尼亞．吳爾芙的小說到車學敬的《聽寫》、從凡妮莎．貝爾的肖像畫到伊娃．海瑟的繩索雕塑。她們冒著被視為怪獸的風險，用身體與想像力挑戰社會中的嚴格界線，探索、創造她們的美、溢踰、理想、情感。在作者蒐集、拼貼、混搭、編織而成的敘事中，女性主義藝術的發展或許充滿挑戰，但也催生了豐富多彩的藝術新語彙。國際好評：蘿倫・艾爾金改變了你看待周圍世界的方式⋯⋯這是一場感官的藝術史驚奇之旅。——《時尚》博學、挑釁且兼容並蓄。——《紐約客》充滿好奇，總是在探索的路上⋯⋯一位敏捷的作家⋯⋯細緻入微，生動鮮明。——《紐約時報書評》激進⋯⋯深思熟慮且細緻入微⋯⋯《藝術怪獸》結合了關於怪獸與藝術的廣泛討論。——《衛報》探討了歷代藝術家豐富的傳統，艾爾金審視了女權主義者如何面對講述自身經歷和表達身體語言的問題。《藝術怪獸》以其豐富的歷史研究和評論，向蘇珊．桑塔格和瑪姬．尼爾森等作家致敬。——《芝加哥書評》生動⋯⋯在艾爾金氣場之中隨行令人陶醉。——《泰晤士報文學副刊》介紹視覺藝術的領域中，女性主義趨勢的完整指南，使許多曇花一現的事件又充滿活力地重現⋯⋯極具啟發性。——《電訊報》《藝術怪獸》提供迷人的洞見，展示女性如何打破歷史重負，以她們獨特的聲音構建了一種新語言。——《沒有男人的藝術故事》作者凱蒂．赫塞爾國內推薦：李根芳（師大翻譯所教授）陳紫吟（女性主義者）盧郁佳（作家）盧省言（台師大歷史系助理教授）謝佩霓（藝評人、策展人）

「我擁有許多，但我對她的感覺吞噬了一切；我擁有許多，但只要少了她，一切都成虛無。」 宋怡慧　丹鳳高中圖書館主任徐安妮　政大歐語系教授凌性傑　作家詹慶齡　資深主播、名人書房主持人——誠摯推薦（依姓名筆畫排序） 「我有時不理解，她如何能喜歡其他人，怎麼能喜歡其他人？因為她是我唯一、深刻又完全的愛，我不認識、不知道也沒有其他人，除了她！」維特是一個纖細、熱情的藝術家。因為找不到未來的方向，他來到鄉間的瓦海姆村享受自然，汲取能量。在一次舞會上，他遇見了少女夏洛特，一個在母親去世後照顧著自己弟妹的美麗女孩。儘管夏洛特已與年長她十一歲的亞柏特訂婚，維特依然深深地愛上了她。維特雖與兩人建立了親密的友誼，但他還是深受痛苦折磨，而他的悲傷逐漸變得難以承受，每天都活在無法得到愛人回應與背叛摯友的痛苦之中。面對這樣的三角關係，維特究竟能不能找到既不傷害友人和愛人，又能令自己解脫的方法？本書為半自傳性的書信體小說。歌德受到自己無果的兩段戀情啟發，用不到四週的時間寫畢，於一七七四年秋天在萊比錫書籍展覽會上發表，立即成了暢銷書，造成當時年輕人的「維特瘋」，甚至引起宗教、政治界人士反彈。然而，本書無疑是德國浪漫主義文學的代表作，深深影響後續的德國文學與文化。 「維特在瘋子、在僕人身上看到了自己；我在維特身上看到了自己。」——法國文學批評家、哲學家 羅蘭．巴特（Roland Barthes）「《維特》是第一部德國中篇小說、第一部德國書信體小說，也是第一部讓德國作者和德國文學享譽國際的德國作品。」——美國學者、翻譯家 貝亞德．昆西．摩根（Bayard Quincy Morgan）「小說和詩歌是以生活為素材的虛構作品，它們一次又一次地改變我們對過去和現在生活的看法。毫無疑問，歌德的《維特》改變了讀者對自己生活的看法，許多人因此而過上或希望過上不同的生活。」——英國作家 大衛．康斯坦汀（David Constantine） 「每個人天生都具備自由的自然感受，卻要在一個老化世界的束縛形式下學著排解。受阻的幸福、被壓抑的行動、未被滿足的期盼並非特定時代的病痛，而是每個人都受到的病痛。如果每個人的一生中沒有在某個年紀讀過《維特》，有如那是只為他而寫，那就太糟糕了。」——《歌德晚年談話錄》

每天只要工作六小時就可以快樂生活，黃金多到拿來做馬桶的生活是怎麼達成的？一個「完美的政府」究竟該如何運作？改變了政治、社會、哲學、文學的發展，至今仍深深影響著世界的經典巨著！全新譯本，一窺「烏托邦」一詞的起源故事！大獵蜥中華科幻學會理事張惠娟臺灣大學外國語文學系退休教授劉芷妤小說家——共同推薦（依姓名筆畫排序）這是一本小小的好書，不只有益更是有趣，關於一個國家的最理想狀態，也關於新島嶼烏托邦。一天，摩爾認識了旅行家希適婁岱，他們對當時歐洲的各種哲學和政治問題展開辯論，包括竊盜行為的罪與罰、國家是否壓迫人民以及法律是否成為貴族的工具。希適婁岱透過辯論，介紹起他曾到過的國家——「烏托邦」，以及他在那裡的所見所聞。「烏托邦人皆具有理性思維，他們的財產皆為共有，且幾乎不見犯罪行為，也完全沒有貧窮的問題。」這樣一個看似無憂無慮、自給自足的國度，是否真的是個理想國？還是其中也有不合理和荒謬之處？本書作者湯瑪斯．摩爾為文藝復興時期著名的人文主義者。他以本作批判十六世紀歐洲政治、社會結構腐敗不公。書中對人性、公眾、政府治理等各種面向的見解，引發後世諸多討論和解讀，流芳百世。摩爾不只在本書中創造了至今仍耳熟能詳的「烏托邦」一詞，還開啟了一種嶄新的文類，更對後續哲學、政治學和社會改革發展有著巨大的影響，使這部作品成為西洋文化史上最重要的巨著之一。「我們不能沒有烏托邦。我們一直以來都受到湯瑪斯・摩爾的滋養。甚至在他之前的文學前輩們也都是在為他鋪墊，好把他引出來，使他成為一個承先啟後的樞紐：因為有了摩爾的《烏托邦》，前輩們早先的渴望才獲得一個名字。我們不管對『烏托邦』這個詞有什麽疑問，都必須不斷回到這部作品，必須向它致敬。摩爾為我們提供了一個一直以來所需要的表述和概念。」——英國奇幻小說作家柴納．米耶維（ChinaMiéville）

「我不過是為了活得像自己一點，拿自己最柔軟的心，無意中碰撞了最堅硬的權柄，引起軒然大波，但背後的力量乃是中國人無數顆柔軟的沒有喊出來的心。」——李爽 李爽生於五?年代，出身富足的北京家庭，卻因此經歷了文革、抄家等各種社會動盪。姥姥、姥爺的財產被沒收，父母因為是知識分子而被打成右派，她自己則是歷經上山下鄉，並因與法國外交官白天祥轟動國際的戀情入獄。 傳奇性的生命經歷讓她成為北京前衛藝術團體「星星畫會」唯一的女性畫家，並開了中國公民與外國外交官結婚的首例；李爽離開中國後，中國民政部頒布了〈中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定〉，要求各地放寬對涉外婚姻的限制條件，為中國與外國情侶結婚打開了一扇大門。 從第一次月經、墮胎、情欲、愛情，到入獄後體會到的友情與權力，信念與愛，以及人的頑強與彈性，這是一位中國女性畫家為了自己的價值與愛而奮鬥的故事，描寫她如何認識並接受自己的身體與內在，完成自己的夢想。

1911年9月1日，台北市被9.09公尺的濁浪吞沒！辛亥革命前四十天，台北史無前例的洪水災難，啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫，卻是台北現代化的起點。這段故事，應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點，而這段重新擘畫台北市的經歷，在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考，深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下，則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關，也奠定了人民安居樂業的基礎，然而這些歷史上重大水利事件，卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫本書，為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。

臥斧 文字工作者馬立軒 中華科幻學會理事長馬欣 作家張惠娟 臺灣大學外國語文學系退休教授喬齊安 百萬書評部落客蘇淑燕 淡江大學俄國語言學系副教授——齊聲推薦（依姓名筆畫排序）歐威爾眼中「焚書年代裡的文學奇品之一」。張大春稱其為「真正的小說家」。王強讚美「薩米爾欽的文字具有炸藥一樣的化學構造」。西元二十六世紀，全世界統一成一個國家「一體國」，那是一個由透明玻璃建造的城市，所有的人民都以字母及數字編號，身穿制服，隨時遵守著作息表：起床、工作、吃飯、咀嚼、做愛。人們按照著理性歸納的「幸福」方程式，過著無慾無求的生活。D-503，一體國偉大船艦「整體號」的建造人，不僅是一位忠誠的愛國者，更是一個邏輯思想宛如玻璃般透明澄澈的數學家。然而有一天，一個謎想的女子I-330，闖入他如時鐘般規律的生活。她臉上的X痕跡、雪白咬人的笑容、叢林綠野的氣息，熔蝕了D-503的理性，讓他陷入煎熬，掙扎在「我」的個人私慾與「我們」的國家利益之間，引領他走上抗拒既定體制的路⋯⋯《我們》不只是一本震撼人心的科幻小說，或是一本發人深省的反烏托邦經典，最最刺入人心的，是那赤裸的人性──關於陰謀、利用、背叛、慾望、占有。以及在私利充斥之中，那一絲絲的真情。「一百年前，薩米爾欽的《我們》首先推出海外英文版，六十四年後才正式重返它的故鄉；一百年後，薩米爾欽的《我們》重新在臺灣出版，而反烏托邦的世界正離我們越來越近——對邏輯與理性的絕對推崇會造成什麼後果，薩米爾欽早已告訴我們。」——馬立軒 中華科幻學會理事長「《我們》歷久彌新，對於《美麗新世界》、《1984》乃至當代反烏托邦文學皆有深遠影響，是部值得再三品味的經典作品。」——張惠娟 臺灣大學外國語文學系退休教授「當我變成『我們』，無孔不入的監視成為生活常態，情愛都變成一種社交、一項任務，這時，『我』已不再是我，『你』也不成為你。這部著名的反烏托邦小說是赤裸裸對現代社會集權主義的諷刺，直至今日重讀，仍然震撼人心，發人深省。對於身處當代世界的我們，為了所謂的『成功』、為了更美好的生活，為了符合社會價值標準，多少人在日復一日的生活中累成狗，抹滅了自我，拋棄了理想，『我』活成了『我們』，面貌逐漸模糊，泯滅於眾人之中，成為統一價值標準下的犧牲品。這樣的我們，與小說中『一體國』的國民，又有何不同？」——蘇淑燕 淡江大學俄國語言學系副教授本書特色《一九八四》冷冽；《美麗新世

「正常」是什麼？是否有必要追求「正常」？兩世紀以來，人們因為人口調查與統計學的發展，開始關注「何謂正常人」。藉由質疑「追求正常」的必要性，本書將讓讀者從追求正常的幻想中解脫。一本關於何謂「正常」的文化史，深入研究「正常」這個概念從何而來，以及它如何困擾了我們。王美珍（50+總編輯兼副執行長）、李欣倫（作家）、卓惠珠（幫助高功能自閉與亞斯柏格版主）、怪奇事物所 所長、寒波（科普作家／《盲眼的尼安德塔石器匠》部落主）、劉中薇（作家/編劇/講師）——聯合推薦（按姓名筆畫數排序）《泰晤士報》、《衛報》、《星期日郵報》、《每日電訊報》、《觀察家報》、《Buzz 雜誌》——佳評如潮我身高體重是正常的嗎？ 我在別人面前哭是正常的嗎？ 我在搭乘大眾運輸時會感到焦慮是正常的嗎？我吃完東西後會覺得臃腫是正常的嗎？……當你仔細思考時，會發現「正常」這個概念本身並沒有太多意義，而且往往被（並且仍然被）理解為「社會上期望的樣子」。「我正常嗎？」這個問題直截了當，卻也是我們時常困擾的問題之一。這個問題所引發的種種疑問，構成了我們生活中的一部分，幫助我們與他人溝通，並判斷何時需要尋求建議或尋求醫療幫助。然而，「正常」的概念卻是如此複雜。在19世紀之前，「正常」這個詞很少與人類行為聯繫在一起。它是數學中的術語，用於描述直角，而不是用來形容人類。然而，從19世紀30年代開始，這一科學領域在歐洲和北美掀起了一股熱潮，伴隨著智商測試、性研究、幻覺調查等的興起。本書探討了優生學的黑暗歷史，以及這種觀念是如何延續至今。許多圖表和測量方法都是基於白人、男性、異性戀制定。例如，BMI（身體質量指數）作為評估「正常」體重的指標，起源於20世紀上半葉美國保險公司收集的統計數據，而這些公司的客戶主要是富裕的美國白人。直到最近，人們才意識到，BMI與健康之間的關係對於不同的體型和種族群體是不同的。作者問及了為什麼我們仍然經常在網路上討論「正常」與否的問題，同時，她也質疑了人們為什麼會認為「正常」成為令人渴望的目標。透過這本書，我們可以共同思考「正常」是如何滲透到我們的生活中，以及它對我們的影響。無論你是否曾經害怕與眾不同，這本書能讓你停止擔心自己的「不正常」。外媒好評：莎拉‧查尼迷人地描述了「正常」這個觀念如何逐步滲透到社會核心的過程......令人震驚，且讓人受益良多——《泰晤士報》讓人欲罷不能——《衛報》每日之書引

一個進過殯葬業、賣過線上遊戲寶物、做過房地產廣告文案和翻譯機中文編輯的另類基層社會課公務員，建議大家獨居安老該有的準備。趨勢話題「無緣社會」、「長壽地獄」之後，臺灣現場實況，基層公務員說給你聽。老死人生大事國家如何處理？計畫獨居安老個人如何準備？六十五歲算是人生的一個大考，之前所有累積的事物，無論是關係、負債、病痛，都會成為在轉職成「老人」這個身分時，無以迴避的重量。坐鎮區公所社會課老人福利櫃檯的我，何其有幸，在這些生命隕落之前，成為接住他們最後一張網子的一條絲線，提供或多或少的幫助。──李夏苹李夏苹初入職場時，曾短暫待過殯葬業、賣過線上遊戲寶物、做過房地產廣告文案和翻譯機中文編輯，但都待不久。求職不順的她努力考上了公務員，原本在區公所處理文化行政業務，突然被調到社會課，負責老人福利櫃檯業務。有一天她被交辦處理一項「點交獨居老人遺產」的工作，讓她心中生起莫名恐懼，且冒出許多執行流程的疑問，「如果第一線的我們都不知道要怎麼做，那麼，一般人應該更難清楚國家是怎麼處理獨居老人的遺體和遺產？」為此她透過訪談、研究，並添入職場實際案例及個人反思來撰寫此書，試圖勾勒出老死大事在國家機器下可能的面貌，以及人們可以如何安排老後生活的誠摰建議。

★ 著名榮格學派心理分析學者、心理學家詹姆斯．希爾曼長銷著作★ 本書初版於1995年，從未絕版，至今仍位居英美亞馬遜暢銷榜、讀者五星評價許庭韶（諮商心理師、人生設計心理諮商所所長） 、陳宏儒（心蘊心理諮商所諮商心理師暨執行長 ）、陳柏偉（臺灣男性協會常務理事）、 盧美妏（人生設計心理諮商所共同創辦人、諮商心理師） 、聶雅婷（長榮大學應哲系副教授）、鐘穎（愛智者書窩版主、心理學作家）——聯合推薦（按姓名筆畫數排序）榮格大師長銷經典之作將顛覆你對權力的想像！詹姆斯．希爾曼將帶你進入一場關於領導與權力的深度旅程。融合商業社會、希臘神話、現代政治實例，這本書以通俗易懂的方式，探討權力的各種形式，及如何聰明地使用權力。從企業領袖到政治人物，從創業者到上班族，這本書將為你揭示權力的真正含義，讓你洞悉這個由商業主宰的世界。我們經常忽視「權力有許多面向、許多不同的表現形式」，希爾曼寫道：「賦權是來自於拓展你對身邊各種權力的理解，以及來自探索更多擁抱權力的可能性。」若一個人認為只有肉和馬鈴薯能代表食物，那這個人的身體將因為他的無知而受害。當你對食物的概念擴展時，你的力量也隨之增加。權力也是如此。在本書中，希爾曼首次著墨於商業人士會興趣的主題。不同於狹義地將權力視為力量，他通過展示根植於身體、心智和情感的權力廣泛經驗，為這一主題提供了社會迫切需要的實質內容。希爾曼剖析權力的二十四種樣貌，包括權力的語言、控制、影響、抵抗、領導力、聲望、權威、表現主義、魅力、野心、聲譽、可怕、暴政、純粹主義、微妙的權力、成長和效率，這些都是所有領導者都必須理解並使用的工具。「權力並不會赤裸裸地呈現，而是會偽裝成權威、控制、威望、影響力、名氣等各種樣貌。為了全面瞭解權力的本質，我們必須深入觀察和探索權力各式各樣的面貌，才能瞭解權力的概念是如何以獨特又特定的方式，在日常生活中影響我們的心理。」——詹姆斯．希爾曼

邱吉爾 150 周年冥誕紀念從選舉到潛艦，從漫畫到間諜，邱翁都說給你聽！一代領袖、諾貝爾文學獎得主邱吉爾在軍事、政論以外的散文罕見經典，首度中譯！錢復 財團法人蔣經國國際學術交流基金會董事長專文推薦李靜宜 譯者、出版人姚金祥 中華民國駐英國大使銜代表神奇海獅 歷史作家蔡子強 香港中文大學政治學者劉必榮 東吳大學政治系教授顏擇雅 雅言出版創辦人共同推薦（依姓名筆畫排序）「我們的下一代，將會受到過去幾代人做夢也想不到的計畫吸引，他們將掌握恐怖且毀滅性的力量，他們將被舒適、活動、便利與快樂簇擁，但若他們不具備超脫物質的眼光，他們的心將會疼痛，他們的生命將會貧瘠。」本書為英國一代名相邱吉爾在政治工作之餘，紀錄生活點滴、所思所想的隨筆集。這些文章最初發表在雜誌和報紙上，是他用以養家糊口的文字，內容觸及間諜、漫畫、潛水艇、選舉、飛行、未來、繪畫、經濟等不同主題。邱吉爾在書中提出現代人所面臨的嚴重問題，也大方分享自己的興趣嗜好，與讀者共同勉勵，展現出這位偉大政治家成熟思想的非凡多樣性和深度。一篇篇散文的漫談間，「英國雄獅」流露出幽默機智、柔軟深沉、不為人知的一面。閱讀本書就彷彿拜訪邱翁位於查特維爾的鄉間別墅——邱吉爾親扮主人、主導對話，以生動的智慧火花款待幸運的訪客。「閱讀邱吉爾先生的作品本身就是一場歷險。」——《泰晤士報》（The Times）「富饒趣味，書中多處動人心魄，且文采飛揚。」——《每日郵報》（Daily Mail）「需要整份報紙的篇幅才能真切地評論這本書。」——《新聞晚報》（The Evening News）「邱吉爾先生用來記錄這一切的風格和文字是贈與讀者的瑰寶。」——《觀察家報》（The Observer）「接觸這本書，彷彿就是接觸作者。」——《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）

＊全新收錄財團法人公益平台文化基金會董事長嚴長壽推薦序以及作者親撰2024年台灣版序！＊記錄偏鄉教師與學生一同經歷的成長與深厚情誼。真人真事，勵志、誠懇、溫柔、自省的回憶錄。＊藉由閱讀跨越社會隔閡與限制，展現文學的力量；深度反思「教育」的意涵與作用。＊深入探討種族歧視、偏鄉教育、社會階級落差、司法正義問題。這不是你以為的那種書，不是你知道的那個故事。它溫柔得讓你微笑，它殘酷得令你心痛。這是美國南方的故事，藏著台灣偏鄉的影子。這是郭怡慧誠心寫下的故事──若你胸中有著騷動的良知，這是你想說卻說不出口的那個故事。這是真實的故事。密西西比河三角洲曾是富饒的棉花鄉，是美國黑人民權運動誕生地，如今則是全美最窮困的地區。奴隸制度、種族隔離的終結，並未將真平權交付予窮苦的非裔百姓。歧視根深柢固，社會的遊戲規則將他們排擠在外，三角洲工作機會稀少，教育品質拙劣，治安崩壞。在這裡，離開出走非新鮮事，前來久居才叫新奇。蜜雪兒（郭怡慧）是台灣移民第二代，在密西根州出生長大，順著亞裔典型路線，成為哈佛高材生。她嚮往社會公義，立志犧牲奉獻，於是在畢業後，離經叛道來到三角洲上的小鎮赫勒拿教書。她想藉講述民權運動激盪思維，卻始終無法引起學生的回應；挫敗與嘗試間，蜜雪兒漸漸摸索，透過閱讀與寫作貼近孩子迷茫的心。她渴望深耕，無奈最終挨不過父母施壓，回到哈佛法學院進修。學成結業之際，蜜雪兒輾轉得知昔日學生派屈克因殺人入獄，不禁自問：如果我未曾離開，事態是否會不一樣？她撇下一切回到赫勒拿，在七個月間重新陪著派屈克讀遍小說、詩詞、傳記，帶領他持續寫作。藉由閱讀、討論、書寫，兩人在黑暗中攜手成長，各自探尋正義、平等、生命與美的答案，緊抓文字走向光明。《陪你讀下去》不僅引領讀者直視偏鄉教育、階級差距、種族歧視等議題，也展現了文學的力量，提出透過文學跨越社會界限與隔閡的可能。郭怡慧以溫柔懇切的筆觸，坦然梳理自己的迷惘與過錯，這是一本誠實自省的回憶錄，對在公理與正義之路上跌跌撞撞的人而言，更是最溫暖的陪伴。一座牢籠，七個月，一堂課，閱讀翻轉的兩段人生。亞馬遜網路書店 4.7 顆星好評

❖ 阿嘉莎．克莉絲蒂讚譽有加的推理系列！❖ 唐朝名相狄仁傑＋歐美推理框架＝中西合璧的偵探懸疑鉅作！❖ 譯成多國語言，人稱「東方福爾摩斯」，比肩赫丘勒．白羅、佩瑞．梅森、尼洛．伍爾夫❖ 傳奇荷蘭外交官、漢學家高羅佩的推理經典！厭倦了京中枯燥乏味的官場生活，狄仁傑決定自行外放，到各地擔任縣令，為天子和大唐百姓效命。在鄰近東北海岸的蓬萊縣，狄公甫一就任便要面對前任縣令遭到離奇毒殺一案，還要獵捕到處肆虐的人虎，當地船主的新娘以及縣衙的書辦更是陸續失蹤。於此同時，一場非同小可的陰謀正在檯面下醞釀⋯⋯而在蒲陽縣，一名瘋癲的梁氏老嫗登堂訴冤，控告縣裡溫文的廣州富商不只多年前僱人殺害了梁家老小，而後又將自己僅存的孫子擄走。但當地百姓最關心的是蒲陽北邊的普慈寺——前往求孕的婦人在寺內留宿一夜後均喜獲子女，該寺住持宣稱是「送子觀音」十分靈驗，但街頭巷尾流傳的卻是寺裡發生著骯髒的勾當。面對各種劍戟森森的對手和光怪陸離的謎案，狄公和親信們該如何出謀劃策、各個擊破，拯救大唐的命運？《大唐狄公案》為高羅佩以中國唐代名臣狄仁傑為主角所創作的系列偵探小說，在1957至1968年間陸續創作。作者不但著意模仿章回小說的體例，例如以一組對句作為篇章回目，開篇處有訓諭詩，並由楔子引出正文，且借用不少古籍中的素材作為主幹情節，運用中國古典小說中的多種文學手法，盡可能地保持東方特色，做到了形神兼備。《大唐狄公案》系列被譽為「中國的福爾摩斯」，並被譯成多種外文出版，為中國史與世界文化交流史上最重要的著作之一。

重現歷史上看不到的現場，披露新聞報導最深刻的功力。上百位傑出記者口述，一窺中國近八十年歷史性時刻的幕後故事。艾美獎、CNN傑出獎、杜邦獎、皮博迪獎得主齊邁可重磅力作尹麗喬、沈伯洋、汪浩、辛翠玲、張潔平、黃兆年、黃奎博、楊念祖、蘇貞昌——聯合推薦（按姓名筆畫數排序）美國駐華記者除了要面對中國政局的動盪與政府無所不在的管制，還有語言、文化和國際情勢的重重障礙。儘管如此，這些記者仍成功地報導了許多深具價值的新聞，近八十年來，他們不僅塑造了美國國內輿論，主導了美中外交政策，也影響了全球對中國的看法。本書帶我們從駐華記者的視角，親臨歷史現場。從一九四〇年代的國共內戰到COVID-19疫情，齊邁可匯集了上百位傑出記者的口述經歷，呈現報導歷史性時刻的幕後故事，如尼克森的開創性訪中、美中建交、中國的改革開放與崛起，以及天安門、西藏、新疆的鎮壓。歷代記者們詳盡地報導這個複雜而神秘的社會，記錄中國當代政治、經濟和社會的變革與動盪。在美中關係惡化的時刻，我們更需要理解記者們過去如何克服萬難，撰寫歷史的初稿，以及在面對當前更加艱難的挑戰時，如何繼續忠實地記錄每一個當下。「本書訪問的記者都想盡辦法克服重重難關，將他們對中國的最佳理解呈現給讀者、觀眾、聽眾。現在回頭看，最令人驚訝的並不是他們沒注意到，或弄錯多少事情，而是他們在極端的工作環境下，仍在報導裡呈現了多少正確的部分。」——齊邁可

❖ 譯成英、法、德、日、韓等多國語言，人稱「東方福爾摩斯」❖ 阿嘉莎．克莉絲蒂讚譽有加的大唐狄公案系列，第一彈！❖ 傳奇荷蘭外交官、漢學家高羅佩的推理經典名作前任縣令慘遭毒殺、詭異人虎橫行肆虐、高麗叛變蠢蠢欲動，狄公如何全身而退？一起踏上狄仁傑奇異仕途的起點！厭倦了京中枯燥乏味的官場生活，狄仁傑決定前去鄰近東北海岸的蓬萊擔任縣令。該地的天然良港成了大唐與高麗、日本通商的中心，也因此龍蛇雜處，流傳著各種光怪陸離的故事。狄公甫一就任便要面對前任縣令遭到離奇毒殺一案，還要獵捕到處肆虐的人虎，當地船主的新娘以及縣衙的書辦更是陸續失蹤。於此同時，一場非同小可的陰謀正在檯面下醞釀⋯⋯狄公和親信們是否能將謎案一一解決，拯救蓬萊的居民和大唐的命運？《大唐狄公案》為高羅佩以中國唐代名臣狄仁傑為主角所創作的系列偵探小說，在1957至1968年間陸續創作。作者不但著意模仿章回小說的體例，例如以一組對句作為篇章回目，開篇處有訓諭詩，並由楔子引出正文，且借用不少古籍中的素材作為主幹情節，運用中國古典小說中的多種文學手法，盡可能地保持東方特色，做到了形神兼備。《大唐狄公案》系列被譽為「中國的福爾摩斯」，並被譯成多種外文出版，為中國史與世界文化交流史上最重要的著作之一。

❖ 歐洲各國家喻戶曉的偵探小說，人稱「東方福爾摩斯」❖ 阿嘉莎．克莉絲蒂讚譽有加的推理系列！❖ 傳奇荷蘭外交官、漢學家高羅佩的東方推理綺想續章！異常靈驗的古怪佛寺、二十年前的滅門慘案、喪盡天良的狡猾奸凶，看狄公如何抽絲剝繭，釐清真相！公元六六八年，狄仁傑調任蒲陽縣令。一名瘋癲的梁氏老嫗登堂訴冤，控告縣裡溫文的廣州富商不只多年前僱人殺害了梁家老小，而後又將自己僅存的孫子擄走。但當地百姓最關心的是蒲陽北邊的普慈寺——前往求孕的婦人在寺內留宿一夜後均喜獲子女，該寺住持宣稱是「送子觀音」十分靈驗，但街頭巷尾流傳的卻是寺裡發生著骯髒的勾當。面對劍戟森森的對手以及黨羽眾多的僧人，狄公如何出謀劃策，各個擊破？《大唐狄公案》為高羅佩以中國唐代名臣狄仁傑為主角所創作的系列偵探小說，在1957至1968年間陸續創作。作者不但著意模仿章回小說的體例，例如以一組對句作為篇章回目，開篇處有訓諭詩，並由楔子引出正文，且借用不少古籍中的素材作為主幹情節，運用中國古典小說中的多種文學手法，盡可能地保持東方特色，做到了形神兼備。《大唐狄公案》系列被譽為「中國的福爾摩斯」，並被譯成多種外文出版，為中國史與世界文化交流史上最重要的著作之一。

愚神說：「無知是最幸福的生活！」生死聚散、七情六慾、男女老幼皆由「愚蠢」主宰？來自荷蘭鹿特丹的人文學者之王，撼動歐洲歷史、促成宗教改革的經典諷刺名著政大台文所兼任副教授、總統府資政 孫大川台大歷史系教授兼系主任 陳慧宏作家 盧郁佳——誠摯推薦（依首字筆畫排序）郝明義——專文導讀愚神說：「人生如無愚蠢，便乏歡樂！」沒有愚神的幫助，誰願意作繭自縛，讓婚姻生活的繮繩套住脖子，或是要一個女人懂得且願意找個男人呢?沒有愚神的調味，孩童的生活怎麼其樂融融？老人的生活怎麼免去煩惱憂慮？此外，愚人不知世間有規矩，因而凡事無所不敢，也不知危險為何物，因而無所顧慮。賢人兩耳不聞天下事，一心只讀古人書，並從古人的言談中學到一些純屬虛無飄渺的東西。除此之外，醫生、律師、藝術家、哲學家、教宗等等，所有人都受到愚神保佑，整個世界都是愚神的神殿，我們的生活方式和所有的習俗都是她的恩賜！荷蘭神學家、人文主義思想家伊拉斯姆斯在本書中，透過詼諧諷刺的筆調以及「愚神」的視角，對社會、宗教、政治和文化進行深刻的批判和反思，揭示了十六世紀的種種荒謬、虛偽和愚蠢，在當時引起巨大的迴響，被認為是文藝復興時期文學的經典之一，深深影響歐洲文化。作品的核心是「愚神」這一角色，她被描繪成一位嬉笑怒罵、充滿自信的女神，以第一人稱的演講訴說為何「愚蠢」是世界上最偉大的精神，為何萬事萬物皆由「愚蠢」宰制，以及為何人要「愚蠢」才能幸福快樂。通過她的視角，作者以幽默的筆法點出世間種種荒謬之處，並揭露教會的貪婪、政治家的虛偽、學者的狂妄等，暴露他們的虛偽和自以為是的同時，也質疑當時的價值觀和道德標準。愚神說：「無論什麼地方，所有的人都把我放在心頭，他們的習俗裡面都顯出我，把我反映在他們的生活方式之中。」《愚神禮讚》出版後大受歡迎，被譯成英語、德語、法語、捷克語等版本，據說盜版銷量達到數十萬冊。甚至教宗利奧十世和弗朗西斯科・希梅內斯主教等教廷重要人士也覺有趣，讓伊拉斯姆斯本人也感到驚訝。《愚神禮讚》不只影響了十六世紀後期修辭學的教學，書中對教廷的批判更是引起歐洲多地的教士迴響，點燃了新教改革的火花，後人評：「蛋是由伊拉斯姆斯生下的，馬丁・路德只是將它孵出」。「伊拉斯姆斯是第一個『歐洲人』，第一個為和平而戰的人，也是人文主義和精神理想最傑出的捍衛者。」——奧地利作家史蒂芬・褚威格（Stefan Zweig）「伊拉斯姆斯的《愚神禮讚》中

從黑暗逃進更深的黑暗時，你可以如何保有勇氣？荷蘭人色爾瑪逃離了納粹的迫害，來到了中國，卻親身見證了大躍進與大飢荒，也是文革期間唯一受困中國的荷蘭人。她如何目睹新中國從備受期待演變成大型人道危機，又如何保持了自己在黑暗中的勇氣？2017年荷蘭利布里斯（Libris）歷史獎獲獎作品seayu（「即食歷史」部落客，歷史普及作家）金哲毅（故事StoryStudio專欄作家 金老ㄕ）陳一隆（台中一中歷史科教師）黃克武（中研院近史所特聘研究員）黃益中（高中公民教師）盧省言（台師大歷史系專案助理教授）蔣竹山（中央大學歷史所副教授）蘇曉康（中國旅美流亡作家，中國報導文學作家、《河殤》總撰稿人）聯合推薦卡羅琳．維瑟描寫了一位荷裔猶太女子色爾瑪如何逃過納粹的迫害，並為愛遠赴中國的故事。色爾瑪富足的荷蘭家庭與貧困高壓的中國社會形成強烈對比。這本書不只是一部家庭史。卡羅琳．維瑟將文化大革命的駭人歷史呈現到讀者眼前。──荷蘭利布里斯歷史獎評審報告二十世紀中，北京除了是共產新中國的首都，也聚集了來自各國的毛澤東共產主義支持者，人們對這片土地的發展滿懷期待，但事與願違。本書藉由荷裔猶太人色爾瑪的人生經歷，在他倖存的親友協助下，細膩地呈現毛澤東統治時期複雜、嚴峻的革命氛圍，以及飢荒、批鬥等人道危機。色爾瑪．佛斯在荷蘭出生、成長，二戰期間成功逃離了納粹的迫害。就讀劍橋大學期間，色爾瑪遇上了她未來的丈夫：曹日昌。兩人生下子女後，在北京共組家庭。曹日昌在共產新中國身居要職，但有外國血統的色爾瑪與其子女卻始終被社會另眼看待。一連串的政治風暴將中國推向文化大革命，曹日昌最終倒台被捕，色爾瑪隨後遭到拘禁，子女下鄉勞改。色爾瑪成為唯一親身經歷過百花齊放、百家爭鳴、大躍進、大飢荒與文化大革命的荷蘭人。她與家人接連成為毛澤東意識形態下的受害者。透過色爾瑪的書信、親友、舊識，本書描繪了外國人如何看待革命氛圍下的北京：盛大的十一遊行、來自歐美的共產主義盲目信奉者、大飢荒、以及破壞一切傳統與西方象徵的紅衛兵。還有，她如何在黑暗中保有自己的勇氣。

「大地是神聖的，處處都有靈魂。」獵人能否成功打到獵物是由動物所決定的，違反尊重與互惠的原則就注定空手而回。二十一世紀的今日，人們該如何學習各地原住民擁有的知識？「傳統生態知識／原住民知識」跨領域研究巨著林益仁 臺北藝術大學博物館研究所教授顏愛靜 臺灣共用資源治理學會理事長專文推薦王嵩山 臺北藝術大學博物館研究所兼任教授台邦．撒沙勒 成功大學考古學研究所教授李光中 東華大學自然資源與環境學系教授汪明輝 臺灣師範大學地理學系副教授官大偉 政治大學民族學系教授兼系主任林華慶 農業部林業及自然保育署署長陳張培倫 東華大學民族事務與發展學系副教授葉秀燕 東華大學族群關係與文化學系教授蔡政良 臺東大學公共與文化事務學系教授戴興盛 東華大學自然資源與環境學系教授羅素玫 臺灣大學人類學系副教授推薦（依姓名筆畫排序）神聖生態學的範圍包含生態科學、環境科學與永續科學外圍的各種意義與價值……。許多原住民傳統的「知識- 實踐- 信仰複合體」都蘊含一種智慧，能明顯或暗中啟發許多想法，使人明白背後那更大的核心意義與美感，以及人類在其中所處的位置。──費克雷特．伯克斯人要如何與環境培養出能夠維護環境的適當關係，是我們這時代面臨的重大議題之一。一九八〇年代以來，人們對於傳統生態知識越來越有興趣，這或許同時代表了兩種需要，從原住民運用資源的方式擷取生態智慧的需要，以及從傳統生態智慧持有者身上學習一些智慧，來發展出新的生態倫理之需要。然而，這些需要也越來越突顯，所謂「資源管理」是過於以西方為中心的觀念。很多原住民族的語言裡，甚至根本沒有「資源」或「管理」一詞，他們更重視的反而是「互惠」、「尊重」及「管家責任」等詞。因此，傳統知識教導我們的不是如何管理資源，而是如何面對人與環境之間的關係。本書的宗旨在於探究「神聖生態學」的相關概念，「神聖生態學」則是透過整全、合乎倫理、尊重與人道主義，進而盡到管家責任的方式，來處理人與自然的關係。想要瞭解傳統民族與環境之間深刻的文化關係，就必須讀一讀《神聖生態學》。……這本書真的很讚！──史多弗（Richard W. Stoffle），亞利桑納大學人類學院教授 伯克斯理解傳統生態知識的跨領域研究方法非常獨特，且相當實用。《神聖生態學》……尊重多元的聲音，並以深刻的見解回應日漸

＊苗博雅首次公開談論童年、求學、愛情生活、參加社運、從政的全路程＊剖析政治人物的「孤獨十一講」，如何從「理想主義者」進化成「務實的理想主義者」＊從大安區到國會，如何邀請大家一起向前一步，讓改變真的發生＊一本了解苗博雅的書，也是了解解嚴後世代成長、挫折、追求自我進化，抱著理想並實踐對臺灣希望的書苗博雅全方位公開自己童年、求學、成長、愛情、社運、從政的路程：「小說讓我思考自己想成為什麼樣的大人。像我就很不喜歡看《鹿鼎記》，我覺得韋小寶不是一個好人，是一個偷雞摸狗的人。」「高中開放的環境，讓我真正體會到我可能有點不一樣，但是我沒有不正常。」「在還沒進議會之前，我主張的是要改變。但是進來議會之後，我不斷在歷練的是讓改變真的發生。」「把事情講清楚是重要的，因為我本來就是個不喜歡和稀泥的人。……如果我為了讓自己看起來好像很優雅，很溫良恭儉讓，一來需要花費不必要的精力，二來也可能就永遠說不清楚這個事情的道理了。」「做政治，要耐得住孤獨感。即使有一天，只有你了解自己的理想；即使有一天，外界的人全都誤會你，你可能還是要耐得住性子說：『我還是願意承擔這一切。』」「我內心對於伴侶的依賴很大。我需要伴侶的支持，跟需要伴侶的愛的程度，是很強烈的。但這跟我的外觀有很大的反差。這落差的原因，來自於我內心雖然有很多情感，但是非常不會表達。我常說我有社交障礙，這是真的。」「我也看到大安區幾乎可以說是臺灣的縮影。這裡一方面保守，但是一方面，又有另外一群主張進步價值的選民。……而我要服務這樣一個充滿許多不同族群、價值觀和需求的地方，不覺得困難和挑戰，而是感到非常有興趣……我父親家庭的外省背景，和我母親家雲林的背景；我爺爺奶奶住臺北市，我外公外婆住西螺，這些都讓我從小就習慣於從不同族群的視角去觀察世界、體會不同地方的人的不同價值觀。」「我為大安區連續服務超過一千七百五十個日子未曾間斷，質詢全勤，提出超過200項市政議題。……做了超過五百件里鄰環境及地方交通建設，做了超過五千件服務選民陳情的案子。」「立法院就是一個新的賽局、新的戰場。……我希望我可以建立起一個品牌，是協商對象、潛在的合作對象。」「我希望臺灣社會可以選擇一種負責任的政治……我是要來服務國家主人的管家。我的工作是讓我的主人了解每一個選擇的利弊得失，然後大家一起做這選擇之後，共同承擔這個家的未來。」「大家都知道臺灣的現況有很多的問題。沒錯，而這些

●郝明義持續八年觀察台灣社會海洋思維的變化，訪問不同領域專家，寫出給台灣的家書。●在後疫情及全球政局丕變的新時代，從歷史脈絡分析瀰漫台灣的迷霧，提出今後選擇與監督政治人物的參考。●聚焦三個影響年輕世代的重要課題，尋找解答方向。●邀請大家告別陸地思維，社會各個層面共同把風浪化為開啟新航向的機會。我喜歡這本書的態度。這是一封家書──當家裡出了問題，首先寫給自己，去問自己作為一個家人會怎麼辦；然後是寫給其他家人，一起商量，該怎麼辦。──推薦人 張潔平 （區塊鏈社群平台《Matters》、獨立書店「飛地Nowhere」創辦人）這本書共有四個部份。第一部份，「迷霧」。主要分析二〇二四大選民進黨、國民黨、柯文哲及郭台銘四組人馬各自的條件及呈現的問題。因為世代差異如此急劇，沒多久前的事也容易被遺忘，因此作者郝明義寫目前的現象，也整理過去埋下的根源。民進黨從前瞻計劃談起。國民黨從廢止動員戡亂條例談起。柯文哲從他怎麼撿到槍談起。郭台銘從一篇寫他的文章談起。作者希望讀者看過這個部份之後，能有新的角度看待二○二四年大選，不必焦慮，並可以做些為國家，為自己做些更長遠的準備。第二部份，是「煙霧」。作者從一位完全意想不到也是對岸認知戰共鳴者的女士談起，整理了六種常見的認知戰煙霧，希望能說得清六種煙霧是怎麼來的，作用是什麼，以及一個理性的人可以如何吹散煙霧。第三部份，是「大象」。臺灣社會有許多被迷霧和煙霧隱藏的緊要課題。在不同的人眼裡，有不同的優先順序。作者訪問各方專家，找出他看到最緊急的三個獨立又相互關聯的課題。他用「大象」來形容這三個課題，一方面是它們像是房間裡的大象，人人視若無睹；另一方面是因為這三個課題實在是臺灣過去陸地思維下的產物、延續物，是屬於陸地的巨獸。這三個從陸地思維沿伸出的課題，不只牽絆住海洋環境裡的年輕人沒法發展、善用他們的海洋思維和價值觀，更可能給他們造成沒頂的風險。而作者看到，固然困難重重，其實啟動改善的方案並不難找。第四部份，是「海洋」。八年前，郝明義得知臺灣的四周雖然都是海，但卻是無魚之海。八年後，這次訪談中發現情況更嚴重。但他意外又欣喜地，聽到讓海洋復生的方法也是很簡便，甚至在看似緩慢中可以很快速。而海洋復生的方法可以啟發民主社會許多其他運作的思考。因此作者在第四部寫如何以海洋思維重新看待今天的處境：如何從風高浪急中看出臺灣面對全世界前所未有的機會、如何改革社會固有

＊「現代建築之父」勒．柯比意劃時代驚論述作品，並啟發20世紀無數建築師、各領域藝術家、工業設計觀念與一般讀者。＊今年適逢此經典出版（1923）百年紀念。全書圖文配置致敬初版版型，並收錄原書200餘張豐富圖片與建築大師勒．柯比意設計圖稿。＊建築學界必讀教科書級經典。法文直譯。建築師、藝評家專文導讀。20世紀最重要的建築論述經典 出版百年紀念建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）的13則百年留言◆2023最新法語中譯◆致敬1923年初版內頁版面◆建築師、藝評家專文導讀◆收錄勒．柯比意親撰第二版序（1924）、第三版序（1928）、◆勒．柯比意致老師，談論藝術觀的一封信（1908）「為所有的人」，找回人的尺度找回根本的需求，根本的功能，根本的情感，這就是重中之重，是建築的一切。勒．柯比意基金會 主席 Brigitte Bouvier法國在台協會 學術合作與文化處 處長 Cécile Renault（雷詩雅）建築師、姚仁喜│大元建築工場創始人、美國建築師協會榮譽院士 姚仁喜臺灣建築學會理事長 曾光宗魯汶藝術花邊教主、台北科技大學建築系助理教授 胡琮淨漫畫家 建築大叔文化評論人 詹偉雄日本東京大學建築博士、建築寫作者、策展人 謝宗哲、藝評家、策展人、作家 謝佩霓──────有感推薦（依姓名筆畫序）──藝術評論家 鄭治桂──────深度閱讀****1923年，三十六歲，逐漸在巴黎的文化藝術圈嶄露頭角的勒．柯比意，將他自1920年起參與編輯《新精神》（L’esprit nouveau）雜誌期間發表的十二篇稿子結集，加上〈新建築或革命〉一文，出版了《朝向新建築》一書，最初是對於美感、現實或是因循保守的建築圈前輩與同業們有話要說，希望指出一些（尤其在一戰後的氛圍）能解決社會與人們實際需求的可行路徑，並建立一些有所依據的美學標準－－也彷彿以書寫作為他日後以多件更廣為全世界所知的建築作品實踐其理念的超前演繹。Vers une architecture這部在整個20世紀都不可能被忽視、具有鮮明宣言色彩的先行建築論述經典，不僅是理解當代建築觀念與演化轉折點的重要路徑，尤其是重視機能性的集合住宅－－如今那已是百年後我們的都市日常風景了－－更像是回溯源頭般憂心提醒，能否對美感與居住環境留心提升，從來都是「人之所以為人」必須持續關注的課題。而建築師正是能對此做出貢

那些我正在教的，正是我需要學的。那些你哭著問的，剛好我體驗過的。那些我勸說你的，全是我渴望有的。POWER教師獎、杏壇芬芳獎、時報文學散文獎首獎得主第一線教師三十二年快樂教書極致祕訣當老師拿掉了過去習以為常純粹教導者的角色後，自己也會在這種教育現場不斷的成長，不斷的察覺過去不曾了解過的自己。如玲老師的這本書想要表達的正是這樣的覺悟，正是所謂的「不誠無物」、「反璞歸真」吧！──小野（TMS 創校校長、紙風車文教基金會董事長、作家）如玲老師就是一位單純的師者，天不怕地不怕的勇者，為了教育向前衝……我從她的書中，看到師者的光輝與智慧。──陳勇延（國立中興大學附屬高級中學校長）小野（TMS 創校校長、紙風車文教基金會董事長、作家）陳勇延 （國立中興大學附屬高級中學校長）專文推薦王郁菁 屏東縣立大同高中校長丘美珍 品學堂文化長 洪旭亮 教育噗浪客共同創辦人 張仲凱 臺中市立大里高中校長陳盈君 左西人文空間創辦人 黃偉立 臺中市立文華高中校長劉安婷 為台灣而教 創辦人暨董事長 歐陽立中 「Life不下課」主持人 蔡宜芳 諮商心理師 蔡美瑤 台東縣教育處處長 熱血推薦曾經，我跟很多願意配合政策的老師一樣，在教改裡，努力了三十多年。無論教改多詭譎，我們從沒想停止協助孩子適應教育的變化。無論多忙亂，轉身面對孩子時，總還是想繼續說方設法。但我們的手再長，撈了這個、撈不到那個孩子的故事，還是讓人疲憊，落淚。不過，教了三十二年，我看見了……不管你是老師還是爸媽，或者就只是大人。請試試：看著孩子，看見你自己吧！擔任三十二年第一線教師的潘如玲，得過教師獎、文學獎，透過寫作、演講、工作坊推動班級經營，帶領學生狂野寫作，更是首位在體制內開設「圖像識讀」選修課的老師，以馬雅圖騰陪伴學生開發右腦直觀力量。教職退休後，她寫下三十二年在教改與教學的觀察與感悟，以及她能快樂教學的祕訣──由內心湧出「不誠無物」四字箴言而產生的行動力，成為她玩在教學，樂於陪伴的大力量。

跨越多元文化的暢銷人性觀察作家疫情時代分析「同理心」的最新大作2020年新冠疫情中，政治領袖為女性的國家都及早成功阻止了新冠疫情的蔓延，她們是如何運用「同理心」做到的？本書將告訴你，如何在混亂當前，學習「穿上別人的鞋」，找到一條新出路。【全書內容架構簡介】蘇益賢｜臨床心理師陳志恆｜諮商心理師同理推薦前作《我是黃，也是白，還帶著一點藍》獲得「本屋大賞非虛構類TOP1」熱賣數十萬冊、席捲日本書市※「同情心」與「同理心」傻傻分不清楚？※如何在「多樣化時代」的混亂中「求生存」？※Covid-19疫情如何揭示「經濟」與「階層」的殘酷？※同理心與無政府主義結合會創造出什麼？※為何「同理心教育」不能等？哪裡有多樣性，哪裡就有分裂。作者住在英國的布萊頓，這裡原本是一個工人階級的小鎮，有很多白人中產階級，但在過去的20年裡，很多移民家庭都搬到這裡，這是一個多元化的大熔爐，人們來自各行各業、不同的國籍和出身，有時甚至在相鄰的房子裡說不同的語言。當有不同想法和信仰的人發生衝突時，不可能找到一個能讓每個人100%得到他們想要結果的解決方案，但要找到一個大家都能接受的方法，這便是同理心存在的原因，而同理心又可以稱做認知移情，也就是能夠站在他人立場上想像他人的想法和感受。本書就是為了幫助讀者更好地理解同理心的重要性而寫成的。透過這本書，可以學習到如何使用同理心，以達到既能利他，又能利己的效果。同時，也將針對同情心和同理心這兩種情感進行解剖，讓讀者更好地理解它們之間的區別。此外，還將探討現代社會的各種生存假設，並提供一些實用的技巧，以幫助讀者在「多樣化時代」的混亂中更好地「求生存」。無論你是正在尋找如何在多元文化的世界中生存的方法，還是只是想更好地理解同理心的重要性，本書都能為你提供幫助。如果你希望在這個多元化的世界中發揮更大的作用，那麼這本書絕對是你必須要閱讀的一本書。

★豬樂桃為中國知名的漫畫家，被稱為「繪本小天后」，以及被中國讀者票選為「中國漫畫四大天王」。★本書簡體版銷量突破七萬冊。★以漫畫的形式，加上現代的流行語重新演繹魏晉歷史，讓歷史和國學也可以如此輕鬆搞笑，可說是《世說新語》的另類導讀。★除了漫畫之外，還附有《世說新語》的原文和白話翻譯，娛樂與知識並重。眾人期盼，經典神作十年回歸史上最「基」情四射的文學演繹作品揭開《世說新語》最in男團「竹林七賢」的迷人魅力古典新譯，汲取最混亂的年代，眾男神活得精彩坦蕩的美男能量。秉現代人八卦之心，帶您看盡魏晉風流《世說新語》中許多的故事和典故，已成為千百年來的經典，而其中對名士帥哥的描寫手法，更是後人的評判標準！更被魯迅形容為「名士底教科書」，記錄了魏晉名士真實的生活面貌。而中國知名漫畫家豬樂桃則化身八卦周刊記者，把這些名士的逸事、他們的傲人風骨與浪漫情懷，轉化成令人捧腹大笑的幽默創作。《世說新語．八周刊》（卷一）＋（卷二）套書，帶您重返魏晉南北朝，透過魏晉「型男鑑賞手冊」、魏晉時代最具代表性的「竹林七賢」等篇章，以現代名人錄的方式為您重新引介這些英姿瀟灑的仕人風範之餘，再次重溫經典文學的力與美。★推薦人――Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel凌性傑｜作家陳怡嘉｜高中國文教師、作家螺獅拜恩｜暢銷作家★各界好評――「諧趣妙筆演繹出《世說新語》的精粹，小豬確是一絕！」――黃玉郎「這不但是本縱橫古今的奇書，更是一本笑傲華洋的妙書！」――BO2「把國文課本變成會笑出來的東西，別讓文言文阻撓你吐槽古人的機會，和名士們一起瘋一場。」――Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel「《世說新語．八周刊》終於要回歸了，實在太讓人期待了！《世說新語》是中國文學的經典，其中魏晉名士的風流瀟灑、恣意縱情和展現的風骨情懷，常帶給我們豐富的啟發和思考，透過豬樂桃的詮釋讓這些人物和故事都更鮮活有趣，也是我和學生都非常喜愛的一套班級圖書！」――陳怡嘉｜高中國文教師、作家「一手美男、一手八卦，人生如此，夫復何求？」――螺獅拜恩｜暢銷作家

★豬樂桃為中國知名的漫畫家，被稱為「繪本小天后」，以及被中國讀者票選為「中國漫畫四大天王」。★本書簡體版銷量突破七萬冊。★以漫畫的形式，加上現代的流行語重新演繹魏晉歴史，讓歷史和國學也可以如此輕鬆搞笑，可說是《世說新語》的另類導讀。★除了漫畫之外，還附有《世說新語》的原文和白話翻譯，娛樂與知識並重。眾人期盼，經典神作十年回歸史上最「基」情四射的文學演繹作品揭開《世說新語》最in男團「竹林七賢」的迷人魅力古典新譯，汲取史上最混亂的魏晉時代，眾男神活得精彩坦蕩的美男子正能量。戲說歷史，八卦古人魏晉南北朝是一個政治動盪的年代，卻是史上思想和生活形態極為自由、放任的年代，比起西方嬉皮年代還早了一千八百年。當時文人墨客也在追求精神上的解脫和快樂，流行服食「五石散」，美男子兼玄學家何晏，可說是當時「嗑藥潮流」的始祖。這也是一個欣賞帥哥的年代！由竹林七賢組成的「最in男團」，為廣大女粉的賞帥風氣拉開了帷幕。素有「花漾美男二人組」夏侯湛和潘安，則因「天生麗質」而被合稱為「連璧」，而潘安每逛街，必引發騷動，造成洛陽交通要道堵塞。後續，「玉人」王統、「國民弟弟」衛玠⋯⋯帥氣不間斷，陸續登場。而這個前所未有的華麗亂世，也誕生了三位中國歷史上的高富帥。「風姿英爽文學家」石崇！他家裡的廁所以豪華見著於世：一眾漂亮的婢女待命侍候、護膚品、華服等無不準備齊全，奢華程度好比今天的SPA HOUSE！「英俊驃騎王」王武子，家中用餐盤以瑠璃器冊裝盛聞名，更有百位貌美婢女手端著陪食；「驍騎將軍」王君夫，則以最大間的豪宅聞名，一旦誤入，甚至會迷路多天，奄奄一息。當三位富豪來比富，誰又是富豪之首呢？秉現代人八卦之心，帶您看盡魏晉風流《世說新語》中許多的故事和典故，已成為千百年來的經典，而其中對名士帥哥的描寫手法，更是後人的評判標準！更被魯迅形容為「名士底教科書」，記錄了魏晉名士真實的生活面貌。而中國知名漫畫家豬樂桃則化身八卦周刊記者，把這些名士的逸事、他們的傲人風骨與浪漫情懷，轉化成令人捧腹大笑的幽默創作。在《世說新語．八周刊》（卷壹）中，將重返魏晉南北朝，透過「型男鑑賞手冊」、「魏晉悍婦妒妻」等等篇章，以現代名人錄的方式為您重新引介竹林七賢等名士，帶您共享文學典故之美與文人風丰。★ 推薦人――Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel凌性傑（作家）陳怡嘉（高中國文教師、作家）螺獅拜恩（暢銷作家

★豬樂桃為中國知名漫畫家，被稱為「繪本小天后」，更被中國讀者票選為「中國漫畫四大天王」。★本書簡體版銷量突破七萬冊。★以漫畫的形式，加上現代的流行語重新演繹魏晉歷史，讓歷史和國學也可以如此輕鬆搞笑， ★可說是《世說新語》的另類導讀。★除了漫畫之外，還附有《世說新語》的原文和白話翻譯，娛樂與知識並重。眾人期盼，經典神作十年回歸史上最「基」情四射的文學演繹作品揭開《世說新語》最in男團「竹林七賢」的迷人魅力一個以飲酒為榮的時代一個帥哥特別多的時代如果魏晉時代是一群酒鬼？你可知道，魏晉時代就有飲酒嗑藥之風！當時政治動盪，卻是史上思想和生活形態極為自由、放任的年代，更是飲酒風氣興盛的微醺年代。人們以狂放不羈為榮，從貴族到庶民皆以飲酒、服五石散為樂，帥哥們常常袒胸露腹，身著近乎於透視裝的薄紗，在竹林裡、木屋中成群結隊的暢飲、清談，酒到酣處還會翩翩起舞、長嘯歡呼⋯⋯如果魏晉時代是一群帥哥？你可知道，魏晉時代帥哥特別多！因戰亂，許多外族人入住中原，成就了歷史中龐大的族群大遷移，外族人與中原人數代通婚，有些還在朝中有一席之地，常會因此出現一些擁有「奇骨」之相的「混血高富帥」。而因禮教崩潰，姑娘們公開追捧帥哥，美男子之間相互惺惺相惜的故事，更是得到時人接納甚至讚譽⋯⋯當時，不僅創「帥哥形容詞」之先河，更催生了史上第一屆「炯炯有神點評會」！各地的美男子，展開了選帥大比拚，白嫩美男、自戀名士、電眼和尚、閃電玉人……高富帥全面進入大混戰！詳細選帥內幕，由魏晉三大帥哥為您「獻身」說法！戲說歷史，八卦古人經典文學《世說新語》被魯迅形容為「名士底教科書」，記錄了魏晉名士真實的生活面貌。中國知名漫畫家豬樂桃則化身八卦周刊記者，把這些名士的逸事、他們的傲人風骨與浪漫情懷，轉化成令人捧腹大笑的幽默創作。《世說新語．八周刊》（卷貳），將帶您進一步深入魏晉南北朝的生活文化，揭開這個襲捲文人雅士，讓他們酣暢淋漓，樂而忘憂，逃避現實和禍端的飲酒和選帥風氣。★推薦人――Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel凌性傑｜作家陳怡嘉｜高中國文教師、作家螺獅拜恩｜暢銷作家★各界好評――「諧趣妙筆演繹出《世說新語》的精粹，小豬確是一絕！」――黃玉郎「這不但是本縱橫古今的奇書，更是一本笑傲華洋的妙書！」――BO2「把國文課本變成會笑出來的東西，別讓文言文阻撓你吐槽古人的機會，和名士們一起瘋一場。」――Podc

奧地利天才理論家魏寧格 驚世之作引發性別論述百年爭議逝世120週年紀念新版1903年，《性與性格》出版，以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。同年，23歲的天才作者魏寧格飲彈自盡。其後，此書引發的尊崇與批判，逾百年未歇。原著出版超過一世紀之後，終於有中文譯本。【內容簡介】《性與性格》是奧地利哲學家魏寧格成名作，也是其生前發表的唯一著作。該書於1903年出版後，魏寧格自道：「我面臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想像的輝煌。」同年，二十三歲的魏寧格於維也納舉槍自盡。奇葩之死，使這本書終於揭起空前轟動，被譯為多種語言，暢銷全歐。連佛洛伊德後來也必須承認，魏寧格確實「頗具天才」。本書以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。魏寧格認為現實中不存在絕對意義的男性（M）與女性（W），人人都是這兩種類型素質的混合，一個人的基本性格取決於兩者的比例及構成方式：男性素質代表「有」，而女性素質代表「無」。作者旁徵博引大量當代哲學、科學思想，其驚世駭俗的見解受到熱烈推崇，卻也招來「厭女」、「反猶主義」等罵名，爭議喧騰百年。《性與性格》探討十九、二十世紀之交的歐洲，女人崛起、男人陰性化、同性戀等現象所引起的價值動搖與性焦慮，百年來，不論贊成或反對他論點的人，都可以從這本書裡找到持續討論的焦點。・・・《性與性格》和當前流行書，相似也相異。相似的原因之一是都在因應時代的性焦慮。引起焦慮的時代風流人物，就是社會地位慢慢提高的女人，以及陰性化的男人。他們挑戰了男上女下的權力關係，也因此在百年前的維也納以及在百年後的今日，威脅了主流社會價值。這種性焦慮如何熬過百年的歷史波折而不墜，值得思考。――紀大偉

數位部長、公民黑客唐鳳第一人稱親述99格「私抽屜」、99張思維便利貼、99個AI世代的知行祕訣與心理準備！在AI全面入侵前，先由此刻眺望未來的「數位先知預言書」！時代狂浪已至，先讓唐鳳為我們「增幅」！【本書特色】․唐鳳第一人稱口述、親身共享腦內靈光！․唐鳳的99個AI時代關鍵思維，隨選隨讀，立即受用！․收錄十張唐鳳親自手繪概念解說圖！․獨家刊載「唐鳳與東京大學學生線上問答」文字版，完整呈現智慧頭腦的跨界交流！【內容簡介】臺灣數位發展部長唐鳳五歲時閱讀老子《道德經》，其中有云：「埏埴以為器，當其無，有器之用。」她自此深知「價值的產生，在於空間」之道，最終遷徙到網路世界中獨自尋思、與人協作：她與素未謀面之人共筆、共創，打造橫向溝通平台，每日結束時都將所知所得發表上線；更以自身體歷為基底，提出在AI時代生存的多元心理準備。全書以唐鳳第一視角敘事，分為「思考／學習／網路／工作／人生」五大篇章：99個唐鳳的「私抽屜」，每拉開一格，都可發現直透人心的知行祕訣，當下轉念受用！日本人看唐鳳，就像江戶幕府時代的人，在看明治時代的人！―― 野島剛在別人提供的知識基礎上，我會加上自己實作的經驗，作為驗證，加深理解，或進一步擴大影響力。我稱這樣的過程為「增幅」。如果我能提供一個空間，甚至自己就變成一個空間、一個通道，在「無我」的狀態下，讓眾人透過我，完成他們在意的工作或任務，這就是我的價值。創造一個讓眾人可以互動的空間，就變成我這輩子持續在做的事。來拜訪我的人，帶著他們的人生經驗和夢想，提出想讓世界更好的創新思維，而我的價值，不在於我想要完成什麼，而在於我如何幫他們做想做的事。―― 唐鳳未來的世界充滿未知的挑戰，會遇到更複雜難解的問題（如同Covid-19）、會遇到AI可能取代工作的挑戰，如此一來，更需要演化出跨界的、知性的、協作的能力，這是怎樣的能力呢？這個問號，就是本書的起點。任何一臺電腦，沒有「作業系統」（operating system）就無法運作。環繞著每個人的獨特生命，而慢慢形成的人生觀、價值觀、世界觀，正如每個人腦中的作業系統一般，深深影響著每天的日常。在寫作本書的時候，我意識到唐鳳腦中的「作業系統」，有恆常不變的根基。那是源自她過往獨特的生命歷程，是她在早年閱讀東西方經典，成長於包容又有智慧的家庭教育中，慢慢累積而成的生命基石。這樣安定的力量，穩穩地支撐著她的生命。――

一部俄國史，就是一部帝國疆土擴展史，一部膨脹的帝國發展史。俄羅斯如何成為全球土地面積最大的國家？歷代沙皇堅信，為了俄羅斯的利益，寸土不讓。那些土地不在俄羅斯的疆界之內，是歷史的最大不公。從土地收集、聯合、自願臣屬、兼併到拓荒探險認識俄羅斯國家發展意識關鍵必讀之書「這些都是我們祖先的土地」、「這是俄國沒有而又需要的土地」、「只要俄國國旗升起了，就不能再落下！」「殖民是俄羅斯民族對這些土地上小民族的幫助」…… 從世界上那些老牌帝國主義國家的歷史發展來看，這些國家對土地的爭奪是赤裸且毫不掩飾地，或更巧妙地稱之為「發現新大陸」。而俄羅斯的殖民之路，無論是內部或外部殖民，所打的旗號都是「自古以來就是俄國的土地」。俄羅斯自古至今的發展，是以領土的征服和兼併為起始，以語言和信仰的同化為手段，以權力的臣屬和居民的歸順為橋梁，以君主的集權和帝國的霸權為最終目的。從西元九世紀古羅斯伊始到一九一七年俄羅斯帝國崩潰，這個不斷膨脹的國家土地收集經歷四個時期，一是土地「收回」時期，二是土地「聯合、合併」時期，三是「拓荒、探險、移民、墾殖」時期，四是他國土地納入俄國版圖的「自願併入」時期。四個時期略有重疊，亦可視為四種土地收集方式。俄羅斯透過千年來的收集，成為全球土地面積最大的國家。本書以地理區域為主線，討論俄羅斯在羅斯本部、亞洲、烏克蘭、波蘭、高加索、芬蘭等地的擴張過程。分析俄國的內部殖民或內部墾殖如何以土地收集為核心，奪取更多國家利益為準則的國家發展史。吳照中 Podcast「烏克蘭什麼」創辦人洪美蘭 政治大學俄羅斯研究所教授戴萬欽 淡江大學外交與國際關係學系榮譽教授 推薦 （依姓名筆畫排序）

波蘭最重要文學獎Nike Award得主 驚心叩問「垃圾文化」的生態浩劫觀察實錄！人類經濟已落入只有加速發展、加速產生廢棄物的情況下才能維持。 每個人可以如何務實行動？ 垃圾無所不在，到處都是， 以至於我們不再注意到它。 一切看起來都很完美。 沙子——獨一無二的「波羅的海之沙」，世界上最好的沙子。 海面平靜無波。 但是，等等。有些地方不對勁； 有什麼地方出問題了。 眼前的世界正在改變，疫情可能對我們的日常產生長遠影響； 影響生活方式，也影響旅行的可能性。 我們以瞇起眼睛取代口罩下的微笑，無形的光環彼此排斥， 擦肩而過，有如磁鐵的兩個磁極。 存在著一種風險：病毒成為方便的替代話題與藉口，以延遲推行基本的改變。 病毒可能成為不願緊縮、不願增加社會控制的託辭。 事實上，我們不知道未來究竟會如何。 ——史坦尼斯瓦夫?盧賓斯基（Stanis?aw ?ubie?ski） 【內容簡介】 這是一本波蘭鳥類觀察家的「非虛構環境紀實」，作者專研生態學與鳥類學，藉此書提出了對「垃圾」的終極探問：人造廢棄物幾世紀以來有何變化？它們構成了什麼威脅？我們能做什麼？它們對我們的文明將有何影響？現代人的無節制、貪婪、自私，將為地球留下何種景觀與無望未來？透過觀察遍布日常空間各處的棄置物——使用過的塑膠袋、路邊的可樂瓶、廢棄的家具——並追蹤它們的來源、目的地與其所造成的危害，作者示現了消費社會如何發展到人類無法控制的地步，全書八章各側重一個特定方面，包括：水上運動造成的環境破壞；垃圾如何侵入我們的生活；海洋中的塑料污染；我們扔掉的垃圾如何毀滅自然；動物如何受到人類排泄物的影響；我們的購物與儲藏態度，如何涉及影響環境的選擇等，以波蘭特定地點與棲息地現蹤的普通垃圾開始追探，再以新冠疫情造成的生態效應作結——一本關於垃圾的散文集，也是一本關於時代荒蕪景象的未來行動備忘錄。本書特色 ●波蘭文學大獎Nike Award年輕得主、新世代鳥類觀察家的「末日廢棄物筆記」 ●融合文學詩意筆觸與調查報導資料纂集功力的生態報導文學未來經典 ●精微描寫動植物與廢棄物被迫同存一處的共生共滅衰毀惡景 ●搭配二十幀作者於波蘭各地蹲點踏查、親自拍攝記錄的「垃圾現場實況」照片

以「記疫」之名， 我們一同記錄三年走過的疫情起伏， 累積未來面對危機的共存基礎。 ＊ 臺灣人社學者跨界視野 ＊ ＊ 千人精選日常記疫風景 ＊ ＊ 抗疫期間實際行動見證 ＊ ＊ 三年疫情完整年表紀事 ＊ 八大主題、百篇文章，綜觀抗疫之路的思辨軌跡與局勢演化， 深刻思考後疫情時代共同體的「新日常」樣態。 《記疫》八大主題 【經濟與科技新常態】 【後疫情時代的自然、生態與風險】 【後疫情社會的公民、人權與民主治理】 【心靈與情感的新日常】 【後疫情時代的知識與文化】 【防疫第一線新日常】 【後疫情國際衛生治理與臺灣定位】 【後疫情共同體的心理社會價值】 跨界學者視野（按姓名筆劃排序） 杜文苓／政治大學公共行政學系特聘教授 李尚仁／中央研究院歷史語言研究所研究員 李宜澤／東華大學族群關係與文化學系副教授兼系主任 李建良／中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長 李柏翰／臺灣大學全球衛生學程助理教授 邱大昕／高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系教授 林子倫／臺灣大學政治學系暨公共事務研究所副教授 林宗弘／中央研究院社會學研究所研究員 林建甫／臺灣大學經濟系名譽教授 林益仁／臺北醫學大學醫學人文研究所副教授 林耀盛／臺灣大學心理學系暨研究所專任教授 徐美苓／政治大學傳播學院特聘教授 陳美智／亞洲大學社會工作學系副教授 陳美華／中山大學社會學系教授兼系主任 陳美霞／成功大學公共衛生研究所特聘教授 陳嘉新／陽明交通大學科技與社會研究所副教授兼所長 連賢明／政治大學財政系教授 黃俊儒／中正大學通識教育中心特聘教授 趙恩潔／中山大學社會學系副教授 蔡友月／中央研究院社會學研究所副研究員 蔡甫昌／臺灣大學醫學院教授 劉紹華／中央研究院民族學研究所研究員 ˙以及精選「人社風景」、「記疫行動」數十位各界作者選文分享！ ˙「記疫」網站 ＋《記疫臺灣》紀錄片，共三集：口罩背後／疫正當中／大疫家園 相關資訊連結（「記疫」國圖典藏）：https://covid19.ncl.edu.tw/ 【簡介】 因應百年大疫，「記疫」計劃持續推動網站、演講、紀錄片、Podcast等各面向的探討與記錄，累積了數百個組織與上千名作者的參與。本書從中精選22位學者及數十名作者的寫作，共有八大主題，涵蓋疫情間與後疫情階段的各項議題，每個議題都由「記疫風景」、「人社分析」與「行動記疫」構成。其中的人社分析來自我們

剖析十月革命及蘇聯檔案由近代回溯烏克蘭命運全景式梳理內政、經濟與地緣政治歷史脈絡恐怖統治、災荒、工業發展、克里米亞問題、天然氣問題、俄烏及周邊地區地緣政治等華人世界烏克蘭研究開山之作，看懂俄烏局勢必備讀本西方有個門神叫「雅努斯」，其特點就是具有兩個面孔。「雅努斯」宛如烏克蘭無法擺脫的命運，烏克蘭既面對美國和歐盟，又面對數百年來其所依附和歸屬的俄羅斯。因此，烏克蘭在大國的勢力範圍爭奪中，不得不具備相背的兩面。烏克蘭歷史的獨特性在於：一，它歷來就被稱為是與俄羅斯同根同源的民族；二，它在漫長歲月中並不具有獨立的國家地位；三，它處於強國爭奪的地理位置上，使它身纏於難以擺脫的地緣政治結構中；四，它的經濟不具備獨立性，因而造就其政治上的依附狀態。過往千年處境如是，使它成為俄羅斯的「雅努斯」。「歷史的進程似乎給人們某種啟迪：只要俄羅斯和烏克蘭都存在，只要這兩個國家的土地還連接在一起，只要他們的習俗和信仰還在東正教的庇護下發展，他們之間的分分合合和恩怨情仇就不會終結，這齣傳奇般的大戲就沒有落幕的時候。」俄烏之間結了不少死結，冰凍三尺，非一日之寒，彼此宛如生死冤家。它們既解不開，雙方又都不想、不願、不能真正解開。死結不解，這地區動亂和對抗不會停止。若是解開，動亂和對抗也不會停息……自二〇一四年起，「烏克蘭問題」發酵般地在世界政治舞臺中央隆起。二〇二二年，局勢緊張程度進一步上升，俄羅斯向烏克蘭出兵，雙方開戰。烏克蘭的歷史、烏克蘭與千年以來所依附的俄羅斯之關係，成了人人關注的課題。烏克蘭既面對西方，又面對俄羅斯，既是俄羅斯試圖進入西方世界的一扇門，也是西方國家試圖通過它進入俄羅斯的一扇門。俄羅斯和烏克蘭的關係說來話長，有歷史、有現實，有政治面、經濟面、社會面，有執掌最高權力者的，有無權無勢芸芸眾生的。本書作者聞一畢生研究蘇聯史、俄羅斯史，熟悉蘇聯檔案，他先從十月革命後的蘇維埃政權說起，透過蘇聯解密檔案分析蘇聯與烏克蘭間的政治布局、內戰、祕密警察恐怖統治、災荒與徵糧、工業發展、克里米亞歸屬、天然氣開發等問題，釐清百年間雙方糾葛。再上溯到沙皇時代，分析雙方各自民族、文化、領土認同來由，以了解千年以來彼此的歷史牽絆。最後再談談俄烏及周邊地區的地緣政治脈絡，為當今那片土地的局勢梳理出更完整的樣貌。本書為讀者揭示烏俄兩國千年的恩怨情仇，試圖提供一個歷史的標尺，一個更為廣闊的時代背景。作者聞一先生深

深刻影響近兩百年來政治、哲學思潮《論自由》作者、英國一代哲人約翰．彌爾自傳名作逝世150週年紀念版！在撰寫自傳正文之前，似乎應該先說明一下，是什麼理由使我認為值得把我平庸的一生，寫下來傳給後世。我從未幻想，我所敘述的任何部分能如一篇記敘文，或者由於與我自己有關而能使公眾感到興趣。但是我想，如今教育或改良教育是比以前歷史上任何時期更受廣泛重視的研究主題，在這裡記錄下一些不尋常且頗具特色的教育景況，也許不為無益。不說別的，這種教育已經證明人在幼年時期能接受的東西比一般設想的要多得多，在早年，倘若以尋常稱為「教導」的方法施教，可說相當浪費時間。我覺得，在觀念轉變的年代，記錄下總是在前進的各個階段的心靈發展，可能是有趣和有益的，或者向自己的或他人的思想學習，或者拋棄自己的或他人的思想。――約翰．彌爾（John Stuart Mill）【內容簡介】彌爾是古今少有的奇才：他沒有上過學校，卻是世界著名的邏輯學家、哲學家、經濟學家、歷史學家、文學家、社會運動家。從小他所有的學習，都來自於經濟學家父親嚴格的教育。他三歲學希臘文，童年即閱讀了柏拉圖《對話錄》、蘇格拉底《回憶錄》等書；八歲開始學拉丁文、代數與幾何；十二歲起研究邏輯學，熟讀亞里斯多德的邏輯學論文；十三歲時，他在每天散步中聆聽父親傳授經濟學，回家後記錄下來，如此完成了《政治經濟學要義》一書。這種強迫式教育為他省下了知識分子在一般學校體制中浪費的多年時間，但亦有其缺點，彌爾坦承：「我不曾有過童年。」對於理性幾近病態的強調，使得他在二十歲時陷入精神危機，最終藉由閱讀、思考以及愛情才度過難關。《我的知識之路：約翰．彌爾自傳》是一部奇特的傳記，與同類著作相比，它可算是一部完全知識性的作品，除了幾處提到妻子與父親的文字以外，幾乎毫無情感方面的描述，但它的平淡質樸卻能使讀者無比感動。彌爾的自傳是十九世紀知識分子歷程一份極其重要的文獻，它詳細記錄了作者親自接受的卓越教育經歷――雖然對大多數人而言，此等經驗讀來猶如中世紀的思想苦役――今天，閱讀這位天才的學習之路，不論作為兒童教育的參考，或是自身修習的思索，都能帶給我們永恆、無限的啟發。約翰．彌爾經常被人稱為「天才」，他的自傳也常有人說是天才之書。但是彌爾絕不會承認或同意這一點。因為他的自傳《我的知識之路》所告訴我們的，其實只是一條比較特殊、然而只要有心就可有所依循的學習之路。――郝明義