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2025年
(192)
2023~2024
(371)
2021~2022
(229)
2019~2020
(93)
2017~2018
(6)
2017年以前
(116)
裝訂方式
平裝
(664)
作者
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滿額折
1.
直心淨明：惟明法師開示語錄 4
出版日：
2024/01/01
作者：
惟明法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！
優惠價：
9
342
庫存：2
滿額折
2.
任心清淨：你的生活該禪一下
出版日：
2021/03/03
作者：
東離子
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
人貴有自知之明，只有自知，才能正確地評價自己，才不會犯蚍蜉撼大樹的錯誤，也不會害怕錯失良機。有時我們因總把眼光放在外界，追逐於自己所想的美好事物，常常忽視了自己的本性，在利欲的誘惑中迷失了自己。所以才終日心外求法，因此而患得患失。如果能明白自己的本性，堅守自己的心靈領地，又何必自悔自惱呢？落葉之輕，塵埃之微，剛落下來的時候難有感覺；但是存得久了、積得多了，清理起來就沒那麼容易了。在生命的過程中，也
優惠價：
9
252
庫存：1
滿額折
3.
五戒八關齋：優婆塞五戒相經 佛說賢聖八關齋法
出版日：
2020/10/28
作者：
從信法師-解釋
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
香都順風吹，有沒有逆風吹的香？有沒有吹不息的香？阿難尊者打坐的時候想到此事。坐在這兒妄想，不如下坐問佛去。善哉善哉！阿難，有這種香。什麼香呢？戒香，順風吹，逆風也吹，順逆風吹，吹不息。戒香最香，阿難。尊者阿難讚嘆不已，頂禮，遶佛三匝而去。諸君，戒香最香，不必再化妝，自內散發出來的氣息，周遍十方，自然令人敬仰羨慕，諸龍天善神散華圍遶護持。一切咒語邪術，橫逆災厄都遠離，種種幸福一一臨身，所求都能一一如
優惠價：
9
162
庫存：1
滿額折
4.
佛學掃盲真言
出版日：
2021/05/05
作者：
真誠
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這本書就是試圖透過通俗易懂的語言讓讀者明白，真正的佛學到底在講什麼。從基礎的人文概念，到哲學思辨，到科學猜想，再到最後的佛學與其他外道理論不同的、獨特的精髓的呈現，包括佛學中最重要的空性和不二法門等內容的闡述，幫助讀者理解「萬法唯識」、「佛法離一切相、即一切法」等思想的含義。在書中還穿插了一些人們對於佛學的困惑、誤解的講解和解釋，希望能夠透過循序漸進的方式，讓普通大眾都能明白佛學的基本原理、精神和
優惠價：
9
495
庫存：2
滿額折
5.
淨土心要01：普勸同生西方
出版日：
2022/10/01
作者：
傳融法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
淨土宗，簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等，漢傳佛教十宗之一，根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛西方極樂世界淨土之法門而得名的一個宗派。起源自北魏曇鸞、道綽，至唐代善導時成為獨立宗派，與禪宗是對中國漢傳佛教後期影響最大的兩個支派，流傳於中國、韓國、越南等地，至今不衰落。淨土思想的歷史淵源傳自古印度大乘佛教，如兜率內院彌勒佛淨土、東方妙喜世界阿閦佛淨土、東方琉璃世界藥師佛淨土等。但在淨土宗信仰中，以阿彌陀佛極樂世界淨土為信仰核心。
優惠價：
9
378
庫存：2
滿額折
6.
斜槓財富：金錢是社交的槓桿
出版日：
2022/10/01
作者：
馬誠
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
為什麼有的人賺錢輕而易舉，而有的人賺錢卻難上加難呢？為什麼有的人賺錢十分瀟灑，花錢也非常大方，賺錢也是花錢，花錢也是賺錢呢？金錢是力量的象徵。人們不會專門因為錢而去賺錢，他們去賺錢，是因為金錢是他們能力的實際體現。賺錢維持生計是一條使用人類力量的自然的、安全的途徑。不能夠賺錢維持生計的人，對於社會來說是一種危險、一種威脅、一筆開支。
優惠價：
9
252
庫存：1
滿額折
7.
慧眼識才：知人善任的用人之道
出版日：
2023/07/01
作者：
劉瑩
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
管理是一門藝術，用人同樣也是一門藝術。一個管理者各方面的才能，並不一定都要高於下屬，但用人方面的才能卻要出類拔萃。知人善任，活用人、巧用人、用好每一個人，這是管理者成功的一個關鍵因素。
優惠價：
9
288
庫存：1
滿額折
8.
黃大仙靈籤開示語錄
出版日：
2023/05/01
作者：
黃大仙
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
黃大仙靈籤總共有一百支，按照吉凶可以分為下面五種：上上靈籤三支、上吉靈籤十二支、中吉靈籤三十支、中平靈籤三十七支、下下靈籤十八支。每支籤都有其特殊的意義。普濟壇的創設原來廣東的黃大仙信仰，是在1897年間，由一群讀書人在番禺開始的。據記載，他們後來聯集十名「善友」，請黃初平實設箕壇，並於同年農曆十月，得黃大仙賜壇名為「普濟」。此壇後歷經數次破壞，今重建為廣州黃大仙祠，原祠遺跡被列為廣州市第八批文物保護單位。
優惠價：
9
198
庫存：2
滿額折
9.
果敢善斷：爐邊談話之新政與經濟篇
出版日：
2023/06/01
作者：
富蘭克林‧羅斯福
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「爐邊談話」是羅斯福首倡的領袖與民眾溝通的途徑，它以「家常式」的廣播談話方式，向各界民眾分析局勢、解釋政策、提出籲請，溝通了人心，提振了信心，凝聚了力量，戰勝了危機。羅斯福「爐邊談話」已經成為領袖溝通民眾的經典方式，在如今的這場金融危機中，許多國家的領導人效法這種方式，利用更新的媒體――電視、網路進行著他們的爐邊談話。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
10.
高瞻遠矚：爐邊談話之戰爭與和平篇
出版日：
2023/06/01
作者：
富蘭克林‧羅斯福
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「爐邊談話」是羅斯福首倡的領袖與民眾溝通的途徑，它以「家常式」的廣播談話方式，向各界民眾分析局勢、解釋政策、提出籲請，溝通了人心，提振了信心，凝聚了力量，戰勝了危機。羅斯福「爐邊談話」已經成為領袖溝通民眾的經典方式，在如今的這場金融危機中，許多國家的領導人效法這種方式，利用更新的媒體――電視、網路進行著他們的爐邊談話。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
11.
慈悲三昧水懺（木刻珍藏版）
出版日：
2023/06/01
作者：
悟達國師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《慈悲三昧水懺法》（以下簡稱《水懺》），共分為上、中、下三卷。而每卷的頭讚，分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」為代表，虔誠禮讚供養，祈請諸佛降臨壇場。在《水懺》上卷，悟達國師先介紹撰寫《水懺》之緣起，並說明眾生業垢深重，「何人無罪，何者無愆？」也點出人們在年輕力壯，處於人生顛峰之時，很容易放縱自己的習氣，進而造成種種罪業。悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面瘡後，為報此恩，便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌，名為《慈悲三昧水懺》。
優惠價：
9
252
庫存：2
滿額折
12.
關聖帝君籤詩開示語錄
出版日：
2023/06/01
作者：
陳亮甫
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
本書所解密者為武聖關聖帝君聖籤，全書計一百零一籤，旨在方便讀者藉以決疑，唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質，由於問籤所獲，係至誠所感，當與所問之事旨趣相符方顯決引明確，否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事，均屬虛妄之用，實不足取，吾人不可不有敬慎之心。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
13.
科學與史學：歷史專題研究論叢
出版日：
2021/12/01
作者：
陳安仁
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
專題史是對一個學科歷史的總結，是學科入門的必備和學科研究的基礎，也是對一個時代艱深新銳問題的解答，是學術研究的高點。專題史著作中，既包含通論某一學科全部或一時代（區域、國別）的變化過程，又囊括對一時代或一問題作特殊研究的，還有少部分是對某一專題的史料進行收集的。原創與翻譯並重，翻譯的底本大多選擇該學科的代表著作或歐美大學普及教本，兼顧權威性和流行性，其中日本學者的論著佔據了相當比重。日本與中國同屬東亞儒家文化圈，他們在接納西方學術思想和研究模式時，已作了某種消化與調適，從思維轉換的角度看，更便於中國借鑒和利用，他們的著作因而被時人廣泛引進。
優惠價：
9
810
庫存：1
滿額折
14.
大乘絕對論
出版日：
2022/10/01
作者：
月溪法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟如此遙遠、無法把捉？月溪法師有感於這種茫昧之苦，於是發心為文，揀別要義。觀其文，讀者當能體悟絕對本體之旨。
優惠價：
9
504
庫存：2
滿額折
15.
太虛大師開示語錄01：雅言篇
出版日：
2024/03/08
作者：
太虛大師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。
優惠價：
9
342
庫存：2
滿額折
16.
太虛大師開示語錄(2)：世論篇
出版日：
2024/04/04
作者：
太虛大師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。
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滿額折
17.
歸有光全集
出版日：
2024/08/01
作者：
(明)歸有光
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
明史文苑傳歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。 四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令。無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。 有光為古文，元本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。 有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。 有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。 友信，字成之，隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啗長吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發，官軍往討，民間驛騷。部內烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，餘黨解散。鄉立四應社，一鄉有警，三鄉鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發。歲大凶，民饑死無敢為惡者。 初，友信慮民輕法，涖以嚴，後令行禁止，更為寬大，或旬日不笞一人。其治縣如家，弊修墮舉，學校城池，咸為更新。督課邑子弟，教化興起。卒官，士民立祠奉祀。 友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。
優惠價：
9
828
庫存：3
滿額折
18.
法華特論
出版日：
2024/05/08
作者：
達庵居士馮寶瑛
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
妙法蓮華經流傳中國，隋譯比較完備，凡二十七品；文相顯豁，都八萬言。本論別出手眼，擷其精英，以三十品分配之。義理深奧，迥超餘經之上。論列要旨，泰半須宗密法；否則囫圇吞棗，食而不知其味焉。原夫一乘大道，佛性為根。僅明妙體，可稱入門；兼得妙用，方許升堂；依性起相，曼荼羅如實現前，庶幾登峰造極。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
19.
我的成長我做主：40個細節，提高孩子的財富智商
出版日：
2023/05/01
作者：
周增文
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
望子成龍是每一個家長共同的目標，怎樣把孩子培養成龍，卻成了家長頭疼的難題，在科技將生活變得簡單的今天，教育卻變得越來越複雜。家長總被孩子一連串的「不可思議」搞得手足無措，在管也不對、不管也不對的循環中焦慮。 其實，只有路自己去走，才能找到自己設定的目標。教育可以在日常生活中的一些「小動作」裏完成，素質也可以在細節中培養。
優惠價：
9
252
庫存：1
滿額折
20.
肇論略注（木刻珍藏版）
出版日：
2022/12/09
作者：
(明)憨山德清
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《肇論》，由後秦佛教僧人釋僧肇所著論述，凡一卷六部分。僧肇好清談，早年師從鳩摩羅什，著作甚多，以《肇論》最為出名。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》，事實上是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般若無知論》、《涅槃無名論》所組成。佛教般若學「六家七宗」之說，很明顯是受到老莊玄學等傳統思想影響的結果，人們對般若性空學說的理解，多流於片面，不夠精確。《肇論》是佛學中國化的代表作，結合了中國的老子與莊子思想，又以《維摩》、《般若》、《三論》為宗。僧肇的佛學思想都是圍繞著解般若學的「空」展開的。《肇論》以般若中道之觀點來闡述大乘佛教「般若性空」的思想，批六家七宗中的本無、即色和心無三家。
優惠價：
9
360
庫存：2
滿額折
21.
繪圖陽宅大全
出版日：
2024/08/01
作者：
上海會文堂書局輯編
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「繪圖陽宅大全」是一個關於風水學的書籍，主要講述如何通過繪圖來分析和佈局住宅環境。這本書包含了多種關於陽宅（住宅）的風水知識和圖解。 「陽宅」是指人類居住的地方，古代人以先天八卦為體，後天八卦為用，開創了判斷住宅兇吉的陽宅風水。中國先民歷來重視陽宅風水，經過漫長的發展，如今陽宅風水分為理氣派與形勢派。在陽宅三要中以三種要素來定吉凶，一是看大門，二是院內主人住的位置，三是廚房的坐向。
優惠價：
9
378
庫存：2
滿額折
22.
遐庵談藝錄（附：遐翁詞全編）
出版日：
2024/03/13
作者：
葉恭綽
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
本書包括作者一九六○年代出版的《遐庵談藝錄》和《遐翁詞贅稿》，以及《遐翁詞贅補》三種書的影印件。《遐庵談藝錄》堪稱是半部中國藝術史，後二種合為葉氏詞作的全部，是這位近代大詞人詞作的首次影印。《遐庵談藝錄》全書收文一百二十九篇，內容為遐庵自記其所知、所見、所得書畫、金石文物、金石碑版、文房四寶、佛門史跡、骨董鑒藏、典籍叢談、雪泥鴻爪等、大體反映了葉氏治學談藝、考古論古的主要成就。為文物考古學者重要參考資料，可與鄧之誠所著《骨董瑣記》比美。
優惠價：
9
765
庫存：2
滿額折
23.
佛法修證心要問答集
出版日：
2021/03/05
作者：
元音老人
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
由悟起修，打掃積習，了脫生死，成就菩提勿執文字，勿落言詮，舉一反三，解粘去縛，直趨菩提老人所說，都是對機施教，應病與藥，善巧方便，指示學人。佛法有無量法門，指導行人背塵合覺、明心見性，然後由悟起修，打掃積習，了脫生死，成就菩提。心中心密法是二十世紀二○年代崛起的無相密乘。此法儀軌簡單，修法方便，以三密相應法使根塵脫落，進入無相、無住、無念的自性三昧境界，是無相密乘中別開生面的上乘修法。元音老人由禪
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
24.
大手印淺釋
出版日：
2021/01/08
作者：
元音老人
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
手就是心，心就是手。印就是我們和佛心心相印，佛心就是我心，我心就是佛心。故大手印，就是我們的大心，就是我們的本性。恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。元音老人（李鐘鼎老先生）以九十四歲的高齡，講經說法，著書立說，不遺餘力。此書是繼
優惠價：
9
324
庫存：2
滿額折
25.
六妙門修證全書
出版日：
2022/08/01
作者：
宋智明
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「六妙門」是世尊釋迦牟尼佛成道時應用的法，是三乘共修、攝持一乘的法，是天臺智者大師特別重視，又融會「禪、密、淨」等一切行法的法，是精妙圓通、變化無窮的法。在六妙法門裏，以「數息」為下手工夫，以「隨息」為深入方便，以「止」為 入定之門，以「觀」為慧照之機，以「還」為歸源之本，以「淨」為證道之用；六六三十六，法中有法，行歸無行，離著妙德，融入所有的行持過程中。
優惠價：
9
432
庫存：2
滿額折
26.
宋學概要
出版日：
2021/11/10
作者：
夏君虞
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《宋學概要》旨在完成一部以宋學內容為主，與黃宗羲先生《宋元學案》並行的宋學著作，以彌補其諸多不足，為後世學者找到研究宋學的門徑和通路。作者宣導讀者不要以復古眼光看宋學，不要以封建產物去看待宋學。
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27.
大乘止觀法門啟蒙
出版日：
2022/06/10
作者：
普行法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《大乘止觀法門啟蒙》，普行法師述，係《大乘止觀法門》四大注釋書之一。《大乘止觀法門》，凡四卷（或二卷），南朝陳‧慧思所撰，係天台教學及性具思想之濫觴，亦為禪宗思想之先鋒，是國人所著最早之一部綜合性佛學鉅著。本書闡述大乘止觀之法，以如來藏緣起思想為基礎，以心意識中真妄和合之本識為中心體系，此外又闡論染淨二性之說；此二體系互為表裡，尤以後者富於性惡思想之傾向。
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28.
超凡脫俗：成功路上的相對論
出版日：
2023/12/08
作者：
周方野
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
堅持，為你贏得機會和成功！哪怕前途佈滿荊棘，也要勇敢地追逐自己的夢想；哪怕前途一片渺茫，也要堅定地邁向自己的使命。以不懈的努力和堅持，開啟人生道路上的每一扇窗，一步一步地超越自己，尋找屬於自己的非凡視野，訴說屬於自己的生命傳奇……走了那麼遠，凝望著尚未達成的目標，你是選擇放棄？還是選擇堅持下去？堅持到底，並不容易，它需要無比的信心、耐心和不畏艱難的勇氣。當人們面對困難與逆境時，往往容易動搖自己的信念，此時，必須咬緊牙關，堅持到底，因為往往在我們決定放棄的時候，我們需要的只是再往前邁出一步而已，而原本看似不可能的事情，就在這樣的一種堅持中變為可能，目標也因而近在咫尺。真正的成功，是屬於那些在跌倒後能再度爬起來，在苦難中毫不退縮、堅持不懈的人。不要放棄自己的追求，你也能創造出另一個生命奇蹟！
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29.
正確取捨：富蘭克林的人生信條
出版日：
2022/11/01
作者：
高飛飛
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
富蘭克林的傳奇人生經歷，不知激勵過多少代人，其嚴格的修身自律信條，也不知有多少人逕行效仿。青年人都希望學習富蘭克林成功的秘訣，他們甚至把富蘭克林作為人生指導的「美德大師」。的確，在今天物欲極度膨脹的社會裡，各種形形色色的誘惑，時時都在覬覦著我們美好的品德，假使你稍不留心，就有可能將整個美好的人生湮沒。在現實社會中，一個人若想在這紛繁複雜、物欲橫流的環境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質優良的人。
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30.
主動出擊：別讓機會錯過你
出版日：
2023/05/01
作者：
方州
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
機會是什麼?是有見人之所未見的眼光，是見微知著的前瞻，是有化腐朽為神奇的手段，是快人一步的行動。表面看來，有時機會就像一個吊在空中的幸運球，不知道什麼時候砸在誰的頭上，於是有幸被機會擁抱的人，無一例外地被稱作幸運兒而為人羡慕。但是，這些幸運兒為此所做的準備、所經歷的困境，又有誰能知道呢?是的，誰都不願意被機會錯過，但是你不能不首先捫心自問：我為把握機會做好準備了嗎?不讓機會錯過，須把眼睛放在機會之外。目標決定機會，習慣決定機會，關係決定機會，心態決定機會……；機會是如此難以把握，以至於有那麼多因素決定著它的歸屬，它又似乎游離於這所有的因素之外。也許把眼睛放在機會二字之外，機會反倒能給你一個驚喜。
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31.
寧靜致遠：富蘭克林的人生守則
出版日：
2022/11/01
作者：
高飛飛
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
富蘭克林的傳奇人生經歷，不知激勵過多少代人，其嚴格的修身自律信條，也不知有多少人逕行效仿。青年人都希望學習富蘭克林成功的秘訣，他們甚至把富蘭克林作為人生指導的「美德大師」。的確，在今天物欲極度膨脹的社會裡，各種形形色色的誘惑，時時都在覬覦著我們美好的品德，假使你稍不留心，就有可能將整個美好的人生湮沒。在現實社會中，一個人若想在這紛繁複雜、物欲橫流的環境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質優良的人。
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32.
彌勒淨土真義闡述
出版日：
2024/07/01
作者：
慧廣法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
彌勒菩薩是釋迦牟尼佛親自授記的未來佛，其淨土則在欲界兜率天內，以方便攝受欲界眾生。古來大德修持彌勒法門，發願往生兜率者很多。彌勒凈土信仰，興起於佛滅後三四百年間的印度，和極樂淨土法門，大約同時傳來中國，古代修持的人很多。如晉朝有名的道安大師，他同時倡導往生極樂淨土和兜率淨土。極樂淨土法門由弟子慧遠弘揚，他本身和弟子法遇八人則求生兜率；唐朝的三藏大師玄奘，和他弟子——有百部疏主之稱的窺基，都往生兜率。
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33.
唯識新裁擷彙
出版日：
2024/11/08
作者：
唐大圓
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
唯識之學，治者由來艱之，名相析之盡其細，術語表之極其嚴，前人有入海算沙之歎，窺師受嘔心吐血之困，可以想見其然也。近世科學興，哲學亦起而標兢，釋門唯識，竟成為時尚之學。治佛學者，不述之以為陋，治哲學者，不習之未為博，夫如是矣，然其勢之興也時以暴，之輟也時以忽，仍以其尋繹繁密，文句聱牙，非有靜定之心，剛毅之力，未易深造，故雖趨之者眾，迄無暢達之象焉。
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34.
百丈叢林清規證義（上冊）
出版日：
2025/03/01
作者：
(唐)洪州百丈山沙門懷海-集編
;
(清)古杭真寂寺苾芻儀潤-證義
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
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35.
百丈叢林清規證義（下冊）
出版日：
2025/03/01
作者：
(唐)洪州百丈山沙門懷海-集編
;
(清)古杭真寂寺苾芻儀潤-證義
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
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36.
百丈叢林清規證義（中冊）
出版日：
2025/03/01
作者：
(唐)洪州百丈山沙門懷海-集編
;
(清)古杭真寂寺苾芻儀潤-證義
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
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37.
尋找生命的根源：尋靈內觀與認識自己
出版日：
2019/07/26
作者：
黃耿亮
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
每個人都有深層的渴望，心靈的渴望來自於靈性生命的需求，尋找生命的根源，就是去認識我們靈性生命及那生命的需求，然後去滿足那些需求。使那生命能紮根，且不再乾渴。我是從佛教入門的，幾年學佛時間參加過一些禪修（默照禪、話頭禪、內觀Vipassana、四無量心──慈悲喜捨的培養、道法自然的觀自然、四念處的觀身受心法等），有數天的課程也有十天的課程，但真正學會將禪修的方法運用在生活的行、住、坐、臥中，那是認識
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38.
張良：墨道兼修的奇謀大師
出版日：
2021/08/10
作者：
吳未
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
張良的謀略，出於他對天下局勢的洞悉，而他的機智最精采的，莫過於他的辯才，他最令人佩服的，則是他深知人性的弱點。張良的祖先是戰國時韓國首都陽翟（今河南省禹州市）人，他的祖父張開地曾擔任韓昭侯、韓宣惠王、韓襄哀王的相國，父親張平曾擔任韓釐王與韓桓惠王的相國。秦國在前230年滅韓後，張良散盡家財求得善擲沉重鐵錐的大力士報仇，於博浪沙伏擊行刺秦始皇，卻誤中副車，行刺失敗，張良只好隱姓埋名躲避通緝。在秦時，
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39.
湛然空寂：惟明法師開示語錄 5
出版日：
2024/02/01
作者：
惟明法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！
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40.
萬法歸心：惟明法師開示語錄3
出版日：
2023/12/08
作者：
惟明法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！
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共
1040
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第
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