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★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 國學大師錢穆，數十年來的集粹 「所謂哲學思想，乃是一種尋求宇宙真理，人生真理的思想……」錢穆數十年來，對於歷史、文化、世界局勢、未來發展的觀察與省思，集於一書。 本書為錢穆先生不惑之年後，或應出版社之邀，或就個人、團體之請，以歷史及文化為主題所作的文章、講稿之集成。寫作時間橫跨三十餘年，地點從香港至臺灣，主題涵蓋歷史、文化、社會、政治、經濟諸多層面。其內容之緯，是錢穆對眾議題提出的觀察與剖析；其內容之經，是錢穆秉持著人文精神做出的思辨與反省。 錢穆先生作為一位憂國憂民的儒者，面對時代的變遷，真誠地提出自己的呼籲。他在書中說道：「生命雖是一去不返，但同時又是永存不滅。」他的生命，留存在一篇又一篇的文字裡，熠熠發光。本書既是關心時事之人的借鏡，也是現代人認識錢穆先生的一扇窗，得以直視一代國學大師的理想、意念與靈魂。 【本書特色】 1.本書為錢穆三十餘年來，演講、文章的大輯錄，留存了其對於不同時代、不同議題的看法與思維，是認識一代國學大師的一塊敲門磚。 2.本書收輯了錢穆對於時局的批判與反思，從中可以窺見一位儒者如何面對社會與世界的變遷，尋覓其靈魂安棲之處。 3.錢穆在本書的文章、演講中，針對中華文化與歷史哲學進行了深入探討，其精神躍然紙上，讓讀者能夠藉由閱讀，與前人展開人文對談。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

作者在十八歲的時候明心見性，獨立提出「本心」、「氣質」、「性」、「情」等詞彙，上大學接觸到國學後，才發現前人已經研究了幾千年。此後注釋王陽明的《傳習錄》，感覺以此標準，應該也是能夠接近於聖人的。大學後不久，有兩個同學提示作者去看《推背圖》，接觸到紫薇聖人的傳說。如今作者研究國內外二十三大預言有十年了，出版了《推背圖中的未來：從全球預言看紫薇聖人》。當前作者所做的事，和紫薇聖人的事業能較好地掛鉤。從紫薇聖人的事業中，作者瞭解了未來社會的走向，並有了許多社會責任，經常以紫薇聖人的事業來警醒自己。在琢磨透《推背圖》44象聖人入朝合作的內容後，也便準備推動《推背圖》44象的事業。從2020年到2022年，作者接連發出十三封諫書，其中有一封信是把未來一百四十年中國國運按照年份進行排列。現在把給高層的十三封諫書，作者參加科舉考試寫的《王道書》，以及作者根據高中時期明心見性狀況寫的初版《明至書》，集結成冊並出版，嘗試打造一些影響力。十三封諫書的內容是從《王道書》裡選取觀點，結合實務進行撰寫的，因此和《王道書》有一些相同的內容。如果說《王道書》是思想方面成型的產品，那麼十三封諫書就是產品路演推介的話術。通過《十三封諫書》，大家可以對當今的社會局勢有更深的瞭解，準確把握未來三十年將會發生的的大事；通過《王道書》，可以對貞朝的政治、經濟、文化設計有一個初步的印象；通過《明至書》，可以瞭解一種新的明心見性的方法。

從田埂邊的小工廠到全球電源供應器龍頭，鄭崇華50年真知灼見精選。本書收錄鄭崇華歷年精采講稿，都是他在不同階段，對當時環境、產業以及社會發展的思索與想像：•產業發展｜要研究先進國家發展工業的經驗及利弊，不要學他們對自然資源揮霍無度，更要拋棄「先發展後治理」的念頭。（2005年）•環保節能｜「節約能源」不必降低生活水準，應利用先進的科技來提高能源效率，不但要減少能源消費，也要增進生活品質。（1993年）•企業經營｜要掌握商機，就要做到兩件事：一是能掌握時代的方向、看對趨勢；二是能及時的開發出市場需要的產品或服務，這就是創新。（2005年） •人才培育｜產業界與學界應加強合作創新，培育「綠能整合型」人才，以因應當前所面臨的環境危機與產業結構的轉變。（2013年）•處世哲學｜危機可以讓我們更為覺醒、不沉溺於安逸，同時讓我們看得更遠、走得更快，更積極朝未來的方向去努力。（2009年）重量推薦 《鄭崇華演講集》一書中，收錄自1993年迄今的重要演講稿，內容涵蓋鄭創辦人的成長與求學歷程，如何白手起家、經營成功的事業，並反思人類對環境帶來的傷害，致力於生產節能產品、綠建築等，實踐企業的社會責任。因著鄭創辦人堅持做「對社會有價值的事」，使台達成為「被社會所需的企業」。── 高希均 遠見．天下文化事業群創辦人

收錄1970年起，45年來余英時先生於港台各大報章雜誌發表之時事評論呈現出其對文化意義上的「中國」之民主進程、人之尊嚴的關懷與凝視對時事脈絡的梳理與展望，條理明暢依舊，讀來卻又較其學術研究更為可親《余英時時論集》收錄之時事評論，絕大多數為對中港台時事有感而發，如中美建交後的「中國統一」問題、1997香港租借到期之展望、蔣經國及鄧小平逝世後試論其生平功過、江澤民關於兩岸和平統一的「江八點」對台灣的意義、中華民國首次全民總統直選遇上中共飛彈演習恫嚇、六四天安門事件的反思等等；亦有綜觀世界全局之論，如二次世界大戰結束後，科技空前發展與大眾文化覺醒所帶來的影響，及二十世紀在科學、醫學、電子革命等光輝燦爛的成就之外，同時也是有組織的暴力以「革命」之名橫行，恐怖組織、戰禍與混亂帶給人類空前苦難的世紀……在眾聲喧譁的時代，余先生以其史學觀點梳理脈絡，秉持人文關懷為其價值準則，提供一種清晰而睿智的觀點。書中部分時事如蔣經國的接班人等已可蓋棺定論，更多卻仍在歷史洪流之中持續發展演變。或許正因有這樣的觀點指引，人們才不至於在回顧歷史之時，感受到「人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中汲取到任何教訓」。

「必須有一部分中國人選擇不搭便車，冒著政治風險先自由起來。這裡是我的祖國，這裡就應當自由起來。」「權力趨於任性，絕對權力絕對任性，用人權原則為一切權力設定禁飛區。」要活得像一個人，就是要持守以權利和良知為本的做人底線。能夠做到這一點，就有了做人的基本尊嚴和起碼的自由度，就能活得像一個人。逐步抬升對自己的底線要求，就能一步步活得更像一個人。活得不像一個人，人的尊嚴從何談起？人生幸福從何而來？又能有什麼值得稱道的知足常樂？活得像一個人，一切別的人生追求就有了基石、平台和主心骨。活得更像一個人，才能活得更健康、更明白、更開心、更優雅和更精彩。

游盈隆 林文義 周天瑞 陳婉真 鄭重推薦這本書收錄的文章主要是筆者這一年多在優傳媒的文章，少部份則是我在臉書或部落格的文章，共79篇，合計超過19萬字。這些文章大體反應台灣當前面臨的國內外的困境及挑戰；以及政府相關對策的批判及建言。定名為「沉淪或提升？―台灣維新之道！」主要是蔡英文領導下民進黨政府快速國民黨化、黑金貪腐化；已經徹底沉淪，無法從內部自我改造，而必需從外部給予壓力才可能改善。人民用選票再次政黨輪替固然是最直接的方法，但如果祇能在兩顆爛蘋果間挑來挑去，也會讓人民失去耐心。如何整合二大黨以外的在野力量，形成有力的監督，也是在野人士應該認真著墨的課題。――蘇煥智細看煥智兄這本大作，會發現他關懷層面很廣，他一一點出當今台灣所面對的急迫需解決問題，有如暮鼓晨鐘。――游盈隆這本新書呈現一個永遠的理想主義者，對台灣母親不渝的眷愛；他是：「蘇煥智」。――林文義他有法律人的訓練，更具政治人的敏感，所寫出的時事批判就更加具有說服力。――周天瑞蘇煥智一本初心，持續投入改革，這次的改革更加困難，他義無反顧勇往直前，我們也只能為他加油，祝福他成功。――陳婉真

台灣失落20年了！〈建國大綱〉是蔡百銓提出的建設國家綱要，〈百銓三箭〉是其中最重要政策。這些主張是他準備參加民進黨2023黨内初選的總統政見，書中穿插他的簡歷與治學經驗。他曾對台灣提出至少14項創意或貢獻（第36頁），包括〈台灣前途決議文〉原始創意（第178頁）。他參加黨外民主運動，沒被戒嚴政府害死；卻一輩子遭到痞子誣蔑抹黑鬥爭，可能被泯滅人性的痞子鬥死。

本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

獨家！超級重磅推薦：台灣大學電機系、前校長／李嗣涔教授美國加州大學博士／許成之教授台灣大學博士／張哲挺助理教授桃園美國學校校長／劉原超教授你到底被高層蒙蔽了多久！而不自知！你認為理所當然的生活裡，竟然隱藏著不合常理的隱情！他們認為你如果知道了真相！深怕引起極度的恐慌不安！真的是這樣的理由嗎？或者只是搪塞的藉口？還是有不可告人的用意呢？其實你對這個世界了解的最多只有13%？！有87%是你所不知道的！ 這些資訊，絕對不會在傳統科學領域讓你聽到、找到、看到！ 我們的整個教育體系，以及所學習的知識，並非是全部的真相。我們已經被洗腦成自動化地認為，違背現代主流科學的觀點，就是荒謬的偽科學！殊不知這些不同觀點，正是現代主流科學無法突破的盲點。本書蒐集各個研究領域的秘密檔案資料，揭開被掩蓋的幕後真相，披露多數人不知道的事實，告訴你如何移除加諸在我們自身上的限制，擺脫心智藩籬，從這場遊戲的幻相中解脫而出。十七世紀瑞典科學家伊曼紐‧史威登堡，是與牛頓齊名的大科學家，在57周歲的時候，他身體發生了巨大的轉變，成為一位通靈的科學家，可以預知人的死亡，從此打開往返靈界30年的精華體驗。證明人類肉眼看不到的世界確實存在…由於你也許已經形成一種固化的思維模式，使得我們的能見度相對也極為有限。因為我們一直生活在一個巨大無比的陰謀下，終其一生，玩著別人制定的遊戲規則而一無所知。一百多年前，尼古拉·特斯拉就發明了不用電池的電動車，時速可達145公里； 可惜晚年他的1000多項發明手稿，最後都被FBI沒收。包括從真空中抽取純淨無染的免費能源技術，這也是亞特蘭提斯所使用的零點能源。四十幾年前，美國的斯坦尼麥爾花了15年的時間，發明了「加水就能發動」的汽車。他的發明卻被利益集團掩蓋及抹去，甚至賠上性命。只要是能讓人民免費獲取，導致對掌權者及集團損失利益的科技技術，通常都會被束之高閣或是被摧?得一文不值。許多被隱藏的發明研究，如果因為您的覺醒而受到支持，世界將比現在更先進一百年！本書所揭露的內容皆單刀直入，從顛覆進化論到從未釋出的黑科技，每個章節都比追劇還精彩，讓你目瞪口呆看完，欲罷不能。本書內容包括：生物：猿猴從來就不是你的祖先。生命：早期人類從蛋裡孵化出來？基因：你的DNA著儲存祖先記憶。 教育：教育是由既得利益者所建立的「高度控制」制度。歷史：歷史

三戰的中、外預言，大多都提到某些面向和故事，二者互相支援。 本書所引預言多已成功地印證了過去相關的歷史， 由此可知預言的參考價值並不低。 那些跨越長時間的預言， 不準的都經不起時間的淘汰，而難以保留到後世， 能流傳下來的，多已得到印證而建立了相當的可信度。 誠然，預言解讀很難做到百分之百的正確， 本書作者透過全面性的對比，長期的思索和修正， 盡量把個人能釐清的預言内容呈現出來， 敦促大家能提早因應可能的變局。 本書某些內容或許太嚴肅或不可思議， 但歷史的發展也正是如此，時而枯燥，時而戲劇化， 身處於歷史洪流中的我們，既是觀眾也是演員， 重要的是――本書所預言的未來，和所有人息息相關！

《二十一世紀》最初由香港中文大學中國文化研究所的幾位學者倡議，其後很快得到大學當局和許多海內外知名中國學者支持，在1990年10月正式創刊。作為一本非牟利的綜合性學術文化雙月刊，《二十一世紀》 旨在促進全球中國知識份子的思想交流，為中國文化的長期發展而努力。未來的世紀將是一個多元的世紀，我們希望這份刊物也具有多元性格，成為面對全球各地讀者和作者， 屬於各種不同專業、不同意見的中國知識份子的刊物；我們希望它對中國思潮的醞釀和發展能起作用，但並 不希望它只用一個聲音呼喊、依循一個方向前進；它所扮演的角色應當類似一所茶館、一個咖啡室，而不是一間教室、一座演講廳。所以，這本刊物-文章著重原創性和思想性，講求可讀性-廣泛容納各種不同見解-從人文及社會科學出發，致力跨越「兩個文化」的鴻溝，以及學科間的界限-尋求瞭解過去，正視現在，開創將來-作者與讀者遍及大陸、港、台和海外

「我以為只要做人光明磊落，就能平安一輩子；事實是，你不去招惹他們，他們也能想方設法設下圈套，讓你成為他們的傀儡。」 「你不肯受他們擺布，就會被扣上罪惡的帽子。」 「我後悔自己沒有生活在自由民主的臺灣，身在中國，很擔心自己有一天會被陷害。」 【自欺欺人的社會】 在中國，人們往往敢怒不敢言，強作歡顏。不知哪一天，不知因為何事，就會被扣上壞人的帽子拘禁起來，接受「教育」。他們表面上生活在「天堂」，實則在地獄掙扎，每天提心吊膽。他們承受不起醫療、住房等基本民生問題，還要硬著頭皮高呼：「瞧，我有幸處在最強盛、最發達的時期！」 【人民是國家的工具】 他們總告訴我們說他們是對我們最好的，不讓我們與外界、與他人聯繫。我們成了他們的機器還為他們數錢，我們能快樂嗎？ 臺灣的朋友說把我視為人才培養，有朝一日，我會紅遍華人世界；中國的朋友說，長官讓我做什麼我就得做什麼，我不能反駁，不然迎來的是一頓毒打。 不允許人民發聲的中國多麼可怕！他們說是為我們服務，可是我們驗證發現事實恰恰相反，我們只是他們實現他們不可告人目的的發洩工具。 【超英趕美的真相】 如果你不是共產黨員，你不同流合汙，你在中國不會好過。 上流社會人捧人、中流社會人踩人、下流社會人吃人，中國發展了七十多年還在「扶貧」，中國是世界上貧富懸殊最大的國家之一。中國共產黨從幾十年前就開始吹牛：「用十年趕超歐美！」結果，大躍進、文化大革命……滿目瘡痍！ 尼采說：「凡是殺不死我的，都將使我更堅強。」 壓抑的生活、措手不及的劫難，既然無法改變，就選擇對抗到底。 歷經過暗無天日歲月，方能更懂得陽光的可貴。 ［本書特色］ 本書收錄了一部分作者對中國共產黨的批評，以及對自我的期許。自2018年始，作者力圖對共產黨做出抗爭，卻屢屢遭受挫折與打擊，2019～2021是作者人生的黑暗時期，但仍然對未來懷抱著一絲憧憬，藉由撰寫本書勉勵自我的同時，也將希望帶給諸位讀者。

今年我所整理將付梓這本小書，與去年文化局補助出版的《筆虹吟曲》的性質雷同，同樣是純散文小品，後半部一樣是評論與雜文。散文與小品同樣是應邀在台北文創雜誌月刊寫的稿，而評論與雜文也一樣在本地金門前鋒報專欄「筆下春秋」所刊載過的，性質不分軒輊，文章是不同，按理說這本小書我應該說它是「新瓶裝舊酒」才較為貼切些，因為陳是越陳越好的，如果是記述新的生活、新的事務、新的思想觀念，便不能用陳舊不堪的酒瓶，破損的商標，使人望而生厭，不肯去嘗試瓶內的東西究竟好不好。此書把我們的所見所聞，所知所感，發為文字，公諸社會，見能所不能見，言人所不敢言，對我們的大有為的政府作些芻蕘之獻；代弱勢民眾說些想說的公平話，盡到一介讀書人、一介知識份子的言責。

蒐羅余英時先生於1950年代發表、從未集結成書的文章 將余先生自喻鸚鵡救火，羽翼所濡的水滴輯為一冊 呈現一幅青年自由主義知識人的畫像 余英時先生一生有兩段較長的香港歲月，第一段是自1950年至1955年，在新亞書院就讀，直到赴美國哈佛大學為止；第二段則是1973年至1975年出任香港中文大學副校長兼新亞書院校長期間。 早在1950年代初期，余先生即在《自由陣線》、《人生》、《中國學生周報》、《新亞校刊》發表大量評論及學術文章，這些論著除部分曾集結成書外，仍有為數眾多的遺珠鮮為讀者所知。 《香港時代文集》即以余先生1950年代在香港時期寫作，且未收入其他文集的作品為主軸，旁及1970年代於香港發表的文字。內容從教育家孔子到小說家魯迅；從聖女貞德到歷史學家湯因比；論中西文化、說善惡愛悔、評政局時務。 余先生曾於文中提及一則佛教故事。這個故事說：昔有鸚鵡飛集陀山，乃山中大火，鸚鵡遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：「爾雖有志意，何足云也？」對曰：「常僑居是山，不忍見耳！」天神嘉感，即為滅火。 余先生將自己喻為故事中的鸚鵡，在故山大火之際，期盼能夠略盡心力，「所以五十年初期我在香港所寫的一些不成熟的東西都可以看作鸚鵡羽翼上所濡的水點。」

《二十一世紀》最初由香港中文大學中國文化研究所的幾位學者倡議，其後很快得到大學當局和許多海內外知名中國學者支持，在1990年10月正式創刊。作為一本非牟利的綜合性學術文化雙月刊，《二十一世紀》 旨在促進全球中國知識份子的思想交流，為中國文化的長期發展而努力。 未來的世紀將是一個多元的世紀，我們希望這份刊物也具有多元性格，成為面對全球各地讀者和作者， 屬於各種不同專業、不同意見的中國知識份子的刊物；我們希望它對中國思潮的醞釀和發展能起作用，但並 不希望它只用一個聲音呼喊、依循一個方向前進；它所扮演的角色應當類似一所茶館、一個咖啡室，而不是一間教室、一座演講廳。所以，這本刊物 -文章著重原創性和思想性，講求可讀性-廣泛容納各種不同見解-從人文及社會科學出發，致力跨越「兩個文化」的鴻溝，以及學科間的界限-尋求瞭解過去，正視現在，開創將來-作者與讀者遍及大陸、港、台和海外

◎二、三十歲時沒有「左」過，就沒有年輕過？一位「老左派」的「新右派」的覺悟！◎精選作者近年來在「新公民議會」網站所寫的部分短文，針貶時事，謔而不虐。◎堪比九天玄女降落，一言命中，柯P的唯一出路：新藍教主！為我曾經生存和生活的世代，留下一些觀察和平凡的回想。「社會改革工程」倒不見的是這個改革、那個改革，金融啦？司法啦？媒體啦？交通啦？或許你我寫點小文，編創些故事，滴水能穿石，細土可成泰山。原來社會改革可以從此開始，慢慢來，卻可能成效卓著，Slow but Sure！◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151181.pdf

這本書的大部分內容來自2020年8月在香港出版的文集。一年前反送中運動還如火如荼，然而進入2020年之後，由於港版國安法的實施，運動人士、政治人物、媒體記者、知識分子紛紛遭到逮捕。曾經在中文大學教授西方哲學的張燦輝，眼見百萬港人走出來爭取普選、反對逃犯條例，結果遭到執政者的無情打壓與拘捕，迫使爭取自由的人竟致失去自由。這時二十世紀人類所經歷的大規模戰爭、人性在戰爭中所遭受的磨難、人的存在價值遭到徹底質疑，人到底要怎樣才能獲得自由、一個社會要怎樣才能依法而治，這些困惑紛至沓來，逼得他必須持續寫作才能保持個人的理性。這樣的一本書在上市三個月之後售罄。出版社說，老師，香港的局勢這麼壞，我們不敢再印了。然後，這本書就此在香港絕版。如果沒有台灣，如果沒有台灣自由的出版環境，這本書就會在地球上絕版。

「勝利並非只屬於強者，而屬於機警、主動和勇敢的一方。」 ――派屈克．亨利 「我們要用自己的腳走路，用自己的手工作，表達自己的意見。」 ――愛默生 「我有一個夢想：有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以膚色，而是以品格優劣作為評判標準的國家裡。」 ――馬丁路德．金恩 人性始終有美好善良的一面，但需要被有意的喚醒 撼動人心的67場演說，救贖了道德淪喪的世界 ◤德蕾莎修女 ――我相信，愛開始於家庭 ◎被譽為「貧民區的聖人」，1979年獲諾貝爾和平獎。 ◎為了把安全和幸福帶給受苦的人，為了替瀕於死亡的人消除痛苦和恐怖，在慈善機構裡熱心工作幾十年，在世界範圍內建立起一個龐大的慈善機構網。 在人們的眼中，我們或許是在從事社會工作，但是，我們實際上是在世界的中心沉思冥想的人。因為我們一天二十四小時都在觸摸基督的身體……我想，在我們的家庭裡，我們不需要槍炮彈藥來進行破壞或是帶來和平，我們只需要團結起來，彼此相愛，將和平、喜悅和活力帶回家庭。這樣，我們將能夠戰勝世界上現存的一切邪惡。 ◤亞伯拉罕．林肯 ――讓我們使這個民有、民治、民享的政府永世長存 ◎兩次發布簽署「解放奴隸宣言」，廢除奴隸制，解放黑人奴隸。 ◎領導人民投入南北戰爭，挽救了聯邦，重新統一了美國。 對任何人不懷惡意，對一切人心存寬厚，堅持正義，因為上帝使我們看到了正義，讓我們繼續努力完成正在從事的事業，包紮好國家的創傷，關心那些肩負戰爭重任的人，照顧他們的遺孀孤兒，去做能在我們自己中間和與一切國家之間締造並保持公正持久和平的一切事情。 ◤阿爾伯特．愛因斯坦 ――我們仍然沒有把科學置於合理的應用之中 ◎創立了狹義相對論和廣義相對論，從根本上改變了關於空間、時間和物質的概念。 戰爭年代，科學為我們可能中毒和相互傷害服務；和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩定，它代替大規模消耗腦力的勞動，解脫我們，它使人們成為機器的奴隸──人們的大部分時間都用在了漫長單調的令人厭惡的工作上，且還要繼續擔心自己可憐的口糧。 ◤溫斯頓．邱吉爾 ――倘若英帝國及聯邦得以永世長存，人們將說：「這是他們最光榮美好的時刻！」 ◎反對英法等國的綏靖政策，成為強硬派領袖。 ◎到處發表演說，揭露戰爭的危險。 ◎與美蘇結盟，形成國際反法西斯統一戰線，為反法西斯戰爭的最後勝利做出重大貢獻。 魏剛將軍所說的法蘭西戰役已經結束，但我預計不列顛的戰役即將開始。世界文明

「納約自牖」，語出《周易‧習坎卦》，其六四爻辭為「樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。」意謂六四值天下坎險之際，宜備一樽之酒、二簋之食、瓦缶之樂等菲薄至約之物，自窗牖奉獻於君。「納約」所以喻六四以至誠上交於九五至尊。窗牖本房屋受明之處，「自牖」所以喻六四欲進善言於君，必自其心之明處，乃能入也。

《二十一世紀》最初由香港中文大學中國文化研究所的幾位學者倡議，其後很快得到大學當局和許多海內外知名中國學者支持，在1990年10月正式創刊。作為一本非牟利的綜合性學術文化雙月刊，《二十一世紀》 旨在促進全球中國知識份子的思想交流，為中國文化的長期發展而努力。 未來的世紀將是一個多元的世紀，我們希望這份刊物也具有多元性格，成為面對全球各地讀者和作者， 屬於各種不同專業、不同意見的中國知識份子的刊物；我們希望它對中國思潮的醞釀和發展能起作用，但並 不希望它只用一個聲音呼喊、依循一個方向前進；它所扮演的角色應當類似一所茶館、一個咖啡室，而不是一間教室、一座演講廳。所以，這本刊物 -文章著重原創性和思想性，講求可讀性-廣泛容納各種不同見解-從人文及社會科學出發，致力跨越「兩個文化」的鴻溝，以及學科間的界限-尋求瞭解過去，正視現在，開創將來-作者與讀者遍及大陸、港、台和海外