哲學理論 - 三民網路書店

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41.論詩性主體（簡體書）

作者：仇敏 出版社：九州出版社 出版日：2023/11/01 裝訂：平裝

《論詩性主體》以歷史與邏輯、經驗與思辨相統一的方法論原則，汲取東西方思想史有關"主體"和"主體性"的合理內核，立足于當下的生存境遇，提煉出"詩性主體"這一重要的概念和範疇，進而展開系統和深入的闡釋研究。詩性主體之研究，一方面，彌補西方傳統形而上學對於主體和主體

定價：432 元，優惠價：87 376

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42.個體：論描述的形而上學（簡體書）

作者：(英)P.F.斯特勞森 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

分析哲學自創立之始就試圖與“形而上學”劃清界限，而斯特勞森通過《個體》一書扭轉了這一局面，並將自己的思想命名為“描述的形而上學”。他在本書中指出，以往的形而上學更多是修正性的，較少是描述性的，而描述的形而上學不僅能夠描述我們關於世界想法的實際結構，還能揭露概念結構裡最概括性的特徵。斯特勞森不僅探討了語言哲學中主詞與謂詞的標準問題，還區分了殊相與非殊相，確立了物體與人作為基本殊相，賦予了個體以更深刻、更重要的形而上學地位。《個體》中的很多觀點仍然啟發著當代的哲學討論，如辨識與再辨識問題、聽覺世界、身體在知覺經驗中的地位、集體心靈的觀念，等等。

定價：348 元，優惠價：87 303

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43.網絡空間意識形態話語權提升研究（簡體書）

作者：李江靜 出版社：人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書以馬克思主義意識形態論為理論基礎，論證了意識形態的精神實質是階級意識，廓清了籠罩在意識形態問題上的模糊認識，為網絡空間堅持和發揮馬克思主義的黨性原則、更好地推進社會主義主流意識形態建設奠定了學理依據。同時，本書運用歷史唯物主義的立場、觀點和方法，將生產力和生產關係的矛盾運動分析貫徹始終，闡明了互聯網具有的生產力屬性和意識形態屬性，形成了探討網絡空間意識形態話語權歷史沿革、生成機理、現實境遇及其提升原則、提升路徑等方面的立體視角，為新時代認識網絡空間意識形態話語權問題提供了理論視角和分析框架。

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44.現代性中的理性與信仰張力：近代西方國家意識的建構及其困境分析（簡體書）

作者：尚文華 出版社：江蘇人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

回答現代國家究竟是什麼，既離不開史實，更離不開原理。可惜，目前漢語學界這兩方面工作都做得不夠。本書嘗試在諸多思想家的歷史和生存語境中辨析現代國家的基本原理，並把這些原理回擲到歷史和生存語境中，以甄別其突破性意義和基礎困境。在此雙重爭辯中，現代國家的本質意義及其基本限度得以彰顯，而由其所揭示出來的內在于現代世界中的理性與信仰的張力便是其命運所在。此命運既關乎歷史，更關乎未來。若要理解當下，以及即將發生的具有世界史意義的深刻變革，就不得不回到此命運的發端處，回到現代國家的歷史建構及其思想限度中。

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45.生成湧現時間（簡體書）

作者：唐代興 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

在純粹意義上，哲學即形而上學。它從“存在之問”起步敞開“存在之思”，揭露“存在”及“存在本體”的清澈澄明，乃哲學從神學和科學對峙中開出統攝二者於本己的湧現性鋪展。這條鋪展開來的道路從天啟哲學進入自然哲學，再到巴門尼德、柏拉圖、亞裡士多德，存在之問從動態生變的經驗理性轉向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞裡士多德主義分別經歷神學浸泡開出的近代唯理論與經驗論在德國古典哲學中匯流，存在之問的主題由存在世界轉向了人的世界，本體論形而上學向主體認知論形而上學的真正完成，科學理性獲得工具性主潮，分析哲學和現象學從正反方面鋪開自具個性的明證，最終各自以宣告“哲學的終結”方式為哲學當代重建清掃出場域。當代哲學以檢討經驗理性、觀念理性和科學理性的方式追本溯源，重發存在之問，對生態理性、共生存在、場態本體、生境邏輯四個概念予以內涵源流梳理，揭櫫哲學背後的思想軌跡，探析“哲學的終結”之因，構建以生態理性為導向的共生存在的場本體形上藍圖，揭發生態理性向共生存在、場態本體方向生成的生境邏輯，敞開生成湧現時間的存在論秘密。

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46.限度引導生存（簡體書）

作者：唐代興 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

由於人自為地化物為人，哲學發問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發問，鋪展開本體論形而上學。對人的存在發問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學主義和主體主義的認識論哲學如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質霸權主義為行動綱領和以絕對經濟技術理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構科學主義和主體主義合謀的認識論哲學，構建主體間性的限度生存的認識論哲學。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方湧來，又敞開四通八達的場化存在中生成，彰顯心靈鏡像作為人的存在的實體型式必然成為哲學發問人的存在的首要問題，因為人的心靈鏡框的湧現性生成鋪展出人如何化物成人的進程。人意識其世界性存在的本原方式，既受其世界性存在之心靈鏡像及內生的心靈意向約束，更有其世界性存在意識之激勵。此二者合生打開主體間性的哲學認識論的兩個關聯存在維度：自然關聯人的存在維度向認識論鋪展，就是自然為人立法；人關聯自然的存在維度向認識論鋪展，就是人為自然護法。自然為人立法和人為自然護法合生牽引人的存在敞開的合度方式，只能是限度生存。

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47.心物一如：物理主義視域中的心－身問題（簡體書）

作者：王曉陽 出版社：上海人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

心-身問題（mind-body problem）一直都是心靈哲學中的核心議題，也是近現代西方哲學中的基礎難題之一。簡言之，心-身問題探討的是心靈與世界之間的關係問題，或者用更一般的話來說，探討的是意識狀態/心理狀態與腦神經狀態/物理狀態之間的關係。本書收錄了作者十餘年來（2008-2022）的相關研究論文。儘管這些論文研究的側重點有所不同，但基本上都是從當前心靈哲學以及認知科學領域最常見的一種立場――物理主義――出發，圍繞心-身問題進行了細緻深入的考察，針對其中涉及的主要困難，一一給出了具體應對方案。在此基礎之上，對當前處理心-身問題的常見理論方案進行了全面評估，綜合比較了各種常見方案的具體優劣，嘗試構造了一種能夠有效應對心

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48.意識自然化的新進路（簡體書）

作者：成彬 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，並進一步探討以“泛心論”為代表的理論嬗變，力圖尋求突破意識難題、實現意識自然化的最佳方案。

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49.現代性之暗面（簡體書）

作者：(美)傑弗里‧C.亞歷山大 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

在本書中，一位重量的社會理論家對我們所處的後傳統世界提供了一種批判性的、警示性的，同時細緻入微的理解。現代性的理念體現了啟蒙運動關於進步和理性的崇高希望，但其現實也帶來了巨大的苦難，並暴露了人類持續的破壞性衝動。作者並不尋求解決現代性的矛盾，相反，他認為社會理論應該接受其兩面性，想當然地認為現代性可以消除邪惡是一種危險的妄想。

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50.從新批判理論到後批判理論（簡體書）

作者：王鳳才 出版社：人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

在幾十年歷史演變過程中，法蘭克福學派批判理論經歷了三期發展，即從古典理性主義到感性浪漫主義再到理性現實主義的過程；從激進樂觀主義到激進悲觀主義再到保守樂觀主義的過程；從欣賞、信奉到懷疑、批判再到超越、重建馬克思主義的過程；從文化主體哲學到語言交往哲學再到政治道德哲學的過程。簡言之，從批判理論到後批判理論的過程。本書在系統解讀法蘭克福學派德文原著基礎上，對法蘭克福學派批判理論三期發展進行批判性反思，並具體分析法蘭克福學派批判理論三期發展的成就與缺陷，揭示法蘭克福學派從批判理論到後批判理論轉向的發展趨勢。作為一部系統地宏觀反思法蘭克福學派批判理論的學術專著，將凝結著作者二十多年來對法蘭克福學派的思考，這不僅會推動法蘭克福學派批判理論研究的深化，而且會對當代德國馬克思主義研究、當代德國哲學研究起到推動作用。

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51.唯物史觀‧社會形態理論與大的歷史時代觀（簡體書）

作者：王偉光 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書圍繞唯物史觀及其社會形態理論與大的歷史時代觀，勾勒出相對完整的理論邏輯體系，最終落腳在鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派上，因而主標題為“唯物史觀﹒社會形態理論與大的歷史時代觀”，副標題為“鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派”。主、副標有畫龍點睛之效，表明全書兩大亮點，充分烘托出唯物史觀的當代價值，具有現實的針對性。全書共分六編，外加附錄。首編《緒論》開宗明義，強調堅守馬克思主義世界觀和方法論的重要性；末編《展望》，旨在為未來發展佈局謀篇，表明中國社會科學院創新工程正在著手進行的中國特色哲學社會科學創新體系建設及人才隊伍建設，如何進一步夯實基礎，將馬克思主義理論創新真正落到實處；全書主體結構則由唯物史觀基本原理編、社會形態與大的歷史時代觀及其運用編、中華思想史當代馬克思主義學派構建編、反對歷史虛無主義批判編四個部分組成。四部分中的第一、二部分，是理論層面闡述，奠定理論創新的基礎；第三、四部分，是實踐層面論證，不僅正面闡述以唯物史觀為指導在實踐中的具體運用，也從反面有力地批駁了歷史虛無主義；不僅將唯物史觀的指導思想轉化為認識與實踐、轉化為具體的思想方法和工作方法，也使得唯物史觀及其社會形態理論、大的歷史時代觀研究有了實踐歸宿，有了落腳點，反過來又進一步夯實作為理論創新基礎的前兩個部分。此外，編輯了作者早年有關歷史唯物主義研讀筆記的目錄，作為附錄。這組研讀筆記重點在於探索歷史唯物主義起源，落腳於堅持人民主體地位、尊重群眾首創精神，進一步拓寬了唯物史觀研究視野，與全書主體結構遙相呼應。六編外加附錄彼此呼應，環環相扣，層層遞進。各部分皆按寫作時間排序(除個別例外)，以強化理論創新過程循序漸進、與時俱進的整體性特徵。

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52.闡釋學學刊（簡體書）

作者：張跣 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

《闡釋學學刊》是中國社會科學院大學闡釋學高等研究院主辦的集刊。目前一年一期，刊發闡釋學相關的首發學術論文。目前分為“闡釋的張力”“歷史的維度”“域外新論”“批評的盛境”四個欄目，主要集中在文學方面的闡釋，兼及中國古典文學、現當代文學和西方文學及文論。為國內第一個專注於闡釋學方面研究的集刊，具有開創意義。作為基礎學科中的基礎學科，在界限清晰的現代學科體系中，闡釋學有著獨特的價值。發展闡釋學學科，有利於打破傳統學科界限森嚴的學科格局，培養能夠在學科交流與互滲中不斷創新的頂尖人才，對於建設和創新中國特色哲學社會科學“三大體系”，具有重要意義。

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53.如何提升工作質量（簡體書）

作者：范祥中 出版社：人民日報出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

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54.分析哲學的故事（簡體書）

作者：(以色列)阿納特‧比萊茨基; 阿納特‧馬塔爾 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/09/01 裝訂：精裝

分析哲學是什麼？分析哲學是否已經終結？分析哲學將向何處去？本書正是英美分析哲學界15位知名學者對以上問題的共同回答。本書作者既包括像希拉裡·普特南、雅克·亨迪卡這樣的老一輩分析哲學家，也包括彼得·哈克和彼得·希爾頓、朱麗葉·弗洛伊德這樣的一流分析哲學史家。全書以哈克對整個分析哲學運動的概觀開局，以亨迪卡充滿懸念的問題“誰將扼殺分析哲學”結尾，以分析方法、分析風格、經驗主義、心理主義這樣的關鍵論題填充，並涵蓋弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普、摩爾、奧斯汀、克裡普克等關鍵人物的思想。在許多讀者眼裡，分析哲學是令人望而生畏的公式和枯燥無味的概念，而在這本書裡，分析哲學則是由人物（heroes) 和情節（plot) 構成的有頭有尾的一部劇，是一次“回到那裡去”的嘗試，即回到分析哲學的起點，探尋這些哲學家的動機與初心，並為我們展現了多面與豐富的知識史畫面。

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55.高效賦能：工作上的難題，靠思維導圖都能解決（簡體書）

作者：胡雅茹 出版社：北京時代華文書局 出版日：2023/09/01 裝訂：平裝

本書主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了製作簡歷、時間管理、目標管理、工作彙報、高效會議等職場上經常遇到的問題如何通過思維導圖來解決。結合思維導圖能有效提升工作效率。書中包含來自企業員工、學生等人的43張手繪思維導圖，讓大家看到了思維導圖在日常工作、學習、生活中應用的魅力。思維導圖是一項革命性的思考工具，當我們處在信息爆炸的時代，它可以快速精簡地幫我們歸納與分析，將關鍵字用一條線去連結，就能將大腦中凌亂的記憶與信息，變成自己有效的資產。與其說本書作者是教你怎麼做思維導圖，倒不如說作者是用一件件真實發生的事情跟你分享思維導圖可以用在哪裡，可以解決哪些問題。

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56.觀念的衝突（簡體書）

作者：(美)托馬斯‧索維爾 出版社：民主與建設出版社 出版日：2023/09/01 裝訂：平裝

戰爭、選舉、犯罪、稅收、貧困等政治和社會議題總能引起兩派人針鋒相對的論戰。有心之人不難發現，同一派人在主題相距甚遠的議題上也總會站在一起。其中原因為何？托馬斯‧索維爾認為，一切論爭歸根結底是兩種截然不同的人性的觀念的衝突。所以，對人性持有相同觀念的人，無論身份、財富、價值排序相差多大，在論戰中總會選擇同一陣營。在本書中，索維爾以人性的觀念為尺度，提出了一種不同于左-右政治光譜的全新譜系，幾個世紀以來流行於世的社會思潮，如自由主義、保守主義、馬克思主義、民族主義、精英主義、納粹主義等都可以在這個坐標中找到位置。觀念的衝突是政治論爭的根源，它深刻地影響了經濟、司法、軍事、哲學乃至政治決策，進而塑造了歷史。本書不僅以全新的視角不加評判地梳理了西方近代政治思想史的脈絡，更將觀念的衝突與現實世界中引起熱議的事件聯繫起來。讀者可以以此書為思辨的契機重新整理思想史和歷史事件，亦可學會在探討現實問題時一舉擊穿本質。

定價：390 元，優惠價：87 339

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57.跨主體性（簡體書）

作者：趙汀陽 出版社：北京三聯 出版日：2023/09/01 裝訂：精裝

主體性是最具現代性的一個概念，幾乎就是現代性本身。由笛卡爾發起端，康德總其成。其存在論單位是個人，還有若干的衍生形式，如國家、文化或文明，甚至異質於人類的新主體。趙汀陽這本新著即是檢討現代世界以來，因為主體性的分立、擴張與爭競，而導致的個人主義、地緣政治及文化與文明衝突的諸多問題。他曾從政治哲學角度提出“天下體系”理論，以解決全球政治體系缺乏共識與合作的問題；本書則從形而上學的角度提出“跨主體性”概念，即通過創造思想聚點和文化聚點，超越文明或文化衝突的邊界，不僅在不同主體間形成“相互主體性”，而且要同時超越主體性與主體間性的局限性，從而建構一種能夠超越主體性的獨白話語並化解主體間無法協調一致的關係。全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念，而且對近期的熱點話題，如外星文明、元宇宙、人工智能（GPT4）等高科技和未來世界是否會誕生異於人類並凌駕於其上的新主體做出了深入的分析與預判；與歐洲多位哲學同行就“天下體系” 的論辯，則是一個“跨主體性”的實踐現場，理解與辯難紛呈，揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。

定價：528 元，優惠價：87 459

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58.哲學導論（簡體書）

作者：程志華 出版社：人民出版社 出版日：2023/09/01 裝訂：精裝

全書共六章，分別闡述了六個問題：第一章：哲學是什麼；第二章：本體論；第三章：宇宙論；第四章：知識論；第五章：道德論；第六章：美論。本書所選擇的六個問題均為哲學學科的基本問題和基礎問題，凸顯的是哲學的“問題意識”“起源”“基本觀點”，力爭從基礎角度闡明哲學作為一門學問本身的特質，從而突出“導論”的根據性和目的性。本書採用“內在詮釋”方法。就中國哲學研究來看，通常採用兩種“詮釋理路”：一是“外在詮釋”，即“即存在論本質”，將概念、理論“還原”為“存在”，進而從“存在”中尋求概念、理論的最終根據。二是“內在詮釋”，即“即本質論本質”，重點梳理和疏解概念與概念、理論與理論之間的嬗變和發展。

定價：768 元，優惠價：87 668

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59.時間與永恆：論海德格爾哲學中的時間問題（簡體書）

作者：黃裕生 出版社：江蘇人民出版社 出版日：2023/09/01 裝訂：平裝

本書主要討論了海德格爾哲學中最基礎也最艱難的時間問題。通過對死亡的現象學分析，把死亡揭示為我們這種特殊存在者向來已經置身其中的一種不可越過的可能性，從而揭示出這種特殊存在者的未完成性與敞開性存在，也就是這種存在者的本源時間性存在。在此基礎上，本書詳細分析了物理時間與本源時間的區別和關聯:物理時間如何奠基于本源時間，從本源時間又如何衍生出物理時間。西方傳統形而上學看似排斥物理時間，實際上恰恰是奠定在物理時間觀之上的。因此，在海德格爾這裡，對時間問題的討論被看作是重新理解乃至克服形而上學的出發點。

定價：528 元，優惠價：87 459

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60.中德文化空間與凱澤林感性哲學的形成：以知識的社會建構為中心（簡體書）

作者：董琳璐 出版社：福建教育出版社 出版日：2023/09/01 裝訂：平裝

本書系“文化中國：傳承與匯通”叢書之一，作者選擇德國思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學觀作為研究物件，以僑易學的方法和思維方式重點考察其與中國文化的關聯。作者認為，凱澤林的感性哲學觀賦予了中國知識一定的主體地位，且進一步培育了中國文化進入德國文化的土壤，凱澤林的貢獻在於圍繞中國文化資源建立了德國話語式的知識空間，並在具有時代性的德國知識場域中為不同文化體和不同角度的文化認識提供了交流物件和參照。

定價：354 元，優惠價：87 308

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41.論詩性主體（簡體書）

42.個體：論描述的形而上學（簡體書）

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44.現代性中的理性與信仰張力：近代西方國家意識的建構及其困境分析（簡體書）

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