真武圖像研究(簡體書)

在當今學術界，“讀圖”顯然是一種很時尚而又有著深厚底蘊及其傳統的學術追求方式。但以往學術界所靖之“圖”，可以納入道教或近似于道教范疇的“圖”還極為少見，追是因為，第一，道教或具有濃厚道教意味的“圖”，公私所藏都較為少見，能夠系統加以公布的更是難得一覯；第二，就“讀圖”所涉的學術界而言，從事道教研究的學者對道教之“圖”迄今還沒有給予足夠的重視，因此適方面的研究著述也極為少見；第三，從純粹藝術品的角度看，追類固往往出自于民間書一匠或宗教中人之乎，在以往的世人眼中，是下其它藝術品一等之物，難免遭受冷落，適也是導致適類“圖”散夫的重要原因。當然，近些年適些情況有所改變。 佛山市博物館所藏的《真武靈應固冊》被學術界所注意及肖海明博士對其所作的研究，可以說豐富了當今學術界“讀圖”式研究的內容，穴真武圖像研究》一書也是肖海明博士的爭位論文。 肖海明博士于二○○二年考入中山大學人類學系攻請宗教人類學專業博士學位，來校之前長期供職于廣東佛山市博物館《也是華南著名的真武大帝廟宇佛山祖廟的管理單位》，對佛山的真武信仰已有了一定的研究，其碩士論文《佛山的北帝（玄武）崇拜初探》著重探討了北帝崇拜血《佛山小區文化的關系問題，已收入文物出版社出版的《佛山祖廟》一書。 《真武圖像研究》一書以穴真武靈應圖冊》為基礎，運用圖像學。文獻學和人類學相結合的綜合研究方法，討論了從玄武到真武大帝的圖像系譜的發展變遷。該書對理解民間信仰的文化創造過程、探索圖像學及人類學相結合以追行“讀圖”式研究等，都有一定的啟示意味。

序
第一章　導論
　第一節　選題的目的與意義
　第二節　學術研究回顧
　第三節　研究方法
　第四節　主要研究材料
第二章　真武信仰與真武圖像的綜合考察
　第一節　真武信仰回顧
　第二節　歷代真武圖像的綜合考察
　第三節　關于真武圖像變遷的若干問題
第三章　靈應本的分類與研究
　第一節　太子成仙——真武本生故事
　第二節　有求必應——真武靈應故事
　第三節　武當祥瑞——《大明玄天上帝瑞應圖錄》故事
　第四節　靈應塑造——靈應本故事的分布與傳播
　第五節　俗圣之間——靈應本圖像排序的宗教象征意義
第四章　靈應本與《武當嘉慶圖》的比較分析
　第一節　《武當嘉慶圖》及瑞應圖傳統
　第二節　靈慶本與《嘉慶圖》的微觀比較
　第三節　靈應本與《嘉慶圖》的整體考察
第五章　靈應本與河北省蔚縣真武壁畫的比較研究
　第一節　河北蔚縣真武廟、北極宮的歷史人類學考察
　第二節　武當傳統與民問傳統的界定
　第三節　靈應本與蔚縣壁畫的南北差異
第六章　符號的聚合體——與應本義式分析
　第一節　靈應本圖文化中所涉儀式分析
　第二節　象征圖像與象征人類學
第七章　民俗文化長卷——靈應本蘊含民俗事象詮釋
　第一節　客體化的人生——建筑陳設
　第二節　文化的靈性表征——服飾
　第三節　文化的傳承——民俗與社會生活
第八章　結論
附錄
《真武靈應圖冊》圖版
　一　凈樂仙圖金關化身
　二　王宮誕圣
　三　經書默會
　四　元君授道
　五　天帝錫剱
　六　澗阻群臣
　七　悟杵成針
　……
《真武靈應圖冊》題記
主要參考文獻
后記