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因喜歡簡單而懼怕復雜,咱們人類從老祖宗那兒就喜歡二而怕三。三個腳趾頭還是數得過來的,但要對付的不是腳趾頭,而是三元,這一回人類束手無策了。于是世間傳遍了對三的恐懼與敬畏:“事不過三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不過崗、三顧茅廬、桃園三結義、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人為眾、眾怒難犯、”“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”……這麼說吧,凡事只要大子二,一到三這兒,那性質就變了,它代表的已經是無窮大,既然是無窮大,那豈是三下五除二能對付得了的? 本書對四大困惑和三大情愿、多元論與“在場”體系、存在的第一種真實三方面,對思維的多元化進行了詳細的闡述。
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前言 自序 第一章 “四大困惑”與“三大情愿” 一、五大“無解”命題的本來面目 二、五大“無解”命題已有的解 (一)世上有沒有絕對真理 (二)人生的終極意義是什麼 (三)人性到底是什麼 (四)人類該不該有信仰 (五)人類發展的真正動力是什麼 (六)人類發展的動力小結 三、四大困惑——“無解”淺層次的外在攔路虎 (一)不合情理 (二)無窮選擇 (三)無窮變數(初始因素無窮大、發展中的諸元相干) (四)有限不可能囊括無限 四、三大情愿——“無解”淺層次的內在攔路虎 (一)一廂情愿于簡單的“二元一值”的體系 與求證方法 (二)一廂情愿于事物發展的“大模樣”正確 (三)一廂情愿于數學因果律 五、我樂意——李云龍說:日他娘的,就這麼辦吧! 附錄一:東西方文明比較與窮源 第二章 遭遇多元——多元論與“在場”體系 一、第一步:事物“存在的真實”是什麼樣子 (一)“宇宙的在場” (二)宇宙的生成 (三)二元論的本質與出身 (四)宇宙的終結 二、“在場”的全部品質 (一)“開放性”之源:“自然因果律” (二)“自然因果律”給我們帶來了什麼. 三、對多元“在場”的討論 (一)元的意義 (二)多元的簡化與構成第三元的條件 (三)“多元一體”模式的思維方式應該是什麼樣式 (四)多元的其他特性 附錄二:《民主:多元與寬容》 四、第二步:建立新的“多元一體”的哲學體系——“在場”的總模型 第三章 “在場”與“建模”——存在的第一種真實 一、“人類的在場” (一)從猩猩到類人猿 (二)從類人猿到類猿人 (三)從類猿人到智人 (四)從智人到現代人 二、為模擬“在場”建模 (一)“多元一體”體系面臨的新問題 (二)如何為“軍事的在場”模擬建模 (三)三種模擬建模 (四)解“無解”的第一深層次攔路虎——“計算浩繁”與“放心不下” 三、第三步:用“多元一體”體系的新的方法論來破解“五大無解”命題 (一)世上有沒有絕對真理 (二)人生的終極意義是什麼 (三)人性到底是什麼 (四)人類該不該有信仰? (五)人類發展的真正動力是什麼 附錄三:君子“在黨”乎?“不黨”乎? 跋 附錄四:《美國的憂郁》
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