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《鏡頭定格的真實幻像:跨文化語境下的中國形象構造(J)》主要內容：“中國形象”是一整套隱喻符號系統。西方鏡像作品中所想象和構造的“中國形象”并非是中國本來的面貌，而是折射出西方文化的欲望和恐懼。同時，中國在其鏡像作品中的“自述”，也有意無意地受到了該形象的巨大影響。
《鏡頭定格的真實幻像:跨文化語境下的中國形象構造》從西方眼中“中國形象”的歷史流變入手，對個案——《中國面孔》和群像——“中國第五代、第六代導演鏡頭下的中國形象”進行文本細讀，揭示出隱藏于這種表征背后的西方關于中國的一系列想象和構造系統。
《鏡頭定格的真實幻像:跨文化語境下的中國形象構造》從西方眼中“中國形象”的歷史流變入手，對個案——《中國面孔》和群像——“中國第五代、第六代導演鏡頭下的中國形象”進行文本細讀，揭示出隱藏于這種表征背后的西方關于中國的一系列想象和構造系統。
作者簡介
李婭菲，女，香港中文大學博士，祖籍河北省，筆名木西西。在廈門大學獲得文學學士和文學碩士學位，研究方向分別為漢語言文學和藝術傳播學。2005年獲香港中文大學全額獎學金赴港攻讀博士學位，2008年準時畢業，同年參加全球競聘，獲得香港中文大學文化研究系一級講師教職。2010年6月作為人才引進到云南師范大學傳媒學院任教。研究興趣包括：都市文化、電影、戲劇，近期出版學術著作《女性形象書寫與文化》（云南民族出版社）、詩集《與時光對稱》（香港：中國國際新聞出版社）、影評散文隨筆集《午后咖啡》（香港：文怡工作坊）等。另有數十篇學術論文、詩歌、散文公開發表于國內外各大報紙和雜志。
目次
引言
第一部分 想象和構造的“中國形象”
第一章 “中國形象”的定位
第一節 “中國形象”：符號性的建構物
第二節 “西方”與“中國形象”
第二章 “中國形象”的歷史和變更
第一節 烏托邦與桃花源——最初的“中國形象
第二節 “天堂”謝幕——夢的破滅與多重隱喻
第三節 艱難的轉變——國人“自述”
第三章 全球化語境下的“中國形象”
第二部分 個案分析：攝影鏡頭下的“中國形象”
第四章 真實的謊言——攝影鏡頭中的“中國面孔
第五章 《中國面孔》定格的“中國形象
第一節 塔和廟：被“主”遺棄的“異教徒
第二節 殘破的宮殿和城墻：斷裂的“烏托邦”想象
第三節 戰爭：破敗腐朽的帝國
第四節 骯臟的城市和貧困的人民：地獄、黃禍、劣等人
第五節 男人和女人：怪誕的“雙面人”
第六節 “中國奇觀”：異國情調
第七節 中西面孔的雜混：魔王與救世主的并置
第六章 笑與反諷——兼與薩伊德《最后的天空之后》對比
第七章 多重文本——凝視與構造之外的不和諧音
第三部分 群像研究：電影鏡頭下的“中國形象”
第八章 全球化語境下中國大陸電影作品中的“中國形象”
第一節 西方視域中的中國
第二節 中國本土電影中的中國
第九章 “大陸電影群”定格的“中國形象”
第一節 “舊民俗”化的中國形象
第二節 “新都市”化的中國形象
第三節 “武俠”化的中國形象
第四節 大陸電影中的“中國形象”的走向和未來
結語21世紀更為復雜多變的“中國形象”
附錄
圖片來源
參考文獻
后記
第一部分 想象和構造的“中國形象”
第一章 “中國形象”的定位
第一節 “中國形象”：符號性的建構物
第二節 “西方”與“中國形象”
第二章 “中國形象”的歷史和變更
第一節 烏托邦與桃花源——最初的“中國形象
第二節 “天堂”謝幕——夢的破滅與多重隱喻
第三節 艱難的轉變——國人“自述”
第三章 全球化語境下的“中國形象”
第二部分 個案分析：攝影鏡頭下的“中國形象”
第四章 真實的謊言——攝影鏡頭中的“中國面孔
第五章 《中國面孔》定格的“中國形象
第一節 塔和廟：被“主”遺棄的“異教徒
第二節 殘破的宮殿和城墻：斷裂的“烏托邦”想象
第三節 戰爭：破敗腐朽的帝國
第四節 骯臟的城市和貧困的人民：地獄、黃禍、劣等人
第五節 男人和女人：怪誕的“雙面人”
第六節 “中國奇觀”：異國情調
第七節 中西面孔的雜混：魔王與救世主的并置
第六章 笑與反諷——兼與薩伊德《最后的天空之后》對比
第七章 多重文本——凝視與構造之外的不和諧音
第三部分 群像研究：電影鏡頭下的“中國形象”
第八章 全球化語境下中國大陸電影作品中的“中國形象”
第一節 西方視域中的中國
第二節 中國本土電影中的中國
第九章 “大陸電影群”定格的“中國形象”
第一節 “舊民俗”化的中國形象
第二節 “新都市”化的中國形象
第三節 “武俠”化的中國形象
第四節 大陸電影中的“中國形象”的走向和未來
結語21世紀更為復雜多變的“中國形象”
附錄
圖片來源
參考文獻
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