圓瑛大師文匯（簡體書）

覺光法師宣讀禮贊文今乃禮贊現代高僧者，寄禪、虛云、太虛、諦閑、印光、弘一、倓虛、來果、圓瑛、廣欽、法尊、印順、白圣。隆蓮、圣嚴；贊曰：人間佛教，僧寶為重；八宗并弘，二三大革命；舍身如炬，持律如鐘；白山臥雪，寶島迎風；綿延一脈，四地同聲；祈我中華，法喜充盈。
今乃禮贊護法大德者，楊文會、歐陽漸、丁福保、周叔迦、高鶴年、趙樸初；贊曰：人間佛教，護法為重；首開風氣，金陵刻經；支那內學，濟濟出眾；創立佛協，撥亂反正；傳教修典，立言立功；濟世維摩，菩薩道行。
今乃禮贊佛學權威者，湯用彤、呂秋逸；贊曰：人間佛教，法施為重；佛史一部，世紀彪炳；源流兩講，理順文從；內典顯學，學府認同；學子莘莘，后繼成龍；含弘光大，悲智無窮。

王志遠，字正齋，號沛溪。
祖籍山東省海陽市盤石鎮佐定山城。1948年農歷四月十五日生于北京。文學博士、哲學碩士。中國社會科學院世界宗教研究所宗教文化藝術研究室研究員、中國宗教學會顧問、中國社會科學院研究生院導師、中國社會科學院書畫家協會副主席、北京大學宗教學系客座教授、中國佛學院客座教授、國家社科基金重點項目《中國宗教藝術史》主持人、北京大通智勝景觀規劃設計院院長。擔任紹興會稽山兜率天宮景區、上海金山東林寺景區、廣西上林金蓮湖金珂玄雷景區等處的總策劃設計師。
少年時代，書法繪畫分別受教于中央文史館館員書法家彭八百和北京畫院院長國畫家王雪濤。1993年后，為各地著名佛寺題寫楹聯匾額，書法作品被海內外多處收藏，多次發表并收入書法集。曾主辦《中日佛教書畫大展》，《首屆中國宗教書畫巡回展》。以“今世達摩”美名享譽各界，中國藝術家聯盟網列入名家欄目，設立書畫藝術館。
2008-2011年出任中華佛教文化院副主席、《宗風》雜志社社長兼主編、“中華佛教宗風論壇”秘書長、中國書畫禪研究院院長、山東省海陽市沛溪書院院長。兼任中國社會科學院世界宗教研究所高級研修中心主任。

住持禪宗語錄
福州大雪峰崇圣禪寺進院
寧波七塔報恩堂法語
寧波七塔報恩禪寺進院
寧波天童宏法禪寺進院
為信徒林嘉舟居士上堂
福州瑞峰林陽禪寺進院
福州鼓山涌泉禪寺進院
南洋檳榔嶼極樂寺進院 
元旦升座
立春升座
解冬升座
佛誕升座
結夏升座
解夏升座
中秋升座
禪堂貼單
結冬升座
起七
禪七上堂
解七
冬至升座
臘八佛誕升座
除夕升座
正月上堂
二月上堂
三月上堂
四月上堂
五月上堂
六月上堂
七月上堂
八月上堂
九月上堂
十月上堂
十一月上堂
十二月上堂
上堂
天童寺楞嚴法會上堂
楞嚴法會圓滿上堂
七塔寺彌陀法會上堂
彌陀法會圓滿上堂
育王寺彌陀法會上堂
七塔寺金剛法會上堂
北平龍泉寺法華法會上堂
福州西禪寺觀音法會上堂
南京毗盧寺圓覺法會
觀音圣誕上堂
天童寺冬戒千僧齋上堂
七塔寺戒期上堂
福州鼓山涌泉寺戒期上堂
南洋檳城鶴山極樂寺
戒期上堂
上海圓明講堂西方三圣
開光
南京毗盧寺主佛諸天開光
南京古林寺觀音、文殊、普賢三圣開光
四十母難上堂
天童退院祖堂進祿位
為顧君元琛七十壽辰上堂
為本善法師掩關
為式堂和尚封關
為濟成上座開關
天童寺鐘樓上梁
天童寺鐘樓掛鐘
漢口大方廣講寺奠基
古松堂上梁
為寶靜法師封龕
為真達老和尚封龕
為凌慧真貞女封缸
為李湛英貞女封缸
為文質和尚起龕
為本寺法善首座起龕
為月華首座起龕
為寶靜法師起龕
為靜峰比丘荼毗
為顧蓮成證心居士火化
為凌貞女慧真舉火
為文質和尚人塔
為道巖書記進塔
為妙道大師人塔
為榮齋西堂進主
為胡漢民先生對靈小參 
為范桐階先生對靈小參 
為蕭翟唯升居士對靈小參
為傅張源修優婆夷
對靈小參

一吼堂文集
請祖印老法師講經啟
請通智老法師講經啟
留天童寺寄禪方丈書
重留天童寄禪方丈啟
請從善和尚住持天童寺啟
請岐昌和尚住持七塔寺啟
……
講演錄
一吼堂詩集
佛經講義

上堂
“火白嵯峨勢接天，青山面目亦如前。云歸巖穴泉歸壑，翠竹蒼松盡是禪。諸上座，當知佛法不離世法，一切世法無非佛法。《妙法蓮華經》云，是法住法位，世間相常住。悟者即俗即真，迷者分彼分此。若離世法而求佛法，無異離波覓水。昔日有僧，悟后言日：當年見山是山，見水是水；今日見山不是山，見水不是水。若向這里見得，則終日對境，終日明心矣。今者檀越啟請上堂，且道作么生說呢？”卓杖云：“溪聲長瀉空王偈，山色全彰古佛心。”
“法身清凈等虛空，只在當人一念中。一念回光親薦得，始知念性妙無窮。諸上座，法身離相，五眼不能睹其形；至道無言，四辯不能宣其旨。若向意下思量籌度，轉覺相背，盡未來際不得相應。所以洞山道，擬將心意學玄宗，大似西行卻向東。如是看來，若要發明此事，直須離卻心意識，向冷湫湫地參究一番，大死之后方得大活。忽然冷灰豆爆，枯木開花，始信宗門中大有奇特事在。今者念性上座，財法二施，廣結般若良緣，特請上堂舉揚法要。且道作么生說呢？”卓拄杖云：“返照心源萬境空，扶桑涌出一輪紅。大光普照無遮障，物物全彰劫外風。”
“久植菩提般若因，身居世網念歸真。明心見性無多旨，返照回光道自親。古德云，道源不遠，性海非遙。但向已求，莫從他覓；覓亦不得，得亦不真。八萬法門同歸方寸，恒沙性德總在心源。只須于二六時中念佛觀心，若識此心原是佛，圣凡男女悉皆如。且道心在哪里？”舉如意云：“看。”復問云：“會么？汝也如是，我也如是。善哉信徒，顧邢明心既發菩提之心，須修般若之行，當向毗盧頂上行，直人甚深不思議。
……