魏碑名品（簡體書）

魏碑作品簡介
《爨寶子碑》
刻于東晉安帝義熙元年（公元405年）。此碑筆畫承襲隸書的方截起收樣式，頂角多呈尖厲，似隸似楷。結體跌宕恣肆，錯落有致。全篇方剛嚴整與生拙奇肆既相對比，又能和諧統一。康有為稱其為“雄強茂美之宗”。此碑與劉宋時期的《爨龍顏碑》并稱“二爨”。
《爨龍顏碑》
刻于南朝宋孝武帝大明二年（公元458年）。文述爨龍顏生平事跡。此碑點畫渾厚樸茂，留有隸意。結構傾倒欹側，多呈左低右高之狀，平穩中有一股奇崛之氣。章法于整齊中見錯落，貫氣通暢，呼應協調。康有為將其列為“神品”。與《爨寶子碑》并稱“二爨”。
《元楨墓志》
刻于北魏孝文帝太和二十年(公元496年)。1926年夏出土于洛陽城北高溝村東南，后經于右任先生收藏并移存西安碑林至今。此志保存較好，字口清晰，筆畫剛勁有力，方截峻峭。結體右聳挺拔，氣勢雄奇。通篇疏密相間，意態橫生。
《始平公造像記》
刻于北魏孝文帝太和二十二年（公元498年）。存于河南洛陽龍門山古陽洞北壁。孟達撰文，朱義章書丹。此造像用筆多取方筆，斬釘截鐵，折處多用重頓，緊結厚實。結體以茂密見長，顧盼有姿。通篇氣脈貫通，極具雄強至剛之美。
《魏靈藏、薛法紹造像記》
刻于北魏宣武帝景明初年（約公元500年-503年），存于河南洛陽龍門山古陽洞北壁。此造像起筆露鋒入紙，筆畫棱角分明，銳利峻峭。結體扁方緊密，縱橫有象。整篇嚴整肅穆，氣勢險絕。康有為評其為：“巨刃揮天，太刀陣．無不以險勁為主。”
《楊大眼造像記》
刻于北魏景明正始之際（公元500年-508年）。存于河南洛陽龍門山古陽洞北壁。此造像用筆方整峻峭，點畫輕重對比明顯，圭角凌厲，刀味森森。結體中宮緊收，四面輻射。可與《始平公造像》雄強氣格相媲美。康有為評曰：“若少年偏將，氣雄力健。”
《孫秋生造像記》
刻于北魏宣武帝景明三年（公元502年）。存于洛陽龍門石窟古陽洞南壁。此造像用筆方整遒勁，樸厚古拙，峭拔勁挺。結體莊嚴茂密，開合有度。章法縱橫得當，雖字字獨立，而無刻板之嫌。
《石門銘并序》
北魏宣武帝永平二年（公元509年）刻于陜西省褒城縣北褒斜谷石門崖上。王遠書丹。銘文記魏羊祉重開石門道之事。點畫形態各異，渾厚蒼茫。結字參以隸行筆意，中官收緊，體態開張，寬博沉雄。整體氣韻高古，意趣天成。康有為評其為“若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”
《鄭文公碑》
北魏宣武帝永平二年（公元509年）刻于陜西省褒城縣北褒斜谷石門崖上。王遠書丹。銘文記魏羊祉重開石門道之事。點畫形態各異，渾厚蒼茫。結字參以隸行筆意，中官收緊，體態開張，寬博沉雄。整體氣韻高古，意趣天成。康有為評其為“若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”
《瘞鶴銘》
南朝梁武帝天監十三年（公元514年）刻于江蘇丹徒焦山西麓摩崖上。世傳為陶弘景書。此銘滲入篆書筆法，線條雄健凝重，結體奇峭飛逸，錯落有致。通篇如閑云野鶴，雍容安雅，神采脫俗。被黃庭堅譽為“大字之祖”。
《司馬昞妻孟敬訓墓志》
又稱《司馬景和妻孟氏墓志》《司馬昞妻孟敬訓墓志》。此志是清乾隆二十年于河南孟縣出土的“四司馬墓志”之一，志文以大量華麗辭藻稱頌了孟敬訓的溫良賢淑。其用筆多方，鋒芒畢現而不失于纖弱，結體逸宕而富有韻致。王昶《金石萃編》評價此志：“為魏晉南北朝所罕見者。”楊守敬亦以“風華掩映”贊之。
《崔敬邕墓志銘》
刻于北魏孝明帝熙平二年（公元517年）。此志筆畫細勁，線條圓融，法度謹嚴而不刻板。結體古樸淳雅，整斂而不失清朗。章法排布端勻，清俊勁爽。為北魏書中精品，有“六朝志石之冠”的美譽。
《刁遵墓志》
刻于北魏孝明帝正光元年（公元520年）。此志點畫粗細變化明顯，橫畫多切筆入紙，收筆處露尖，姿態橫生。結體奇正相間，收放自如，富于變化。章法穿插有序，整體風貌達到了峭勁與奇逸相統一。
《李璧墓志》
刻于北魏孝明帝正光元年（公元520年）。此志點畫粗細變化明顯，橫畫多切筆入紙，收筆處露尖，姿態橫生。結體奇正相間，收放自如，富于變化。章法穿插有序，整體風貌達到了峭勁與奇逸相統一。
《張猛龍碑》
立于北魏明孝帝正光三年（公元522年）。碑文為歌頌張猛龍尊興孔學之事。此碑筆法剛健挺勁，以方筆為主，起收轉合中見方棱之筆。結體奇正相生，精絕合度。通篇有秀麗俊爽的姿致。康有為推為“正體之宗”，享譽極高。
《元倪墓志》
刻于北魏孝明帝正光四年（公元523年）。此志用筆滲入圓筆和行書筆法，變化多姿，意味深遠。結字松快，奇正相參，平添一股清奇之氣。整體氣息秀逸瀟灑，沖融和雅，為北魏墓志中的精品。
《元略墓志》
刻于北魏孝莊帝建義元年（公元528年），此志用筆兼有隸書和行書筆意，筆調輕捷明快，富有動感。結體略向右上傾斜，平整中蘊奇絕之氣。章法行間錯落，排布疏闊。吳玉如先生認為此志“用筆與二王息息相通。”
《張黑女墓志》
又名《張玄墓志》。書于北魏普泰元年（公元531年）。此志用筆中側互用，藏露皆備，輕重并舉，得圓潤之趣，與南朝楷書已有許多相似之處，而不失厚重典雅的北朝本色。結體捺畫微微上舉，平添欹側之勢，但因主要采用橫勢而寬綽，微含隸意，故整體氣息端穩平和。
《龍藏寺碑》
刻于隋開皇六年（公元586年），此碑用筆沉著有力，剛柔相濟。結體嚴謹端穩，方整有致。章法疏朗開闊，勻稱安穩，字勢婀娜。此碑上承南北朝余風，下開初唐書家先河。享有“六朝集成之碑”的美譽。
《董美人墓志》
刻于隋開皇十七年（公元597年）。此志乃隋代蜀王楊秀為哀悼其愛妃董美人所撰墓志。此志筆法精勁含蓄，秀雅婉麗。結字恭正嚴謹，骨氣豐潤。章法布局平正疏朗，整齊縝密。通篇給人以清朗爽勁、古意未漓之感，為隋墓志之佳品。
《蘇孝慈墓志》
隋文帝仁壽三年（公元603年）立石。此志點畫清峻，筆意精到。字形勁利謹嚴，工整遒俊。通篇方整渾穆，凝重沉著。既有北碑的飛動之氣，也有唐楷的端穩之態，為隋楷書典范之作，是初學者學習楷書的范本。
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龍藏寺碑隋
龍藏寺碑隋
鄭文公上碑整拓
鄭文公上碑整拓
瘞鶴銘
瘞鶴銘

魏碑，學楷的另一座
萌芽于東漢的楷書，以其獨特的實用性和規范性，成為歷代書家文人臨摹取法的對象。南北朝時期，出現了大量形態各異的楷書，傳世多的是北魏時期的碑刻、摩崖、造像記、墓志等石刻文字。在書法史上，將這個時期的石刻楷書通稱之為“魏碑”。
和“唐楷”一樣，魏碑在中國書法史上占據重要地位，其結構之奇、氣勢之強、變化之大是其他書體所不能比擬的。它上承漢隸，下啟唐楷。點畫俊厚而構造天成，意趣豐富而氣象渾穆，風格雄強而神采生動，從千變萬化中求得風神和意態，于大膽創新中獲取高古和天趣。風格，成為楷書發展史上的令后世難以企及的另一座高峰。
現存的魏碑作品大多系無名氏書寫，因“罕署書者之名”，書家默默無聞，加之北碑大多晚出，墨跡作品流傳絕少。自唐以降，統治者根據現實需要，大力提倡南朝盛行的圓轉流便的“二王”書風，北碑書風未顯于世。明代和清前期楷書雖出現了整齊、規范、美觀的“臺閣體”和“館閣體”，但狀如算子，千人一面。清中期以后，金石考據學的興起，使得原來長期湮沒無聞的碑版、墓志，經金石學者考證、著錄，又有阮元、包世臣、康有為等人的鼓吹宣揚，北朝碑刻書法由此大放異彩，確立了魏碑在中國書法史上的典范地位。
北朝因佛教盛行，造像題記及摩崖刻經之風興盛，由此衍生出來的魏碑作品既有漢隸遺意，又多楷法創新，奇健雄偉的體貌和極富變化的用筆，使其具有生動的點畫語言和強烈的藝術表現力。魏碑主要有四種類型：造像題記、碑碣、墓志銘、摩崖刻石。
北魏孝文帝遷都洛陽后，帝王多篤信佛教，遂大量鐫造佛像，并于佛像旁或下方題記，以顯其德。造像題記主要為石窟造像題記，云岡石窟、龍門石窟等地存有大量造像題記，如被譽為“龍門四品”的《始平公造像記》《魏靈藏、薛法紹造像記》《孫秋生造像記》《楊大眼造像記》。龍門造像題記刻于石窟內石壁高處，其石質堅硬，鐫刻不易，因而筆畫棱角分明、斬釘截鐵，純為鐵刃大刀闊斧、不加修飾地鑿出，粗獷的線條有游牧民族彪悍之風。康有為評龍門造像云：“自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之及也。”造像記雖非出于一時一人之手，但明顯地反映出那個時代的審美風尚和藝術追求。
北朝打破“禁碑令”，大立碑碣，各種碑碣層出不窮，而且無字體規范，因而碑碣書法表現力較其它魏碑作品更加豐富。其中代表作是《爨龍顏碑》《爨寶子碑》《張猛龍碑》《鄭文公碑》等，“二爨”筆力雄強，結體茂密，承襲了漢碑的法度，留有隸書遺意，古拙質樸。《張猛龍碑》在用筆、結構上皆極謹嚴，筆劃多用方筆，在謹嚴時出險峭之筆。結構奇正相參、變化無窮，整體呈現出一種綿密險峻、氣勢雄強之氣。《鄭文公碑》巧妙地融合了篆勢、分韻、草情。筆畫方圓結合，體勢寬博舒展，通篇開合有度，包世臣贊此碑“有云鶴海鷗之態”。這些碑碣都是魏碑中的精品，取法碑碣書法，對于豐富筆法、增加線條的樸厚之氣具有重要的借鑒意義。
近世出土北魏以前的墓志數量不多。北魏孝文帝遷都洛陽后，墓志之風大盛，上自王公貴族，下至平民，墓葬多用志石。北魏墓志數量之多，書體之豐富，皆是前代所未有。北魏墓志風格多樣，其中《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》等表現出一股工整茂密、端莊古雅之氣。而《張黑女墓志》《元略墓志》等充滿妍美沖和、秀逸瀟灑之趣，《李璧墓志》《元楨墓志》《元懷墓志》等具有雄強渾樸、方整剛勁之態。由于墓志是埋入地下、為墓主人頌德的贊碑，故保存完好，字口清晰，筆畫精致，是書法初學者取法的重要對象。
摩崖文字刻在崖壁或巖石上，石面稍加修整，或就自然石面鐫刻，書寫時往往就石頭的平整度來布置字劃的行氣，因此得自然巧拙之趣。摩崖刻石書法代表作是《石門銘》和《瘞鶴銘》，這些文字大都刻在大小不一、形態各異的巖石上，參以篆隸筆法，方圓結合，體態開張，通篇謹嚴渾厚，雄強肅穆。摩崖刻石受大自然影響比較大，加上年代久遠，刻石長時間曝露在野外，導致留下的字跡較少，清晰度也不如其它類型的魏碑作品，因此，在學習摩崖刻石書法過程中，盡可能選擇一些字口清晰的摩崖文字。
以上為魏碑的主要類型。另外，魏碑也影響了隋代楷書的發展風貌，也可以說，隋代楷書是北朝刻石的余緒，代表作為《龍藏寺碑》《董美人墓志》《蘇孝慈墓志》等碑志。《龍藏寺碑》被譽為“六朝集成之碑”，嚴謹端穩，方峻有致；《董美人墓志》骨氣豐腴，清朗秀麗；《蘇孝慈墓志》端穩而不失飛動。此三者，皆為學習隋碑之經典范式。學習魏碑書法，需從經典碑志入手，“透過刀鋒看筆鋒”，透過刀鋒之表象把握筆鋒之本相。知乎此，則下筆可漸成佳境。