圖解心理學（簡體書）

說起心理學，它源遠流長，早在原始社會，初民便對夢境和死後生活有所猜測。他們以為，有一種像空氣一樣的​​靈氣通過呼吸出入人體。做夢就是這種靈氣出殼外遊，死亡時它不再返回人體。進入文明社會後，歐洲的古代人把這種靈氣稱之為靈魂。從公元前6世紀開始，古希臘哲學家把心理看作是靈魂的功能。近代歐洲的哲學家繼承發展前人的思想，把靈魂稱為心靈，並和知識的起源問題一起討論。到了19世紀中期，形成了一種比較系統的心靈或意識的經驗心理學思想。

在漫長的20多個世紀的時間裡，西方的心理學思想主要是在哲學內部發展起來的，歷史上稱之為哲學心理學，或前科學的心理學。1879 年心理學脫離哲學成為獨立的科學後，百餘年來的現代西方心理學發展迅速。

這門年輕的學科如今已枝繁葉茂，在許多領域形成了分支學科，如基礎研究領域包括認知心理學、發展心理學、變態心理學等；應用研究領域包括社會心理學、教育心理學等。不僅如此，心理學的理論基礎還滲透到政治、經濟、文化、宗教、藝術等各個領域，影響廣泛。面對體系如此龐大復雜的學科，想要係統地對其進行了解將是一項耗時耗力的浩大工程。

為了幫助讀者高效地掌握必需的心理學知識，我們採取了更為直觀的圖文呈現手法，通過科學的體例、生動的文字和精美的圖片有機結合，帶領讀者輕鬆步入心理學殿堂。這是一本學習心理學知識的必備工具書，分為心理學的歷史、認知心理學、發展心理學、神經心理學、社會心理學和變態心理學6章，從生物學視角、認知神經科學，到人的發展、心理障礙及治療，全面解析心理學學科概貌；從心理學發展歷史、研究領域、研究方法和代表人物等多個角度介紹心理學知識。閱讀本書，可以全面系統地了解心理學的發展進程及各個流派的主要研究內容和方向，對更深入地學習心理學知識具有指導意義。

本書注重實用性，同時也沒有忽視其自身的審美要求，配入的400餘幅與文字相契合的圖片，包括經久流傳的心理學名著書影、記錄心理學家音容笑貌的畫像與舊照、體現心理學思想的照片和理論解析圖等，精美的圖片與文字相輔相成，構成一幅精彩的心理學畫卷，清晰地呈現出心理學發展的脈絡，使閱讀變得更加輕鬆明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣。無論是對心理學一無所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的學者，都可以從中獲得啟發。

第一章心理學的歷史

第一節 什麼是心理學

第二節 早期的心理學

中世紀的心理學

心理學的誕生

科學和心理學

第三節 關於“先天與後天”之爭

早期的歷史

鐘擺學說

行為主義的興起

行為主義的衰落

錯誤行為

認知革命

社會生物學

解決爭論

第四節 科學心理學的開端

科學的內涵

費希納和赫爾姆霍茨

動物和人類心理學

心理生理學

萊比錫實驗室

馮特究竟研究什麼

構造主義

第五節 機能主義

機能主義的起源

機能主義的貢獻

第六節 格式塔心理學

格式塔理論的創建

美國的格式塔心理學

格式塔治療

格式塔的貢獻

第七節 精神分析

弗洛伊德論的起源

弗洛伊德理論的信條

追隨弗洛伊德的理論家

對自我心理學的批評

苛哈特的自戀理論

關係精神分析

今天的精神分析

第二章 認知心理學

第一節 注意與信息加工

聽覺注意

核查姓名

衰減理論

搜索

特徵整合理論

相似性理論

分散注意和集中註意

人類自動駕駛儀

事件關聯電位

疾病感缺失

注意缺陷障礙

第二節 表徵信息

大腦中的圖片

心理地圖

大腦中的詞典

心理詞典

編寫心理詞典

腳本和主題

信息和大腦

第三節 儲存信息

記憶的邏輯

記憶的程序

工作記憶

處理層級

記憶提取

生理和心理影響

遺忘

組織和誤差

記憶與犯罪

影響記憶的因素

第四節 語言加工

非人生物的語言

句法

語言的結構

語言和大腦

神經影像學研究

語言的理解

閱讀

語言的獲得

語言和思維

第五節 問題解決

兩種發展理論

計劃

推理的類型

准許規則

第三章 發展心理學

第一節 胎兒的發展

中樞神經系統

從胚胎到胎兒

環境因素

胎兒的行為和認識

前庭系統

全身胎動

出生的影響

第二節 嬰兒的認知

反射

模仿

概念的發展

組合智力

第三節 發展的階段

維果茨基的發展理論

對維果茨基著作的評價

皮亞傑的發展理論

變化的機制

對皮亞傑理論的評價

第四節 情感發展

情感發展

個人氣質

依戀的理論

依戀的擴展

第五節 社會發展

他者的觀念

自我意識

社會性索引

心智理論

自我評價

社會性別概念

族群身份

理解道德

友誼的角色

第四章 神經心理學

第一節 大腦生理學

周圍神經系統

中樞神經系統

大腦各部

神經體系中的細胞

神經脈衝

神經傳遞素

第二節 心智

笛卡爾模式

後笛卡爾時代的觀點

康德的哥白尼式的革命

精神的科學

疑惑的種子

新哲學

生物本能主義

精神功能

注意力和大腦

記憶和意識

第三節 感知

我們的感覺

數據消減系統

信號入口

恰可察覺差

現代的研究方法

視覺

聽覺

觸覺、味覺和嗅覺

第四節 意識

二元論和唯物主義

大腦中的意識

意識和機器

無意識的心智

自我意識

意識的變化狀態

由藥物引發的變化狀態

睡眠和做夢

歷史上的做夢者

生物節律

第五節 情感與動機

情感的本質

情感的功能

基本的情感是天生的嗎

環形情緒模式

情感產生的原因

認知與情感

情感和社會

情感和無意識

情感和大腦

理性和情感

第五章 社會心理學

第一節 人：社會性動物

什麼是社會心理學

社會心理學的歷史

社會性自我

自我表象和自尊

社會群體

社會群體組成原因

研究方法

第二節 人格

大五人格

弗洛伊德和精神分析

依戀理論

行為主義和社會化

人本主義取向

人格的社會文化取向理論

未來走向

第三節 人際關係

形成印象

歸因理論

印像管理

人際關係

社會規範和能力

其他社會技術

自然選擇

親密關係

發展關係

第四節 社會影響

與他人保持一致

順從

態度與說服

偏見與歧視

助人與利他

反社會行為

第五節 溝通

溝通理論

語言溝通

非語言溝通

人際溝通

大眾傳播

神秘的藝術

第六章 變態心理學

第一節 什麼是變態

為什麼要對變態進行定義

對標准進行規定

《精神疾病診斷和統計手冊》的定義

科學的還是社會的

變態的模型

第二節 精神障礙

歷史的觀點

中世紀的瘋狂

道德治療

身體的原因還是心理的原因

醫學模型

焦慮症

精神分裂症

抑鬱症

飲食障礙

藥物濫用和上癮

癡呆

精神錯亂

第三節 發育過程中的變態

什麼是學習困難

孤獨症

弱智天才綜合徵

閱讀障礙

注意力缺陷多動障礙

第四節 心理療法

心理療法的類型

心理分析

行為療法

以認知為基礎的療法

認知療法的局限性

第五節 物理療法

物理的方法

精神病療法的誕生

藥物與精神健康

醫學模型

可靠性問題

電休克療法

精神外科學

功用與效力

多因素模型

對治療方法的選擇

心理學的誕生

在14〜17世紀（即人們熟知的文藝復興時期），心理和腦解剖的研究又恢復了生機。

研究者們不再研究動物，他們轉而研究人類的行為和解剖學。1506年，克羅地亞的人本主義者馬可馬烏力首先使用了“心理學”這一術語。

法國哲學家笛卡爾（1596〜1650年）認為，身體和心理是彼此獨立的，相互之間有著強有力的影響。他堅信軀體的運作方式是機械的，而靈魂的運作方式既不是物理的也不是機械的——它是經過腦與軀體的互動而產生的智能。這種身心關係的二元論直到今天仍有重要的影響。

荷蘭哲學家布拉什斯賓諾莎（1632〜1677年）相信身心之間不會相互影響，而是共同地、平等地影響著行為，因為它們受到同一個刺激物的影響。這種二元論的觀點導致了心物平行論（這種觀點認為腦活動的過程和心理活動過程共存，不需要相互影響就能發生變化）。學者們曾嘗試將這些哲學的原則應用到醫學中去。

瘋人院

在歐洲，17世紀之前被認為屬於正常社會之外的人都被禁閉在瘋人院等諸如此類的機構中，其中包括心理疾病患者、殘疾人、罪犯和遊民。

當時的瘋人院由教堂或是慈善機構建立，它不像醫院，而更像監獄。自願前來的醫師有時會去那兒給他們服用一些由灌木和藥草做成的藥品，例如，促使嘔吐的藥物。大多數患者被枷鎖鎖著，用鍊子鎖在牆上或是捆在緊身衣中。在這種瘋人院中，最古老的、最著名的要數英國倫敦伯利恆市的聖特瑪利醫院，這是一個充斥著殘忍、忽視、鞭笞、枷鎖和污穢的地方。伯利恆簡稱為伯利，早已成為“騷亂”的代名詞。

1793年，法國醫師菲利浦皮內爾（1745〜1826年）被任命為法國巴黎的一個心理疾病患者服務機構的負責人。

皮內爾對心理疾病患者一直受到非人道的對待很反感，他要求給精神病院中的患者除去手銬，給他們舒適的房間，並允許他們在訓練場鍛煉。他認為，心理疾病患者的行為表現之所以像動物，就是因為他們受到了殘忍的對待。這種觀點衝擊了傳統觀點——精神疾病導致了人們的行為表現像動物。虔敬的天主教徒皮內爾提出了一種人性化、道德化的治療方法。他將精神疾病分為精神抑鬱、狂躁、白痴和癡呆等幾類。他停止了給患者吃瀉藥和放血等治療方法，而採取和患者交流並允許他們參加系列活動的方式。

皮內爾對他所負責的這個機構和與之類似的為婦女服務的醫院產生了重要的影響。而且他的作品影響廣泛，被譯成英語、西班牙語和德語。在其他國家這種道德化的治療也得到了發展。例如，在意大利的佛羅倫薩，維森卡拉其（1759〜1820年）在心理機構的組織方面實施了根本性的轉變措施。

圖克派

當心理學還是哲學的一個分支的時候，一門新的學科即後來的精神病學產生了。紐約和英格蘭的精神病院的不善管理和對待心理疾病患者的殘忍程度令人震驚。1796年，憤怒的信徒們組建了一種基於平靜、舒適和良好氛圍的慈善治療法。圖克派——管理這個機構的富有的茶商家族，在轉變人們對待心理疾病患者的態度方面做出了很大的貢獻。

威廉姆圖克（1732〜1822年）將他的收容所比作兒童場所，他相信他的堅持不懈會得到回報，即患者的心理健康狀況會得到改善。這反映了當時主要的新變化：第一次使心理疾病患者有了治癒的希望。1813年，塞繆爾圖克（1784〜1857年）給由英國大不列顛政府組成的議會委員會投遞了一封措辭激烈的報告，讓他們去看看瘋人院。他描述了瘋人院的治療方法，將它比喻成充斥著野蠻和管理不當的地獄，並且將它與“約克療法”做了比較。由於圖克派的努力，心理疾病是一種需要特別治療的疾病開始為人們廣泛認同。

美國的精神病治療法是由英國的模式發展而來，“約克療法”影響了波士頓、哈特福德和費城的著名精神病院。然而美國的醫學之父本傑明拉什（1746〜1813年）更傾向於採用抑制的治療方法。他認為靜脈切放血術是使精神病患者鎮定的有效方法。

科學和心理學

在19世紀中期，心理學和精神病學仍然緊密地聯繫在一起，當時的德國科學家約翰斯繆勒（1801〜1888年）和赫曼赫爾姆霍茨（1821〜1920年）第一次開始系統地研究知覺和感覺，他們用觀察的科學方法來考察心理活動。但是直到19世紀後期，在醫學和生理學方面受過訓練的威廉馮特（1832〜1920年）在德國出版了第一本實驗心理學雜誌，以仔細觀察為基礎的心理學作為一門獨立的學科得以建立。這些做法有助於將心理學從哲學和精神病學中分離出來，使其有自己獨立的身份而穩步地發展。

精神病學上最著名的方法是由西格蒙德弗洛伊德（1856〜1939年）發展起來的精神分析法。最初它是一種治療策略，它也是一種心理失調的理論，是了解人類本質的途徑。弗洛伊德認為深藏在潛意識裡的力量決定著人們的行為。

如今，心理學和精神病學是兩門獨立的學科。心理學工作者研究正常和變態行為，取得了深層次的學術造詣，並轉向更深的專業練習。精神病學屬於醫學領域——精神病學者致力於腦和心理障礙的研究，並獲得醫學學位。他們有權開處方藥和給患者進行其他的治療方式。

然而它們兩者之間仍然有許多方面是交叉的。1879年，人們引進“臨床心理學”這一術語，用以表述醫院這樣的機構給患者做的分析。以心理健康為工作中心的臨床心理學家常在富有經驗的精神病醫師手下接受訓練。心理學工作者和精神病研究者也將聯合起來幫助患者解決各種問題和治療各種心理疾病。

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