舞截句

本書特色
1.臺灣詩學．2020年截句詩系。

2.截句為四行以下之詩，簡潔清新，情感精煉。整體呈現更多元化、更簡潔、更新鮮，讓人們更有機會讀寫新詩。

3.蕓朵以四行為玩法，建造形式的舞臺，讓自己在其中漫舞，帶著四行的實驗，舞動著截句的聲光。序
【總序】不忘初心

／李瑞騰

一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。

作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。

「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。

根據白靈提供的資料，2020年將會有6本書出版：

一、截句詩系

新加坡詩社　郭永秀主編／《五月詩社截句選》

蕓朵／《舞截句》


二、臺灣詩學同仁詩叢

王羅蜜多／《大海我閣來矣》

郭至卿／《剩餘的天空》


三、臺灣詩學詩論叢

李瑞騰主編／《微的宇宙：現代華文截句詩學》

李桂媚／《詩路尋光：詩人本事》

截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根了。今年有二本，一是新加坡《五月詩社截句選》，由郭永秀社長主編；一是本社同仁蕓朵的《舞截句》。加上2018年與東吳大學中文系合辦「現代截句研討會論文彙編成《微的宇宙：現代華文截句詩學》，則從創作到論述，成果已相當豐碩。

「臺灣詩學詩論叢」除《微的宇宙：現代華文截句詩學》，有同仁李桂媚的《詩路尋光：詩人本事》。桂媚寫詩、論詩、編詩，能靜能動，相當全方位，幾年前在彰化文化局出版《詩人本事》（2016），前年有《色彩．符號．圖象的詩重奏》納入本論叢（2018），今年這本「詩人本事」，振葉尋根，直探詩人詩心之作。

今年「同仁詩叢」，有王羅蜜多《大海我閣來矣》主題為海，全用臺語寫成；郭至卿擅長俳句，今出版《剩餘的天空》，長短篇什，字句皆極精練。我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人。

詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須出來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。

臺灣詩學季刊社將不忘初心，在應行可行之事務上全力以赴。

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【自序】舞動之後――限定與框架如何架起一座圍籬？

「舞」字的本源是「無」，這是篆書的寫法， 而「無」的古字起源像一個人肩上挑一根扁擔，掛著二個人在跳舞的樣子，文字演變到後來，從「無」下面加上「舛」為後來的「舞」字。

從無到有，是天地創生之始，從無而有，從一生二，太極生二儀，二儀生四象，演生八卦，八八六十四卦，含蓋天地萬物之基本形貌。「無」是一種初生的狀態，是混沌之後，開始翻出天地陰陽， 世界萬物的開端。所以從無到有，也是一種變化的運轉力量。

「舞」是動態，舞截句暗合有翻轉變化的生成狀態，從無到有的能量動態，也說明文字在變化中試圖產生新的變動。截句從2015年蔣一談先生提出，其實就蘊含著「變」的可能，蔣先生從小說中截取隻字片羽，試圖重新詮釋「片斷」產生的意義，當文字不再服從於小說情節時，獨立出來的身姿是否有新的詮解空間？或是新的精神暗示？新的意象視野？而有別於縮身於龐大小說文字體系中的關係？這些試圖掙脫既定的文字體系，想要找到詮釋定義的同時，也拓展了文字本身可能的歧義性，而造成更多的解讀空間。

換言之，一樣的文字藏在段落中，或是個別獨立出來，像是一棵大樹中的葉子，群體存在或是獨立， 以群體樣貌的形態產生的意義或是放在手掌心中的一、二片葉子，兩者是否有所不同？所喚醒的關注焦點或是情感精神的意涵，是否因為時間空間、形式的改變而有新的解讀呢？

語言文字在變化中逐漸固定意義，然後可能僵化，也可能在時空變化中崩解，產生錯讀，接著重新架構新的意涵。文學創作正是在這樣的變化中不斷前進，在文字的實驗精神中翻新並找到新的定位，然而，再定位之後，便可能自時間流轉與空間變動下， 再產生新的突變。語言文字之所以可貴，在於創造的精神，也在於種種變化的可能，文學創作之可貴，也在於創造的精神，使得文明與精神的提昇透過語言文字的實驗與創新，看見文字之所以成為藝術創作的一部分。

截句的精神在於破而立，截斷文字的流暢性，取出精華，再造新的意涵可能，實驗的精神在於改變、創新的渴望。對於我而言，那種一時技癢的感覺，一時興起想要在這樣的形式中磨練自己語言創作的可能，變成為有趣的挑戰。

舞者，是美的、愉悅的、是動態的、變化流暢的，對於創作者而言，舞動文字是變化的功夫，是創新與嘗試，是將文字化為動態的舞蹈，此本詩集《舞截句》就是我的一面嘗試書寫的牆。所以詩句時長而短，題目任意而為，語言扭曲或是意義變造，恐怕我尚未白髮而語言已經狂飆。
……書籍簡介
截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓人們更有機會讀寫新詩。

「舞」是動態，舞截句暗合有翻轉變化的生成狀態，從無到有的能量動態，也說明文字在變化中試圖產生新的變動。蕓朵一面嘗試書寫的牆，以四行為玩法，建造形式的舞臺，讓自己在其中漫舞，帶著四行的實驗，舞動著截句的聲光。

蕓朵

李翠瑛，筆名蕭瑤，中文博士，元智大學副教授。曾任兩岸詩刊主編，臺灣詩學編輯委員、當代詩學編輯委員，臺灣詩學、乾坤詩刊社員。散文獲全國宗教文學獎等，書法創作獲全國書法比賽、聖壽杯全國書法比賽等獎項。

詩作發表於報紙副刊及各大詩刊，並收錄於年度臺灣詩選、生態詩選、小詩選等。出版詩集《紫色逗號》、《雲間冥想》、《蕓朵截句》、《玫瑰的國度》，詩論《濛濛詩意――蕓朵論新詩》、《石室與漂木――洛夫詩歌論》、《雪的聲音―臺灣新詩理論》、《細讀新詩的掌紋》、書法美學《孫過庭書譜中書論藝術精神探析》、《六朝賦論之創作理論與審美理論》等。

【總序】不忘初心／李瑞騰
【自序】舞動之後――限定與框架如何架起一座圍籬？／蕓朵

│輯一　也可以溫柔。潑辣也可。│

心
釋放你的小溫柔
雨天泡茶
發呆午後
貓的身體躲著你的靈魂
紫藤五音
你可以更靠近一點
書法也跳舞
燃燒你
遊戲
祕密
昨夜的雨還沒醒來
詩是我流連世間的心境
葉子對誰說話
把心事寫在水上

│輯二　琳瑯滿目，情話綿綿。│

我是你清晨掛在樹梢的朝露
承諾
有你的天空
窗外的雨還沒來
有思之一
有思之二
木楠花開
想念
夢要不要醒
玫瑰門外聽一夜雨聲
其實只有一片雲飄過
過客
何必想太多
冷
我的心是一片荒蕪的草原
擁有火樣的所有
你的戀情是一場無辜的遊戲

│輯三　小女人記事，大女人你好。│

啊，何以廢言
若沒下冰雹
在家寫字
壺的背面
能不能賭一把就看本事
元旦
新年
思
花之截句
屬於誰的茶香
黑白不分
今年夏天熱得像喝完一瓶特級金門高粱
夏荷
絲瓜麵線
粽子
應該站高樓

│輯四　歲月無情，活著就好。│

亂塗鴉
獨自茶截句
平安吉祥
黃昏
憑空
我要的不多
玉蘭花
養壺
人生也來唱唱五截句
倒數
有機會頓悟
肉身
留下一顆心等你
記憶

│輯五　你若隨性自在，天空便任我翱翔。│

文字不悲傷
破
誰是莊周
呼吸
二束花――記2020清明
擬詩
有風吹過
截句四韻
敬夢想
碎夢想
你不過是一具繞著遠路的肉身
生之截句
問號
崩解道德的時候老子也跳出來喊話
成佛