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作者簡介
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目次
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本書從教育的目的及作用、教育的原則和方法、教師的地位和作用、教學過程中師生之間的關係等角度，全面總結概括了當前教育下，我們到底應該培養什麼樣的人，教與學應處在什麼樣的關係位置上，如何通過教師的教讓學生受益更多等問題。
本書提出的教育不應該是枝葉的教育，而應該涉及根脈，讓學生“學以成人”，這與當前的教育理念相同。教師不應該是知識的搬運工，更應該教會孩子正確的人生觀、價值觀，讓學生擁有獲得幸福的能力。這在當今的教育體系下有一定的引導作用和借鑒意義。
本書提出的教育不應該是枝葉的教育，而應該涉及根脈，讓學生“學以成人”，這與當前的教育理念相同。教師不應該是知識的搬運工，更應該教會孩子正確的人生觀、價值觀，讓學生擁有獲得幸福的能力。這在當今的教育體系下有一定的引導作用和借鑒意義。
作者簡介
李琦，壬辰龍年生（1964），蒙學於閩東海濱（1970-1980），修業於廈門大學（1980-1984）。讀書授課，便是安身立命；華夏神州，由之綿延心神。執教鞭亦廈門大學，充為法學教授；續文脈以字裡行間，最樂教書先生。
《與學生書》初始，《眼行心讀》相繼，復言《道亦有道》，自詡《白丁華服》，今有《先生教書——寫給學生與公眾的讀書札記》與《天下無路——茶酒相伴出書齋》並行。
《與學生書》初始，《眼行心讀》相繼，復言《道亦有道》，自詡《白丁華服》，今有《先生教書——寫給學生與公眾的讀書札記》與《天下無路——茶酒相伴出書齋》並行。
名人/編輯推薦
教師授業，已是術業專攻，各有所授。這是教師的相互差異，可能造成彼此隔閡。教育的原理、觀念，教育的意義、本質，才可能引教師跨越彼此的溝壑，相互引為同人，志同道合。 本書作者執教三十余年，一直致力於教與學的研究。
目次
上卷 師之道·天道
學習，乃是生活本身
國以學而立，人因學成之
根脈的教育與枝葉的教育
教育之極致
教之以敬
人文教育疏義
學習的極致，是精神修煉
針之砭之，思所濟時
惟優雅，為高貴
凈靜雅敬，是謂教養
君子四風
禮失。求諸野？
萬法皆空
書院與大學
學袍：逝去的和別扭的景觀
教之以靜
此間意味
學分
復仇神號與TMD之間
廟以安學
讀書有用嗎
為師如書
師者，禪、匠之間
師者，功夫在課外
畢業季，敬謝學子
何所回報於母校
下卷 師所道·人道
大學獨舞，上弦清暉
斯文為慶，夢琴如園
師道九秩，法意盎然
冬至謁先師
弦歌依然
開春時節好開學
周四的絕代風華
茶酒亦書
言辭如歌
靜室雅言
器物與邊界
生命律調，孰言權利
有一種教學，叫考試
教學管理的藝術與中國大學的使命
“與師說”
景逸王子，九酒公主
課祭
最後一課
酒夜
永安三月，七八人
開學了
書店裡教習
書店，閱讀的儀式
新書，記之，祭之
學習，乃是生活本身
國以學而立，人因學成之
根脈的教育與枝葉的教育
教育之極致
教之以敬
人文教育疏義
學習的極致，是精神修煉
針之砭之，思所濟時
惟優雅，為高貴
凈靜雅敬，是謂教養
君子四風
禮失。求諸野？
萬法皆空
書院與大學
學袍：逝去的和別扭的景觀
教之以靜
此間意味
學分
復仇神號與TMD之間
廟以安學
讀書有用嗎
為師如書
師者，禪、匠之間
師者，功夫在課外
畢業季，敬謝學子
何所回報於母校
下卷 師所道·人道
大學獨舞，上弦清暉
斯文為慶，夢琴如園
師道九秩，法意盎然
冬至謁先師
弦歌依然
開春時節好開學
周四的絕代風華
茶酒亦書
言辭如歌
靜室雅言
器物與邊界
生命律調，孰言權利
有一種教學，叫考試
教學管理的藝術與中國大學的使命
“與師說”
景逸王子，九酒公主
課祭
最後一課
酒夜
永安三月，七八人
開學了
書店裡教習
書店，閱讀的儀式
新書，記之，祭之
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