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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

哈利波特、魔戒、FGO、金牌特務、變形金剛
不知道這些作品有何關連嗎? 
>>> 那你一定要看這本書 <<<


2小時讀懂西方最偉大的奇幻經典
「亞瑟王」居然源於蠻族的傳說!?
 
 
  魔法師梅林、哈利波特的魔法世界、魔戒裡的精靈族、好萊塢英雄系列電影、英國的紳士風度、「我為人人,人人為我」……亞瑟王傳奇一千多年來啟發無數精彩創作,甚至對歐洲的社會文化造成影響。
  然而,亞瑟王來自何處?歷史上真有其人嗎?讀過亞瑟王,才能真正了解西方重要的精神價值,體會更多奇幻背後的文化底蘊。
 
★★★超濃縮!沒讀過上千頁的《亞瑟王之死》經典本,也能吸收最精彩的故事梗概與分析。別猶豫了,快來展開一場穿越時空奇幻之旅!
 
【千年奇劇,專家大解密!】
*亞瑟王是私生子? 一件事,預告他將來的失敗
*中世紀為何婚外情盛行? 而且都很浪漫
*高瑞斯其實是藍撒洛2.0! 不起眼的關鍵配角
 
  亞瑟王故事不斷改寫、改編翻拍,到底有何魅力百看不膩?唯一一本給大人看的亞瑟王解讀,為你深入剖析。
  經典雖然好,但篇幅長、人物多、關係複雜、劇情離奇,很難一口氣讀完。研究超過五十年的作者,信手拈來宛如親切的劇評,替讀者找出精彩看點。從情義與愛情兩大主題切入,用最短的時間看懂經典的價值所在。
 
【重情重義:雖不能至,心嚮往之】
  騎士們禮遇女性,忠誠為國,路見不平拔刀相助;但有時又出於單純的好勝心,無端挑釁比武賠上性命。諸多熱血特質和歷險故事,建構出可愛又迷人的圓桌騎士。書中舉出代表性的故事插曲,解析何謂騎士精神與守則,探討文化歷史上的由來、傳承。透過個別人物和他們的事蹟,快速掌握亞瑟王故事的核心思想。
  
【宮廷愛情,不倫也唯美】
  騎士有什麼追女密技?藍撒洛迷倒眾多貴婦,但他只對亞瑟的妻子關妮薇情有獨鍾。除了藍撒洛,博爾斯也搞婚外情,還有愛人變舅母的崔斯坦,與好友媽媽發生關係的藍瑪陸克等。這些英雄豪傑的戀愛事蹟不亞於八點檔,卻能寫得浪漫淒涼、傳誦千古,究竟為什麼?
  作者由此梳理出中世紀的男女愛情觀、互動模式,潛藏意想不到的政治原理!探討愛情中理性vs慾望拉扯,也得以一窺東西文化的異同。
 
【魔法、聖爵:塞爾特、基督宗教】
  梅林是亞瑟稱王的重要推手,此後他的形象也出現在各種故事中,成為西方最普遍的魔法師原型。梅林與故事中出現的神劍、仙女、魔法,在在反映出塞爾特(Celtic)的超自然特質。這段歷史淵源,亦是本書探索的主題,讓人更進一步了解文化融合與演變。
  《達文西密碼》裡的聖爵,在中世紀是何等奇幻的聖物!充滿超自然力量的塞爾特文化,如何巧妙融合體系完備的基督宗教,讓我們一起找出亞瑟王故事中的宗教密碼吧!

蘇其康

        美國西雅圖華盛頓大學比較文學博士,國立中山大學榮譽退休教授。歷任中山大學外文系主任、圖書館館長、美國硏究中心主任、文學院院長、文藻外語學院校長,完成升格為文藻外語大學,續任靜宜大學特聘教授及高雄醫學大學講座教授。曾任加州大學洛杉磯校區中古與文藝復興硏究中心訪問學者,復擔任中華民國英美文學學會理事長、臺灣西洋、中世紀暨文藝復興學會理事長、教育部資訊及科技教育司顧問等職。

        專書著作包括《西域史地釋名》 (2002)、《歐洲傳奇文學風貌》(2005)、《文學、宗教、性別和民族:中古時代的英國、中東、中國》(2005)、《歐洲中古後期世界觀的形成》(2021),另編輯文集多冊,西書編輯包括Modern Literature and Literary Theory Revisited (1996),Emotions in Literature (2010),Perceiving Power in Early Modern Europe (2016),The Catholic Church in Taiwan, 2 vols (2018),並譯注全本之《亞瑟王之死》(上下兩冊,2016)。
 

       亞瑟王傳奇是沒有年齡層隔閡的故事,又是多媒體的寵兒,但一般人讀到的都是二手、三手的材料,因為原典牽涉到普通人不甚熟稔的語言,故此勾勒描繪這故事的全本應該是很有意義的事。

      我和亞瑟故事結緣超過半個世紀。從青澀年代開始,我的研讀、授課、實地探勘、演講、翻譯和發表論文,都有用到亞瑟傳奇的文本,對這方面的素材和它的歷史也有某種心得。特別是文學研究者所關心的歷史,也是人文學者每所應對的議題。本書更嘗試把一己之見化為讀者認識古代歐洲文化資產的楔子。
      譬如傳奇裡有一件奧祕神物叫做Holy Grail(法語叫做Saint Graal,德語作Heiliger Gral),一般書刊,包括電影的中文字幕都翻作「聖杯」。這不能算全錯,但絕對不準確。因為這器皿原先是最後晚餐時盛酒的容器,或為承接十字架上滴下耶穌寶血的載具,它有可能是一個爵杯,也可能是一個碗碟(德語詞語就有這個含意),但絕不是現代想像那樣的杯子。據《康熙字典》引錄《說文解字》「爵」字的用法時稱:「禮器也,象爵之形,中有鬯酒,又持之也。所以飲。」用爵來比對Holy Grail 就是恰如其分的禮器,用「爵」而不用「杯」來表達,更能顯出其中的深意和莊嚴性。以此為例,本書有些名詞的音譯和用法,和坊間通俗的做法不一,多少反映出某種道理的堅持和詮釋。
      「文明叢書」旨在向一般大眾推廣人文知識,按照本書的編輯凡例,內文不能列注腳,行文要淺白易懂,因此之故,在全書用湯馬斯.馬羅里的《亞瑟王之死》做故事梗概之餘,也把本人一些初步顯淺的文化見解放在敘述裡,尚請高明見諒。
 
文明叢書序
自 序

導 言

◆故事中的故事,《亞瑟王之死》密碼解讀◆

英雄崛起:情義的誕生
  亞瑟的系譜
  石中劍驟忽面世
  不凡帝業的開始
  預兆前途和人生新境界
圓桌騎士
  初窺騎士的風範
  艾斯卡理伯現身江湖
  亞瑟王婚禮的餘波
  亞瑟的騎士
  與羅馬國王盧順斯之戰
  藍撒洛的出場
  神祕青年:褒曼
愛情與慾望
  崔斯坦的淒婉愛情故事
  忠 信
  耐 心
  責任心
  慾 望
  魔 法
  全人教育的愛情觀
靈光乍現話聖爵
  聖爵的由來、現身
  聖爵的奧祕
  嘉拿赫德的真正身分
  藍撒洛和關妮薇的餘緒
尾 聲
  最後一瞥
  結 論

◆歷史創造了亞瑟,還是亞瑟創造了歷史?◆

亞瑟其人的神話
  虛實交錯的亞瑟王形象
  史書中的亞瑟王
  追尋現實中的亞瑟
法蘭西的推波助瀾
  瓦斯:《布魯特傳奇》
  特洛瓦之克里田
  無名氏:《亞瑟王之死》

引用書籍、圖片出處
  在亞瑟宮裡和宮外,有一名騎士叫作狄拿丹,很有詼諧的性格,又能譜歌作曲,對於男男女女的騎士和貴婦熱中愛情很不以為然,雖然他是崔斯坦的仰慕者,並且為了找尋失去蹤影的崔斯坦翻山越嶺去國多時,到了歡樂衛城見到尚未表明身分的女堡主伊索德,便大剌剌地說:「我是很好奇崔斯坦爵士和許多其他的戀人,是什麼原因害得他們如此瘋狂和沉迷在女性身上?」(引自頁751)……伊索德倒說:
 
   什麼?……難道你不是一名騎士卻沒有愛人嗎?說真的,對你而言可是奇恥大辱了,如此你便不能稱作優秀的騎士了,除非你會為了女士的緣故出面和人爭吵。(引自頁751)
 
必修愛情學分
 
  騎士不能只懂得參賽和打仗,還需要學會替貴婦服務和殷勤侍候上級。除了要發揮社交的言辭和手腕,還要學習與人交往以及基本的儀注規範,因為女性的生活方式與需求和男性多有不同,一名優秀的騎士除了要體諒也要體貼女性的情況,不能只有粗獷氣概而缺乏溫柔手段。
  認識愛人之後,騎士的觀點和關注面會較前更為開拓,而且要練習謙虛,因為大多數的騎士只懂得自我意識而變得驕傲自大,但在女性面前,再粗疏再豪氣的騎士,為了贏取美人的眷顧,必得展示細膩殷勤才會有進一步的發展。
  就個人心智成長而言,擁有愛人參與社交活動,是全人教育中培育性格發展重要的一環。基於同樣的理由,年輕未婚騎士特別熱中參加馬背上提槍的比武競賽,一旦獲得令人豔羨的愛情還會帶來額外的光采和榮譽。在這樣的文化脈絡中,伊索德所言,並沒有譏諷的意思,但卻細膩地指出,優秀的騎士在那個年代,沒有愛人即沒有愛情可言,性情上可能有所不足,在騎士朋黨中容易會成為恥辱的藉口。
 
同袍愛類比兒女私情?
 
  伊索德在質詢狄拿丹作為一名優秀騎士卻沒有愛人時,實在拋出了一個當時貴族男性之間的社會現象,學者稱之為同性結盟(homosocial bond)。一般中文翻譯會以同性戀視之,但這種詮釋稍有誇大;此處伊索德完全沒有把狄拿丹當作男性同性戀視之,只是批判他不應忽略異性戀通行的事實。
  事實上,騎士之間的同儕情義和敬重,即使來自不同的背景和系譜,彼此都可親如兄弟,這種平等的友誼,世稱之為同袍情誼(fellowship),然而這種同袍情誼,實在含有一些男性間結盟的氣概,同儕之愛有別於異性戀之愛的快感,但欣賞對方優點的心態卻同出一轍。在一定程度下同性結盟會令騎士互相效仿和變得死忠,強化他們之間的心靈契合,甚至不惜自我犧牲。在極端情形時會取代異性戀的愛情要求,惟在初階的層次,就是顧及同儕榮譽的情義。
 

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