滿額折
百年大學演講精華
相關商品
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
探觸百年來的文化思想脈絡
精選十九世紀末到二十一世紀初兩岸三地各大學，共計三十四位學者發表的精彩演講。
全書分為知識、史哲、文學、美學、民族、大學六類，展現近代高等教育的百年願景。
說知識、說史哲、說文學、說美學、說民族、說大學
從十九世紀末到二十一世紀初，華文世界的各大學已培養出一代代知識廣博、思想獨立、深具歷史使命感的優秀學者，也激勵了一批批探索真知、才華洋溢、為國為民的熱血青年勇往前行。
在這之中，「大學演講」扮演著舉足輕重的角色。從嚴復到龍應台，百餘年來進行過無數場演講，包括魯迅〈娜拉走後怎樣〉、蔡元培〈男女平等的問題〉、〈以美育代宗教說〉、胡適〈五四運動紀念〉、陳映真〈作為一個作家……〉、龍應台〈在迷宮中仰望星斗〉等等，人類最高的理性和智慧在此嶄露無遺，更滋養了「大學」這棵古老大樹，使其青春煥發，生機盎然。
這本蒐羅百年來在兩岸三地各大學發表的精彩演講集，共分六輯：說知識、說史哲、說文學、說美學、說民族、說大學，計三十四家的四十一篇演講文字，不但為青年的理想、學習及人生提出光明的指引，也大大提升其心靈和精神的視野，更展現了近代高等教育的百年願景。
精選十九世紀末到二十一世紀初兩岸三地各大學，共計三十四位學者發表的精彩演講。
全書分為知識、史哲、文學、美學、民族、大學六類，展現近代高等教育的百年願景。
說知識、說史哲、說文學、說美學、說民族、說大學
從十九世紀末到二十一世紀初，華文世界的各大學已培養出一代代知識廣博、思想獨立、深具歷史使命感的優秀學者，也激勵了一批批探索真知、才華洋溢、為國為民的熱血青年勇往前行。
在這之中，「大學演講」扮演著舉足輕重的角色。從嚴復到龍應台，百餘年來進行過無數場演講，包括魯迅〈娜拉走後怎樣〉、蔡元培〈男女平等的問題〉、〈以美育代宗教說〉、胡適〈五四運動紀念〉、陳映真〈作為一個作家……〉、龍應台〈在迷宮中仰望星斗〉等等，人類最高的理性和智慧在此嶄露無遺，更滋養了「大學」這棵古老大樹，使其青春煥發，生機盎然。
這本蒐羅百年來在兩岸三地各大學發表的精彩演講集，共分六輯：說知識、說史哲、說文學、說美學、說民族、說大學，計三十四家的四十一篇演講文字，不但為青年的理想、學習及人生提出光明的指引，也大大提升其心靈和精神的視野，更展現了近代高等教育的百年願景。
作者簡介
共34位，包括嚴復、辜鴻銘、蔡元培、秋瑾、陳獨秀、魯迅、蔣夢麟、李大釗、胡適、劉半農、許地山、徐悲鴻、林語堂、馮友蘭、傅斯年、徐志摩、朱自清、沈從文、牟宗三、余英時、李亦園、張忠謀、楊國樞、金耀基、白先勇、陳映真、李家同、陳維昭、何懷碩、王邦雄、余秋雨、蔣勳、傅佩榮、龍應台。
目次
1說知識
秋瑾 敬告中國二萬萬女同胞
蔡元培 男女平等的問題
林語堂 論東西文化的幽默
李亦園 知識分子、通識教育與人類前途
張忠謀 我的學思歷程
楊國樞 四十年一覺學術夢
陳維昭 我的學思歷程
余秋雨 閱讀建議
龍應台 在迷宮中仰望星斗
2說史哲
蔡元培 大戰與哲學
馮友蘭 哥倫比亞答詞
牟宗三 中國哲學底傳統
余英時 中國近代個人觀的改變
王邦雄 找回中國人失落的「家」
傅佩榮 知識分子還需要儒家嗎？
3說文學
魯迅 娜拉走後怎樣
流氓與文學
幫忙文學與幫閒文學
徐志摩 泰戈爾
朱自清 文學的嚴肅性
沈從文 短篇小說
白先勇 社會意識與小說意識
陳映真 作為一個作家……
4說美學
蔡元培 以美育代宗教說
徐悲鴻 美與藝
何懷碩 藝術上的「台灣經驗」
蔣勳 中國歷代知識分子的美學修養
5說民族
辜鴻銘 在北京慶祝俾斯麥誕辰一百週年紀念會上的演講
魯迅 無聲的中國
李大釗 「少年中國」的「少年運動」
胡適 五四運動紀念
陳獨秀 五四運動的精神是什麼？
許地山 造成偉大民族底條件
林語堂 希特勒與魏忠賢
6說大學
嚴復 西學門徑功用
蔡元培 整頓北京大學的經過
劉半農 留別北大學生的演說
蔣夢麟 北京大學二十三週年紀念日演說詞
傅斯年 國立台灣大學第四次校慶演說詞
金耀基 大學之源頭、理念與性格
李家同 大學理想之實踐
秋瑾 敬告中國二萬萬女同胞
蔡元培 男女平等的問題
林語堂 論東西文化的幽默
李亦園 知識分子、通識教育與人類前途
張忠謀 我的學思歷程
楊國樞 四十年一覺學術夢
陳維昭 我的學思歷程
余秋雨 閱讀建議
龍應台 在迷宮中仰望星斗
2說史哲
蔡元培 大戰與哲學
馮友蘭 哥倫比亞答詞
牟宗三 中國哲學底傳統
余英時 中國近代個人觀的改變
王邦雄 找回中國人失落的「家」
傅佩榮 知識分子還需要儒家嗎？
3說文學
魯迅 娜拉走後怎樣
流氓與文學
幫忙文學與幫閒文學
徐志摩 泰戈爾
朱自清 文學的嚴肅性
沈從文 短篇小說
白先勇 社會意識與小說意識
陳映真 作為一個作家……
4說美學
蔡元培 以美育代宗教說
徐悲鴻 美與藝
何懷碩 藝術上的「台灣經驗」
蔣勳 中國歷代知識分子的美學修養
5說民族
辜鴻銘 在北京慶祝俾斯麥誕辰一百週年紀念會上的演講
魯迅 無聲的中國
李大釗 「少年中國」的「少年運動」
胡適 五四運動紀念
陳獨秀 五四運動的精神是什麼？
許地山 造成偉大民族底條件
林語堂 希特勒與魏忠賢
6說大學
嚴復 西學門徑功用
蔡元培 整頓北京大學的經過
劉半農 留別北大學生的演說
蔣夢麟 北京大學二十三週年紀念日演說詞
傅斯年 國立台灣大學第四次校慶演說詞
金耀基 大學之源頭、理念與性格
李家同 大學理想之實踐
書摘/試閱
【內文試閱】
〈編按〉
本書以《百年大學演講精華》名之，主要是演講的地點或對象是以青年大學生爲主，並以之收編入本社「大學堂」系列。百年是一段完整的歷史過程，時間是整整的二十世紀。最早的一篇是嚴復先生發表於一八九八年的演講，只差二年即進入二十世紀，在概念上應可屬於二十世紀。最晚的一篇則是龍應台女士發表於一九九九年的演講。
這本書的內容集中在文化思想方面，演講者皆是在某個歷史階段中對青年學生有一定影響作用的。但是我們的編選並不是很完善的，不敢說是完全的具有代表性，因資料來源以及取得授權刊登方面，不免有些困難，我們只是盡力而爲。
在排序上我們以演講者出生年之順序爲根據，但有少數幾篇則依發表的年代爲順序。內容上我們也略作分類爲知識、史哲、文學、美學、民族、大學六類，大約在文史哲社會思想範圍內皆有所羅列，俾使我們這一代的讀者們略略能探觸百年來的文化思想脈絡。
在列位先賢前輩之前，我們不宜說太多話，謹就編輯方面略做說明如上。
1說知識
〈敬告中國二萬萬女同胞〉╱秋瑾
本文完成於一九○四年，演講地點不詳
唉！世界上最不平的事，就是我們二萬萬女同胞了。從小生下來，遇著好老子，還說得過；遇著脾氣雜冒、不講情理的，滿嘴連說：「晦氣，又是一個沒用的。」恨不得拿起來摔死。總抱著「將來是別人家的人」這句話，冷一眼、白一眼的看待；沒到幾歲，也不知好歹，就把一雙雪白粉嫩的天足腳，用白布纏著，連睡覺的時候，也不許放鬆一點，到了後來肉也爛盡了，骨也折斷了，不過討親戚、朋友、鄰居們一聲「某人家的姑娘腳小」罷了。這還不說，到了擇親的時光，只憑兩個不要臉媒人的話，只要男家有錢有勢，不問身家清白，男人的性情好壞、學問高低，就不知不覺應了。到了過門的時候，用一頂紅紅綠綠的花轎，坐在裡面，連氣也不能出。到了那邊，要是遇著男人雖不怎麼樣，卻還安分，這就算前生有福今生受了。遇著不好的，總不是說「前生作了孽」，就是說「運氣不好」。要是說一二句抱怨的話，或是勸了男人幾句，反了腔，就打罵俱下；別人聽見還要說：「不賢慧，不曉得婦道呢！」諸位聽聽，這不是有冤沒處訴麼？還有一樁不公的事：男子死了，女子就要戴三年孝，不許二嫁。女子死了，男人只戴幾根藍辮線，有嫌難看的，連戴也不戴；人死還沒三天，就出去偷雞摸狗──
諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當初那些腐儒說什麼「男尊女卑」、「女子無才便是德」、「夫為妻綱」這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應當號召同志與他反對，陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪；即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的麼？男子怕我們有知識、有學問、爬上他們的頭，不准我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了麼？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事體一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就作奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。至於不叫我們讀書、習字，這更是求之不得的，有什麼不贊成呢？諸位想想，天下有享現成福的麼？自然是有學問、有見識、出力做事的男人得了權利，我們做他的奴隸了。既做了他的奴隸，怎麼不受壓制呢？自作自受，又怎麼怨得人呢？這些事情，提起來，我也覺得難過，諸位想想總是個中人，亦不必用我細說。
但是從此以後，我還望我們姊妹們，把以前事情一概擱開，把以後事情盡力做去。譬如以前死了，現在又轉世為人了。老的呢，不要說「老而無用」，遇見丈夫好的要開學堂，不要阻他；兒子好的，要出洋留學，不要阻他。中年做媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，要他氣短志頹，功不成、名不就；生了兒子，就要送他進學堂，女兒也是如此，千萬不要替她纏足。幼年姑娘的呢，若能夠進學堂更好；就不進學堂，在家裡也要常看書、習字。有錢做官的呢，就要勸丈夫開學堂、興工廠，做那些與百姓有益的事情。無錢的呢，就要幫著丈夫苦做，不要偷懶吃閒飯。這就是我的望頭了。諸位曉得國是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他麼？我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。諸位！諸位！須不可以打斷我的念頭才好呢！
一九○四年十月
---------------------------
秋瑾（一八七五│一九○七），浙江紹興人，自號「鑑湖女俠」，提倡女權，宣傳革命，一九○七年七月十五日於紹興軒亭口就義。著有《秋瑾集》。
〈編按〉
本書以《百年大學演講精華》名之，主要是演講的地點或對象是以青年大學生爲主，並以之收編入本社「大學堂」系列。百年是一段完整的歷史過程，時間是整整的二十世紀。最早的一篇是嚴復先生發表於一八九八年的演講，只差二年即進入二十世紀，在概念上應可屬於二十世紀。最晚的一篇則是龍應台女士發表於一九九九年的演講。
這本書的內容集中在文化思想方面，演講者皆是在某個歷史階段中對青年學生有一定影響作用的。但是我們的編選並不是很完善的，不敢說是完全的具有代表性，因資料來源以及取得授權刊登方面，不免有些困難，我們只是盡力而爲。
在排序上我們以演講者出生年之順序爲根據，但有少數幾篇則依發表的年代爲順序。內容上我們也略作分類爲知識、史哲、文學、美學、民族、大學六類，大約在文史哲社會思想範圍內皆有所羅列，俾使我們這一代的讀者們略略能探觸百年來的文化思想脈絡。
在列位先賢前輩之前，我們不宜說太多話，謹就編輯方面略做說明如上。
1說知識
〈敬告中國二萬萬女同胞〉╱秋瑾
本文完成於一九○四年，演講地點不詳
唉！世界上最不平的事，就是我們二萬萬女同胞了。從小生下來，遇著好老子，還說得過；遇著脾氣雜冒、不講情理的，滿嘴連說：「晦氣，又是一個沒用的。」恨不得拿起來摔死。總抱著「將來是別人家的人」這句話，冷一眼、白一眼的看待；沒到幾歲，也不知好歹，就把一雙雪白粉嫩的天足腳，用白布纏著，連睡覺的時候，也不許放鬆一點，到了後來肉也爛盡了，骨也折斷了，不過討親戚、朋友、鄰居們一聲「某人家的姑娘腳小」罷了。這還不說，到了擇親的時光，只憑兩個不要臉媒人的話，只要男家有錢有勢，不問身家清白，男人的性情好壞、學問高低，就不知不覺應了。到了過門的時候，用一頂紅紅綠綠的花轎，坐在裡面，連氣也不能出。到了那邊，要是遇著男人雖不怎麼樣，卻還安分，這就算前生有福今生受了。遇著不好的，總不是說「前生作了孽」，就是說「運氣不好」。要是說一二句抱怨的話，或是勸了男人幾句，反了腔，就打罵俱下；別人聽見還要說：「不賢慧，不曉得婦道呢！」諸位聽聽，這不是有冤沒處訴麼？還有一樁不公的事：男子死了，女子就要戴三年孝，不許二嫁。女子死了，男人只戴幾根藍辮線，有嫌難看的，連戴也不戴；人死還沒三天，就出去偷雞摸狗──
諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當初那些腐儒說什麼「男尊女卑」、「女子無才便是德」、「夫為妻綱」這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應當號召同志與他反對，陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪；即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的麼？男子怕我們有知識、有學問、爬上他們的頭，不准我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了麼？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事體一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就作奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。至於不叫我們讀書、習字，這更是求之不得的，有什麼不贊成呢？諸位想想，天下有享現成福的麼？自然是有學問、有見識、出力做事的男人得了權利，我們做他的奴隸了。既做了他的奴隸，怎麼不受壓制呢？自作自受，又怎麼怨得人呢？這些事情，提起來，我也覺得難過，諸位想想總是個中人，亦不必用我細說。
但是從此以後，我還望我們姊妹們，把以前事情一概擱開，把以後事情盡力做去。譬如以前死了，現在又轉世為人了。老的呢，不要說「老而無用」，遇見丈夫好的要開學堂，不要阻他；兒子好的，要出洋留學，不要阻他。中年做媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，要他氣短志頹，功不成、名不就；生了兒子，就要送他進學堂，女兒也是如此，千萬不要替她纏足。幼年姑娘的呢，若能夠進學堂更好；就不進學堂，在家裡也要常看書、習字。有錢做官的呢，就要勸丈夫開學堂、興工廠，做那些與百姓有益的事情。無錢的呢，就要幫著丈夫苦做，不要偷懶吃閒飯。這就是我的望頭了。諸位曉得國是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他麼？我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。諸位！諸位！須不可以打斷我的念頭才好呢！
一九○四年十月
---------------------------
秋瑾（一八七五│一九○七），浙江紹興人，自號「鑑湖女俠」，提倡女權，宣傳革命，一九○七年七月十五日於紹興軒亭口就義。著有《秋瑾集》。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。