現代論叢

不是一切努力，都會流失於沙漠。――陳文茜你不用急著完成你的夢想，可是你要不斷地靠近夢想。――蔡康永陳文茜 x夢想飛行者：蔡康永、周杰倫、五月天阿信、劉若英、嚴長壽、林懷民、蔣勳、羅大佑、許芳宜、李敖、李安、張忠謀、郭台銘、高希均、台積電志工社、丹妮拉．羅斯、肯特．勞森他們的人生故事，也是懷抱著夢想的你的故事。獻給即將啟程和正在夢想路上的你，最有力量的信念箴言。＊語錄分享「珍惜現在擁有的一切，生老病死不是我們可以控制，但我們可以控制的是內心的堅強。」――周杰倫「堅持很孤獨，可是你要堅持，最終被看到的，都是堅持下來的人。」――五月天阿信「年輕最不怕的，就是失敗。」――劉若英「你必須得先把自己的手搞髒，你必須能夠蹲得下去，這個時候，才能夠真正的深入。」――嚴長壽「生活裡面的溫度，生活裡的溫暖，不完全是用你看待物質的條件來看，有時候可能要看更多更多。」――蔣勳「要走得夠久，不要讓自己安於所擁有的。」――羅大佑「不怕我和世界不一樣。」――許芳宜「民主是假的！平等也是假的！可是有一個東西真的，自由是真的！我們可以感覺出來是不是自由。自由有一半在我們心裡面，我們自己可以決定自不自由。」——李敖「當我很忘我時，會有很大的力量，而那是上天、公眾給我的力量以及我的天分，所以，我必須相信自己。」——李安「挫折，是可以懷念的記憶。」——張忠謀「我不覺得要跟一般社會觀念走，我有自己的標準。做不到那個標準，我才是輸家。」―林懷民「做志工要用智慧，要先認識自己再去做志工，要是做得很辛苦，這個志工就不要做。」―張淑芬※本書版稅全數捐贈「中華民國骨肉癌關懷協會」

※本書版稅全數捐贈「中華民國骨肉癌關懷協會」在靠近夢想的路上，誰能免於疲累、困頓和失敗？然而，不是一切努力，都會流失於沙漠。只要你願意相信，失敗，才是最好的禮物。中天青年論壇陳文茜 x夢想飛行者：蔡康永、周杰倫、五月天阿信、劉若英、嚴長壽、林懷民、蔣勳、羅大佑、許芳宜他們的人生故事，也是懷抱著夢想的你的故事。這些故事，都是他們掏出生命回憶，感悟之下獻給你的人生短句。在人生路上，「成功」永遠只是一小段。無論你的身分是企業家、國際舞者、大作家、或是有千萬人追隨的演員、歌手創作者，「失敗」都是他們最好的老師。所有舞台的燈光在結束時都會熄滅，所有憑藉「努力」「僥倖」和「機運」而來的成功，未嘗不是如此。這本「青年論壇」選輯，所有與談來賓皆未取分文，只因他們希望自己的某些感悟可以回饋給故鄉的青年，或者每一個他們曾經遇見的生命。這是一本讓你放在身邊手上，疲倦時、灰心時、想停下來時，翻一翻，重新得力的書。

※本書版稅全數捐贈「中華民國骨肉癌關懷協會」紛擾的歲月在每個人身上都會刻下不同的負荷或啟發，走不出來的是負荷；跨越的是啟發。耽溺其間的，往往得到的是傲慢後的蒼涼；懂得悲壯學習面對命運挑戰的，「挫折」不過是另一篇「啟示錄」。生命是可貴的禮物。有人沒有機會長大，留下悲傷的父母在病房裡偷偷哭泣；有人花時間抱怨、虛耗無用之事；有人在小酒館裡學習半導體，成為國際級企業家（如張忠謀）；有人走過多年寂寞後，撐下來，盡情揮灑（如李敖、李安）。與《我相信．失敗》不同，《我害怕．成功》更多是企業界與藝文界公認的「成功人物」。但他們的人生在成功之前，成功過程中，成功之後，皆充滿了波折。而人「成功」前該累積什麼？這本書籍記載了許多人對自己生命坦誠的回憶。生命是一冊繪本，它成為什麼色彩，畫筆在你自己手中。這本書將與你一起領略最謙卑、最勇敢、最動人的生命色彩，給即將啟程和正在夢想路上的你，最溫暖而得力的激勵。

南師懷瑾先生辭也迄今恰過一紀，這一紀世界變化在各方面更是風起雲湧，波濤難窮，一掛人類活動的歷史長河，浪捲萬山起伏，看遮了多少人的眼睛。因之南師一生授課講演留下的數十餘部述著，更讓人讀了，以中華文化的情境來體感，可以說浮現出一穩住衆人人生和世界同舟的一輪舵把，或說一顆北辰般的定盤星。有緣閱讀南師者，不只是閱讀他的書作，就如中國佛教禪宗，講修行在看準定盤星下，還得「識取鉤頭意」。這是「現代工商業的自我修養」出版，我們勾起的對南師的這份感念。 南師早期講述的都是奠基中華文化的經史鉅論，有若將巍峩閃金，典藏思想國寶的殿堂，敞放給庶民大衆盡興遊觀，沐光而歸。後期自離台赴美，轉至香港，鄉回大陸，身周圍繞的雖多是社會顯要、教授高知及工商名流，應諸所請授課及巡迴講說，雖亦不離經史大節旨趣，然而更重由中國經集發展演化來的，傳𠄘人生實際修養教化的民家書著，點其精萃，研磨入微，言談間，警語隨興之所至，大小點滴活潑肆濺。這可以說將中華文化宏築內的衆寶，同唐代詩人劉禹錫的詩句，「昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」般，散華香於街巷里弄胡同底，或許這會是南師指掌間的鉤頭意吧？ 南師講「現代工商業的自我修養」，特別注重企業家個人的文化底蘊，也就是為人做事的根本道德的修養與教育，包括對自己歷史文化聚得住焦的體認。這可由本書的姊妹作「漫談中國文化──企管、國學、金融」、「南懷瑾演講錄」、「廿一世紀初的前言後語」、「南懷瑾談師道」、「南懷瑾說生活與生存」、「南懷瑾談性格與人生」的內容究得。今再添上二O??年講錄輯成的本書，不異多了個會心的增上緣。 本書第十講，南師在課堂上表示，想告訴大家的東西太多了，現在我們遇到的是東西文化溝通的一個痛病。 第一講，講企業，辧企業不是只為了發財。 第二講，講教育，民間培養自己子弟利國的重要。 第三講，講讀書人的精神，要咬得菜根香。 第四講，講聖人，說瞪起眼睛吃虧是聖人。 還有各講，講養天真、講自立，講何謂善男子、善女人，等等、等等。南師的話盡而未盡，未盡而盡。 又書中第十講，南師說他一輩子有同金元間元遺山詩句，「百年世事兼身事，杯酒何人與細論」的感慨！ 總之，南師說「現代工商業的自我修養」，這題目他講得很雜。其實我們看來，這正反應了南師一腔經世學問，懇切地要把中華文化思想的普世價值交給大家的肺腑之言。

1. 王文選長期在報刊撰寫時事評論專欄，議題遍及兩岸關係、台灣政治、中國經濟、文化差異、語言趣味等，結集為多部「笑談古今」系列。2. 作者歷任要職，卻依然能悠遊於政、經、文、史間，擅長將中國、美國、台灣、香港、菲律賓五地局勢併而論之，發人所未發，見人所未見。談時政、論財經，戰陶傑、駁南方朔看王文選如何從容縱橫中西、笑談古今：馬航班機人間消失謎團／美國情報局騎劫馬航班機？／中國人愧對孫中山先生／蔣介石的歷史地位／亦談台灣「太陽花學運」／台灣「餿水油事件」／莊萬里家屬獻家珍為國寶／緬懷一代殷商蘇貝爾／成龍又講錯了話／從周星馳當政協委員談起／博士頭銜滿天飛／為何結婚要挑好日子？ ……

本書為作者的雜文合集，所收文章共有三十七篇，先後在港臺報刊或紐約中文報上發表過。書名取自於伏爾泰小說：「我們必須耕種我們的園地」，我們每個人都有自己的園地，作者的園地是文學與藝術，故所選文章均與此有關。

作者遷居美國三十年，認為「棲遲異域，白頭家國，盡在其我，未敢稍懈」，遂將在海外的所見與感悟，皆紀錄於筆墨。本書為作者自選七十一篇散文，分成中華文化、國際問題、論著散作、序言評介、文藝評述、其他散品與附錄等七類。書名「掃珍集」，取自「敝帚自珍，聊存鴻爪」之意。

本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責 目錄頁恕不詳具作者姓名★臺灣史補課？這一次，讓Nylon親口對你訴說當年的故事！★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！■編輯部選文挑選準則：一、呼應現代政治情勢之觀點。二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三〇二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。本書特色★為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。★為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。★全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。

◎強規律的事情才能被計畫，弱規律的事情只能做少部分計畫，無規律的事情無法計畫。◎經濟屬於弱規律，做強計畫註定會失敗；創新屬於無規律，無法做計畫。一個社會的文明在於弱約束，也就是禮，但弱約束需要強約束保駕護航，也就是法。法治並不是最好的社會制度，卻是人類能踐行的最好制度。作者由「獨立思考」、「深度思考」切入，強調理性自覺與心智鍛鍊，進而討論「爭辯」、「偏見」、「感知」等認知盲點，揭示個人如何在主觀經驗與社會互動中形成判斷。關於讀書與教育也有多篇論述，正反兩呈，既批判功利化知識觀，也重申閱讀在拓展視野、塑造人格上的根本價值。最後轉向人生層面的探問，涵蓋金錢、人格平等、幸福與快樂，試圖釐清外在條件與內在滿足的界線。本書並非提供現成答案，而是引導讀者在懷疑、反省與自我定位中，建立成熟而自覺的世界觀與人生觀。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574843.pdf

◎強規律的事情才能被計畫，弱規律的事情只能做少部分計畫，無規律的事情無法計畫。 ◎經濟屬於弱規律，做強計畫註定會失敗；創新屬於無規律，無法做計畫。 一個社會的文明在於弱約束，也就是禮， 但弱約束需要強約束保駕護航，也就是法。 法治並不是最好的社會制度，卻是人類能踐行的最好制度。 作者由「獨立思考」、「深度思考」切入，強調理性自覺與心智鍛鍊， 進而討論「爭辯」、「偏見」、「感知」等認知盲點， 揭示個人如何在主觀經驗與社會互動中形成判斷。 關於讀書與教育也有多篇論述，正反兩呈，既批判功利化知識觀， 也重申閱讀在拓展視野、塑造人格上的根本價值。 最後轉向人生層面的探問，涵蓋金錢、人格平等、幸福與快樂， 試圖釐清外在條件與內在滿足的界線。 本書並非提供現成答案，而是引導讀者在懷疑、反省與自我定位中， 建立成熟而自覺的世界觀與人生觀。

《BM》第四期是中西文史專號。包括三個小專輯：本雅明《拱廊街計劃》的翻譯和批評，並全面回顧了三十多年來中文翻譯本雅明的成績和檢討； 第二個專輯是一組現代主義精神群像的評論和介紹，他們包括詹姆斯喬伊斯、普魯斯特、漢娜阿倫特等等； 第三個小輯是一篇答問錄，關於五行志的研究。

本書分成兩個part 。part 1是「生命哲學篇」，書寫自大學時代至今，約60年的生命成長及關鍵的思想轉折，文學書寫的歷程。part 2是「政治社會篇」，書寫個人對近幾年台灣政治與社會現狀的觀察及批判。預行編目資料

【核心賣點】本書收錄二十八篇論文，旨在呈現趙教授於相關學術領域中承傳與創新的傑出成就。【一句話推介】收錄趙令揚教授最有代表性的研究成果，讀者於閱覽本論集時，更能了解趙令揚教授的行止與風範。【內容簡介】趙令揚教授是二十世紀中國香港地區人文範疇的傑出學者，他先後追隨香港大學羅香林教授與澳洲雪梨大學戴維思教授，分別從事唐宋時期廣州市舶司、何啟生平與思想的研究，後又參與《明實錄》東南亞史料的輯錄與《明代名人傳》的撰寫。這不僅奠定了他日後專注於明清思想文化史、中外交通史、海外華人史、近現代文學研究的基礎，更啟導了大批日後投身杏壇、從事學術研究、參與文化事業的後學門生在相關領域中繼續探索並作出貢獻。本書收錄二十八篇論文，旨在呈現趙教授於相關學術領域中承傳與創新的傑出成就。

◎智慧財產局創始局長、前中央標準局局長、商業司司長陳明邦的人生札記。 ◎重建新文明、善用AI造福人類、公務生涯四十年、感恩與見證，字字珠璣。 ◎反思苦難人間、罪惡世界、人心敗壞，唯有覺醒，才能改變，化危機為希望。 本書針對亂世危局及人類行為， 經過長期深入觀察、探討、研究與反覆思辨， 深刻指出： 人類必須反省改變，迴向良善，高舉公義， 善用AI，和諧共生，同榮同享， 重建人類新文明，迎向光明，永世太平，是人幸也！ 亂世危局，文明深層崩解， 乃源於人性深層的病灶――無明與五毒， 吾人必須以宇宙觀與新文明思維， 並應用「量子力能」改變念力，轉化力量的核心 營造文明新願景――和諧共生，永世太平。 ★★超重量級推薦★★ 「從心出發，迴向良善，高舉公義，善用AI，行大義，重建人類新文明」。 希望大家能一同分享他的人生歷程與感受。 ——蕭前副總統萬長先生 他強調，當代的關鍵不在於科技有多強，而在於人心有多正；唯有回歸倫理本質，建立以人為本的價值秩序，才能真正引導人工智慧走向有益於全人類的未來。 ——林前監察委員秋山先生

拙作名稱《探索人生旅程》，簡單來說，因為人生之旅就是一個探索，我在這個迷迷糊糊度過已經接近尾聲的一生，也可以算是在探索；被動的活在美國的日子居大半，其次才是由父母生我育我成長的臺灣，而在心嚮往之的祖國大陸居留的時間，還短過在非洲肯亞的七年。 父母兄長供給美金學費支持留學美國的目的是為了鍍金，希望衣錦還鄉，其中也含探索世界的深意。 我活過八十，闖蕩大半輩子，一事無成，如今身軀半癱，沒有還鄉的體能，也不會落葉歸根。 直到退休後旅遊打球庭院蒔花弄草玩夠了，才慢慢靜下心來寫出心之所思所想，不知不覺寫了百餘篇。 因為文思抵觸市面中英文媒體主流，且無揚名顯姓的企圖，文章只被推薦刊印在幾本雜誌上以及在同學親友的圈裏轉，可能被擱置不理睬。

拙作名稱《探索人生旅程》，簡單來說，因為人生之旅就是一個探索，我在這個迷迷糊糊度過已經接近尾聲的一生，也可以算是在探索；被動的活在美國的日子居大半，其次才是由父母生我育我成長的臺灣，而在心嚮往之的祖國大陸居留的時間，還短過在非洲肯亞的七年。 父母兄長供給美金學費支持留學美國的目的是為了鍍金，希望衣錦還鄉，其中也含探索世界的深意。 我活過八十，闖蕩大半輩子，一事無成，如今身軀半癱，沒有還鄉的體能，也不會落葉歸根。 直到退休後旅遊打球庭院蒔花弄草玩夠了，才慢慢靜下心來寫出心之所思所想，不知不覺寫了百餘篇。 因為文思抵觸市面中英文媒體主流，且無揚名顯姓的企圖，文章只被推薦刊印在幾本雜誌上以及在同學親友的圈裏轉，可能被擱置不理睬。

◎智慧財產局創始局長、前中央標準局局長、商業司司長陳明邦的人生札記。◎重建新文明、善用AI造福人類、公務生涯四十年、感恩與見證，字字珠璣。◎反思苦難人間、罪惡世界、人心敗壞，唯有覺醒，才能改變，化危機為希望。本書針對亂世危局及人類行為，經過長期深入觀察、探討、研究與反覆思辨，深刻指出：人類必須反省改變，迴向良善，高舉公義，善用AI，和諧共生，同榮同享，重建人類新文明，迎向光明，永世太平，是人幸也！亂世危局，文明深層崩解，乃源於人性深層的病灶――無明與五毒，吾人必須以宇宙觀與新文明思維，並應用「量子力能」改變念力，轉化力量的核心營造文明新願景――和諧共生，永世太平。★★超重量級推薦★★「從心出發，迴向良善，高舉公義，善用AI，行大義，重建人類新文明」。希望大家能一同分享他的人生歷程與感受。――蕭前副總統萬長先生他強調，當代的關鍵不在於科技有多強，而在於人心有多正；唯有回歸倫理本質，建立以人為本的價值秩序，才能真正引導人工智慧走向有益於全人類的未來。――林前監察委員秋山先生◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647596.pdf

★★讓思想成為引領前行的力量★★– 從全球視野出發，思索台灣如何在地緣政治中憑藉「軟實力」突圍 –– 從人文關懷出發，反思社會轉型中的價值選擇 –– 從文化傳承出發，記錄媒體與思想如何塑造台灣的精神基礎 –由高希均、王力行、張作錦三位作者共同合著，是一部兼具思想厚度與時代關懷的合集。三位作者皆是深耕於出版、媒體與思想界的引路人，以跨越數十年的實踐與觀察，凝結成一部獻給台灣與華人社會的思想之書。．高希均教授〈觀念衝擊〉從宏觀角度剖析台灣在全球化與地緣政治的夾縫中，如何憑藉「制度治理」與「文明軟實力」找到定位。他強調和平、進步與開放是台灣未來的必修課，並以歷史經驗與國際對話，提出「軟實力之島」的構想。．王力行發行人〈字裡行間〉以深厚的人文底蘊，關注時代中的價值抉擇。她筆下的故事與評論，提醒讀者如何在快速變動的世局裡，保持理性、守護信念，並將理想落實於現實行動中。．張作錦顧問〈人文與政治之間〉以記者與文化觀察者的視角，紀錄了台灣社會轉型與媒體發展的關鍵時刻。他筆下既有對人物的深刻刻畫，也有對文化傳承的前瞻思索。全書不僅是思想的結集，更是跨世代的呼籲：在動盪與挑戰中，唯有前進，才能開創新局；唯有思維更新，才能立於不敗。★本書版稅全數捐贈遠見．天下文化教育基金會★

本卷由劉再復的訪談錄組成，形式上大致都是媒體的記者或編輯出題讓劉再復回答，所以這本書可以叫做「科羅拉多答卷」。這種形式沒有小品文的結構和文采，但是有思想的火花。在訪談中，劉再復堅持「一個原則，一種態度」。所謂「一個原則」，就是講真話的原則，真話是通往真理的前提。劉再復認為，與其唱「聖賢」的高調，不如做「平常人」，做一個正直之人，一個耿介之士，以說真話為人生第一要義。所謂「一種態度」，就是獨立不移的立身態度，也就是抓住禪的超功利、超派別、超二級對立的態度，相信心靈狀態可以決定一切，相信獨立不移的態度不僅是知識分子必須堅守的態度，而且是自渡自救的第一法門。劉再復一再聲明：「我的獨立不移乃是獨立不媚，既不媚左也不媚右，既不媚上也不媚下，既不媚俗也不媚雅，既不媚東也不媚西，既不媚古也不媚今，以中道眼睛看世界，以價值中立的平常人態度做人做事。」基於這一點，他的訪談錄發出的是個人的聲音，只尊重自己真實的內心。

自己想了好久才命名的一本書，一定要向親愛的讀者們做個交代。回想自己的一生，一半奉獻給了教育界，一半奉獻給了企業界，也就是一般所謂的跨界人物。企業界人士在學校裡兼課授業，基本上就是願意把自己在企業所經歷到的經驗傳授給學子，這種工作是只有付出不能藏私的。此外，在退休後自己的所思所得甚至比工作時更加成熟與豐富。這時提筆為文，一方面紓解整理自己的思潮，另一方面更像是以筆代口在更廣大的社會大學裡授課一樣，心中有話就直說，手中有寶就直給，毫無藏私的念頭。本書第75篇「妙用無窮的『極端思考法』」一文，應該是不藏私作為的具體表現，筆者自己遇有困難就直接運用，難題幾乎就釋然而解。世上東西方文明以千年的眼光視之，互有起落。然自牛頓的學說與瓦特的蒸汽機出現以來，顯然東方文明漸居弱勢。其間最大的原因可能是東方能者專家愛留一手，當口授傳給自己愛徒時，擔心青出於藍，而在心中留下最後一本秘笈，想在離世前一刻才予交待。可惜人算不如天算，老天爺很少給予能夠好好交待的最後一刻，秘笈就從此在世上消失。相對而言，最近這數百年，西方文明運用科學的精神，多方開設大學公開授課，甚至鼓勵學者發表論文甚或為文著書。這種不藏私的科學精神，應該是人類促進文明進步的重要因素之一。本書各篇文章的次序安排，乃是以為文時的時序前後排列，如此可讓讀者較有時間的流暢感，另一方面，每篇不同性質的文章交替出現，讀起來也較有時空轉移的釋放空間。惟如讀者希望同一類型的文章一睹為快時，就請參考下表，連貫式閱讀也會是一種樂趣，總之希望您喜歡。

蘇基朗，2022年屆七十歲致事。現為香港大學香港人文社會研究所院士及訪問教授。本書上編「思趣錄」將個人回憶與香港歷史交織成三個自白式的趣事，縷述了蘇基朗先生三十五歲前的三段緣份與感興之情。中編「思齊錄」精選多篇訪談、序跋、講辭，反映三十五年來，他在學術及教育工作生涯上的實踐與理念；下編「答客問」則收錄蘇先生與編者張曉宇教授的訪談，從史學研究與教育工作者的角度，分享若干他們關心的當世議題。

本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

◎以歌頌的文字，真實呈現近年及疫情期間中國人民的生活狀況與政府的日常安排。 ◎以昂揚的語調，精確描繪人民群眾自願奉獻、自願犧牲、自願封控、自願感恩、自願自願的壯麗景象。 ◎根據官方的真實數據、政府的權威宣傳與領袖的勝利講話，完整還原中共的無盡偉大聖殿。 ◎展示人民的自願犧牲、制度的卓越高效與領袖的雄才大略，莊嚴呈現中共的美好疫情天堂。 本書致力於記錄時代的光榮與夢想，深入展示全民動員的偉大實踐，全面呈現制度自信的強大力量。文字內容緊扣黨的精神指引，忠實反映社會的穩定與進步。 素材皆來自官方信息、群眾生活與制度成就，未加虛構、毫無偏頗，嚴格依據領袖指示與主流敘事進行推進。 本書不僅是對中共敘事和疫情三年的生動回應，更是習近平新時代中國特色社會主義思想的堅實載體與有力見證。

◎以歌頌的文字，真實呈現近年及疫情期間中國人民的生活狀況與政府的日常安排。◎以昂揚的語調，精確描繪人民群眾自願奉獻、自願犧牲、自願封控、自願感恩、自願自願的壯麗景象。◎根據官方的真實數據、政府的權威宣傳與領袖的勝利講話，完整還原中共的無盡偉大聖殿。◎展示人民的自願犧牲、制度的卓越高效與領袖的雄才大略，莊嚴呈現中共的美好疫情天堂。本書致力於記錄時代的光榮與夢想，深入展示全民動員的偉大實踐，全面呈現制度自信的強大力量。文字內容緊扣黨的精神指引，忠實反映社會的穩定與進步。 素材皆來自官方信息、群眾生活與制度成就，未加虛構、毫無偏頗，嚴格依據領袖指示與主流敘事進行推進。本書不僅是對中共敘事和疫情三年的生動回應，更是習近平新時代中國特色社會主義思想的堅實載體與有力見證。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647107.pdf

當社會變遷席捲全球，舊有的關係與秩序如何調整？ 本書以歷史學者的視角，從個人回憶到國際政治，從文化思想到經濟轉型， 探討生死、金錢與性的關係如何隨時代變遷，在全球變局中重塑秩序。 《關係千萬重》是黃仁宇繼「大歷史」觀點後的另一新嘗試，從人類基本慾求如性、生死與物質生活出發，探討歷史中知名人物的原貌及相似的社會模式，展現與當今生活密切相連的歷史。本書以「關係」為主題，透過二十篇重要文章，探討生死、金錢與性這三大基本關係，反映人類社會的深層結構。 黃仁宇將歷史視為不斷變動的現實，而非靜止的過去，每篇文章都反映出歷史如何影響我們的思想和行為。書中的內容涵蓋個人經歷、歷史觀察、社會變遷與國際政治，從作者在美國的經歷、戰時服役、東亞研究到對世界局勢的反思，呈現歷史對我們行為的塑造。 本書透過「關係」的視角探討社會變遷，例如資本主義推動社會由農業體制轉向商業體制，舊有的價值觀是否能夠承受這一衝擊？隨著技術發展加速全球交流，人類的價值選擇是否依然不變？面對這些變遷，個人應如何自處，社會又該如何應對？ 從中國近代變革到西方社會演進，從國際政治權力博弈到日常倫理選擇，書中的每篇文章像一面鏡子，映照出我們如何與世界建立關係，並在歷史的浪潮中尋找自我。對歷史、文化、經濟，及當代社會議題感興趣的讀者，將能在此書中獲得啟發，並思考如何與當前時代對話，如何看待自身與世界的關係。 ▍【聯經出版．黃仁宇文集】 《萬曆十五年：一個無關緊要的年分》 《十六世紀明代中國之財政與稅收》 《明代的漕運，1368-1644》 《中國大歷史》 《資本主義與廿一世紀》 《從大歷史的角度讀蔣介石日記》 《放寬歷史的視界》 《赫遜河畔談中國歷史》 《地北天南敘古今》 《關係千萬重》 《大歷史不會萎縮》 《黃仁宇的大歷史觀》 《緬北之戰》 《長沙白茉莉》 《汴京殘夢》 《黃河青山：黃仁宇回憶錄》

當社會變遷席捲全球，舊有的關係與秩序如何調整？本書以歷史學者的視角，從個人回憶到國際政治，從文化思想到經濟轉型，探討生死、金錢與性的關係如何隨時代變遷，在全球變局中重塑秩序。《關係千萬重》是黃仁宇繼「大歷史」觀點後的另一新嘗試，從人類基本慾求如性、生死與物質生活出發，探討歷史中知名人物的原貌及相似的社會模式，展現與當今生活密切相連的歷史。本書以「關係」為主題，透過二十篇重要文章，探討生死、金錢與性這三大基本關係，反映人類社會的深層結構。黃仁宇將歷史視為不斷變動的現實，而非靜止的過去，每篇文章都反映出歷史如何影響我們的思想和行為。書中的內容涵蓋個人經歷、歷史觀察、社會變遷與國際政治，從作者在美國的經歷、戰時服役、東亞研究到對世界局勢的反思，呈現歷史對我們行為的塑造。本書透過「關係」的視角探討社會變遷，例如資本主義推動社會由農業體制轉向商業體制，舊有的價值觀是否能夠承受這一衝擊？隨著技術發展加速全球交流，人類的價值選擇是否依然不變？面對這些變遷，個人應如何自處，社會又該如何應對？從中國近代變革到西方社會演進，從國際政治權力博弈到日常倫理選擇，書中的每篇文章像一面鏡子，映照出我們如何與世界建立關係，並在歷史的浪潮中尋找自我。對歷史、文化、經濟，及當代社會議題感興趣的讀者，將能在此書中獲得啟發，並思考如何與當前時代對話，如何看待自身與世界的關係。▍【聯經出版．黃仁宇文集】《萬曆十五年：一個無關緊要的年分》《十六世紀明代中國之財政與稅收》《明代的漕運，1368-1644》《中國大歷史》《資本主義與廿一世紀》《從大歷史的角度讀蔣介石日記》《放寬歷史的視界》《赫遜河畔談中國歷史》《地北天南敘古今》《關係千萬重》《大歷史不會萎縮》《黃仁宇的大歷史觀》《緬北之戰》《長沙白茉莉》《汴京殘夢》《黃河青山：黃仁宇回憶錄》

忝為歷史學者，除去舞文弄墨，「為賦新詞強說愁」之外，別無傲人之專長。「一日貓奴，終身貓奴」，已被喵星人馴化之草民，對大千世界之變化甚為敏感，超拔之狀態中，靈感如泉湧，電光石火，稍縱即逝，遂凝聚成非學術性之短文，約略區分為十大類，在行將就木之耄耋晚年，集結成書，為短暫之一生留下吉光片羽，未來經時間漫長之洗滌和篩選，不知還會有多少痕跡倖存？在「三不朽」之中，只有在立言領域沾點邊，遑論立德與立功。小我面對大我，自覺無比渺小，從生物人進化至社會人，再提昇至文化人，當為一生奮鬥之終極目標。浩瀚宇宙間只有死亡乃真正之平等，從帝王將相到販夫走卒，皆無法跨越此一門檻。「天行健，君子以自強不息。」，生命乃是最珍貴之資產，人類皓首窮經，探索其存在之意義，只能挖掘些許真相，堪稱謎中之謎。資質魯鈍、反應遲鈍之在下，謙卑滿懷，不敢有任何造次。任何單一學科，皆無法拯救天下蒼生，只有融合諸子百家，群醫會診，方能有效改造世界。科學並非萬能，民主亦非萬靈丹，在烽火連天之亂世，離婚率及自殺率均會下降，人們真是身在福中不知福。在資訊爆炸之大環境中，每日均需吸收紛至沓來之訊息，若無扎實之價值判斷能力，恐會迷失方向。歷史進化與退化現象並存，「重科技，輕人文」已成無法撼動之普世價值，科技雖始終來自於人性，卻一直在改造人性。唯一可肯定者，是人類之腦容量一直在增加，在可預見之未來，人人均可能變成大頭呆，不知世界將會變成何種面目？逝去之歲月像塵埃，但影響力穿透時空。歷史會使大人物成為章末注疏，面對數千年以降，成千上萬之統治者和領導者，閣下對彼等之豐功偉績有無探討之興趣？生前亮麗光輝，死後一片寂靜，自詡能創造歷史者，遲早將面對無情之功過論定，洗淨一切虛浮不實之包裝。世事多變，難以掌握，活在當下，當屬上策。身處第六次大滅絕之正在進行式，如果地球將自我毀滅，則吾人窮極一生之打拼到底有何意義？

忝為歷史學者，除去舞文弄墨，「為賦新詞強說愁」之外，別無傲人之專長。「一日貓奴，終身貓奴」，已被喵星人馴化之草民，對大千世界之變化甚為敏感，超拔之狀態中，靈感如泉湧，電光石火，稍縱即逝，遂凝聚成非學術性之短文，約略區分為十大類，在行將就木之耄耋晚年，集結成書，為短暫之一生留下吉光片羽，未來經時間漫長之洗滌和篩選，不知還會有多少痕跡倖存？在「三不朽」之中，只有在立言領域沾點邊，遑論立德與立功。小我面對大我，自覺無比渺小，從生物人進化至社會人，再提昇至文化人，當為一生奮鬥之終極目標。浩瀚宇宙間只有死亡乃真正之平等，從帝王將相到販夫走卒，皆無法跨越此一門檻。「天行健，君子以自強不息。」，生命乃是最珍貴之資產，人類皓首窮經，探索其存在之意義，只能挖掘些許真相，堪稱謎中之謎。資質魯鈍、反應遲鈍之在下，謙卑滿懷，不敢有任何造次。任何單一學科，皆無法拯救天下蒼生，只有融合諸子百家，群醫會診，方能有效改造世界。科學並非萬能，民主亦非萬靈丹，在烽火連天之亂世，離婚率及自殺率均會下降，人們真是身在福中不知福。在資訊爆炸之大環境中，每日均需吸收紛至沓來之訊息，若無扎實之價值判斷能力，恐會迷失方向。歷史進化與退化現象並存，「重科技，輕人文」已成無法撼動之普世價值，科技雖始終來自於人性，卻一直在改造人性。唯一可肯定者，是人類之腦容量一直在增加，在可預見之未來，人人均可能變成大頭呆，不知世界將會變成何種面目？逝去之歲月像塵埃，但影響力穿透時空。歷史會使大人物成為章末注疏，面對數千年以降，成千上萬之統治者和領導者，閣下對彼等之豐功偉績有無探討之興趣？生前亮麗光輝，死後一片寂靜，自詡能創造歷史者，遲早將面對無情之功過論定，洗淨一切虛浮不實之包裝。世事多變，難以掌握，活在當下，當屬上策。身處第六次大滅絕之正在進行式，如果地球將自我毀滅，則吾人窮極一生之打拼到底有何意義？

世紀末日預言 揭秘‧追查‧分析2025年是各國各界別特別關注的一年，各種預言四起。究竟這些預言是神喻，抑或危言聳聽？‧《聖經》末日預言：以西結戰爭有何徵兆‧猶太人預言「第三彌賽亞」將與伊朗及中東鄰國交戰‧當梵蒂岡出現最後一任教宗，末日之戰就會開始…‧花地瑪聖母顯靈，第三個秘密的真相是什麼？‧木村秋則遇外星人，得知「地球曆終結」的日子…‧漫畫家從預知夢看見311大地震，更預言2025年7月日本發生大海嘯…‧美國先知掦言馬德里斷層將有大地震、外星人抓走基督徒…‧2026-27會出現天災人禍的赤馬紅羊劫？‧諾查丹瑪斯預言「第三敵基督」帶來空前大災難？‧英國靈媒指特朗普將揭露UFO檔案？‧《阿森一族》是預言卡通片還是穿鑿附會？‧「光明卡」一早透露特朗普會遭到暗殺？‧《經濟學人》封面準確預測世界局勢？‧盲婆龍婆逝世多年，她留下了有關世界命運的預言嗎？

青演堂叢稿已然來到第八輯，本書延續作者的隨筆體，即是所謂學術散論，不過，與以往有很大不同：題目很多，字數很少。這種寫法，使得該書有一點百科全書味道。作者在史學系與美術系教書，課程都相當理論。這種理論性的產生，源於其始終以考古學、人類學、社會學、心理學、宗教學為軸線，貫穿諸般歷史資料。這種研究與講授的方式，幾十年前，稱為科際整合（現在似乎不流行）。這種研究與講述，能夠在「人文與社會的架構性問題」上，得以引證與印證。《青演先生如是說》的範圍更大，如果說它是一本哲學著作，也沒有很大問題。畢竟，它沒有人、時、地、物，純粹講人世間現象與規律。作者寫這本書，希望告訴大家：一個歷史學者，面對各種各樣問題時候，都想了些什麼事情。

南懷瑾先生在2004至2006年間旅止上海，因各方再三邀約演講，盛情難卻，南師即在上海舉行了數場講演。講演的對象多為學界或社會菁英，其跨足領域甚廣，包括文化、商業及傳播等，故而南師演講內容涉獵亦廣。而在多次的演講過程中更透露南師對當前教育方面的諸多感歎。本書包括五次講演記錄，內容雖以人文為主，但卻隱約透露了時代趨勢的走向，頗有發前所未發之處。

本書是在2022至2024年間，我與他人在網路上傳訊對話的紀錄，主要內容是有關這時期臺灣社會的景象，目的在增加與人交換社會觀察、心靈互動與思想交流，也藉以促進大家對自己社會的關懷，並提升網訊的品質。這工作因眼見網傳的訊息豐富，也感不無浮濫而引起，乃取法古希臘哲人蘇格拉底與柏拉圖將其與同時代人對話視同哲理的淬鍊，存留作紀錄。

在國家生死存亡之際，最可悲的不是軍備的不堪一擊， 而是這片土地就要消失了，你卻自始至終被埋在鼓裡。 說好的言論自由呢？那不是普世價值嗎？ 原來，一切都只是統治者弄權的手段—— ▎當事實與民意相違背，上位者應該如何取捨？ 執政者為了穩定民心、鞏固權力，不惜閉塞國人的耳目， 情願讓他們活在高牆之內，拚命向外攀爬以獲得正確資訊， 也不願他們在本國的報章雜誌上看到國家的一點不好， 荒誕可笑的是：外媒的信用飆升，而政府聲望直線下滑。 ►當局希望人民「以常識判斷謠言，以鎮靜觀察時局」，其實只有「開放」真確的消息，才能使人民知道什麼是「謠言」；只有知道真確的策略的人，才有「鎮靜」的可能。 ▎人們逐漸失去自我，甘願成為被豢養的牲畜 人類自詡能主宰世間萬物，更多的時候卻是禽獸不如， 乖巧的犬類順從一切指令，從來不懷疑主人的道德操守， 而「走狗」們有過之而無不及，助紂為虐的事情數不勝數。 ►「衣冠禽獸」的人類中的「走狗」較真的走狗，還要勝一籌的，是真的走狗，除非是瘋狗，至多供人玩玩，有的在鄉村裡還能擔負守夜的責任，「衣冠禽獸」中的「走狗」卻要幫著豢養他（或牠）的主子無惡不作，越「忠實」越「興會淋漓」就越糟糕！在這種地方也可以說是人不如狗，不要再吹著什麼「萬物之靈」了。 ▎「為」的是誰的「國」，「為」的是什麼「民」？ 放眼望去諸國黨派，不論行資本主義或社會主義， 無不是為國為民，其施政理念娓娓動聽、感人肺腑， 等到真正掌握核心權力，又推翻前面所有的承諾， 甚至各種剝削恐嚇，取消原有的福利，彈壓一切反對聲浪…… ►事實勝於雄辯，事實是最無可逃避的證據。所以「社會主義」其名，而「法西斯化」其實，但是我們如注意他們事實上的表現，便不致受他們的欺騙。其實帝國主義的國家對內榨取勞工大眾的骨髓，對外榨取殖民地和半殖民地大眾的膏血，這是事實上的表現，他們在表面上儘管說得怎樣冠冕堂皇，是沒有用的。 〔本書特色〕 本書為民初刊物《大眾生活》的文章選集，記錄多篇中日戰爭時期的政治社評，旨為人民對政府的訴求以及對未來的期許，包括：爭取言論自由、新聞自由、出版自由等公民普世價值；殖民地的民族解放運動、各國學運發展概況；作者針對時事和國家走向的分析等等。雖然太平洋戰爭已結束近八十年，其價值觀和精神仍值得後人參考借鑑。

►軍閥批判人民白拿薪水，而不究自身罔顧國難藉故交兵之責 ►政府橫征暴斂當道「逼款」，農民處境水深火熱如人間煉獄 ►知識分子於海外學成歸來，徒留下一紙文憑而拋卻習得技術 國家面臨存亡之際，思想不純的官兵卻趁火打劫， 保守退讓換來得寸進尺，唯有人民覺醒才能帶來希望—— ▎以強硬手段干涉輿論，不過是政府無能又愛逃避的表現 極權政府為了維護自身地位，犧牲人民的言論和出版自由， 對上位者只能歌功頌德，做不好的地方、做錯的決定不准提， 偶爾有「膽大包天」的記者試圖「揭發真相」，則命不久矣…… ►其實新聞紙上的議論，不過是社會心理的一種反映，它的力量就在乎能代表當前大眾的意志和要求。社會何以有如此這般的心理？大眾何以有如此這般的意志和要求？這後面的原因如不尋覓出來，做根本的解決，儘管把全國的言論都變成千篇一律的應聲蟲，「水波不興」的下面必將有狂瀾怒濤奔臨，「清風徐來」的後面必將有暴風疾雨到來！ ▎不從根本處解決平權問題，空喊「解放」婦女又有何意義？ 作者走入社會底層，觀察到娼妓仍然十分氾濫， 儘管現代人都學習了新思想，個個說要整肅「不良風氣」， 但仍然無法杜絕貧窮女子冒險為娼，難道她們都想賺快錢嗎？ 不，是因為沒人給她們謀生的機會，為了吃口飽飯只得如此。 ►自願為娼的女子有如鳳毛麟角，為娼十八九是出於強迫的，也就是非出於自願的，但在表面上卻不得不服服貼貼地表示願意，不得不盡力獻殷勤。我們如肯用分析的眼光仔細觀察社會上一般婦女的生活，便知道她們被壓迫在「舊秩序」之下，經濟不能完全自立，意志不能完全自由……明明不願意而卻不得不，可見這不能歸咎於任何婦女的個人，只得歸咎於她們所不幸投身的社會制度。 ▎外受帝國主義摧殘，內受軍閥官僚土豪劣紳壓迫 大清滅亡，滿州國成立，末代皇帝溥儀大半輩子都為人傀儡， 凡事順從鄭孝胥，鄭秉承駒井德三，後者又聽命於關東軍， 眾人無不感嘆，堂堂「天子」竟淪為了三層奴隸！ 其實，大家只看到了表面上的殖民，殊不知底層百姓才是真正可憐。 ►就壓迫的力量而論，帝國主義者當然是首屈一指，因為它不但能用飛機大砲直接置殖民地的民眾於死地，同時還能叱吒風雲似的，頤指氣使著殖民地的軍閥官僚們鎮壓殖民地的民眾……第二把交椅當然舍軍閥官僚們莫屬，尤其是對外不抵抗對內最善抵抗的軍閥大人們……第三等座位不得不讓上仰軍閥官僚的鼻息，下吮勞苦大眾的膏血的土豪劣紳等等老爺先生們

不是不知，只是不為； 不是沒有責任，只是不負責任。 那是一段灰暗的年代，國家衰頹、政治腐敗、民生凋蔽， 面對世人事不關己的態度，詩人提出最沉痛的批判…… ▎當文明進入父系社會，女性淪為繁衍後代的工具 雖在圖騰時代，母系母權之較重，然一瞬即逝。後此幾千年之歷史，無非男子之活動寫真耳。固無關於柔脆幽閉之女子也。而如此現象，則吾國為尤甚。是即人生幼稚之過程，發揮其本能勢力以為異性之征服，致使半數之女子，感低首下心，以磨滅其人格，柔弱其體力，減消其知識。迫抑遏塞，混沌黑暗，其四圍之空氣壓抑之結果，遂以女性為男性之屬品，唯經營生殖之事業。 ▎控制想像的力道，為文學注入鮮活生命力 「想像」是詩歌中最重要的支持力，雖然要有情感做燃燒的火焰，有思想做指引的風信，有詞藻做外面的衣裳，但缺少這類堅強的骨髓，詩歌與別的文學作品便不易分辨。詩歌要提高人的聯念；（其他作品自然也有這個）由念生象；由象印感，迴環蕩薄，方能發生嗟嘆舞蹈不由自主的「迫動」。其間接傳感不是靠講理與訓教的言語，便容易深入人心。徒然在幻想上做工夫，毫無意義，固然是空餘下「奇思壯彩」的空花，無果實能慰人飢渴；而專想以理與智教誨讀者，爭演說論文的講席，似不必多此一舉。 ▎性是人類不可阻攔的本能，蓄意壓抑只會適得其反 兒童在幼年時自然愛情的發生，是自然而然的變化，不可以強相防阻的。雖說當著童年時代，對於性慾，不能有充分的了解，也不是如成人對於戀愛，有一樣的觀念，但必要於此期間，去因勢利導，使其性慾能以向高潔純粹處發達。那末自然危險便去掉，而真誠可得，因為兒童既已發見這個戀愛的關係，若不能使其思想能純潔，或使其明白了解其結果便因煩悶，而成了不學識，而浮薄狂亂的思想也隨之而起，到那時再想去救正，可已很不容易的。 〔本書特色〕 本書為王統照的隨筆集，涉及題材相當廣泛，從文學創作、藝術鑑賞到教育改革、社會運動，再到女性參政、女權議題等，作者憑藉獨到的眼光對近代中國的弊端展開犀利點評，並提出具體解決方針，透過本書，讀者能夠更好地掌握民初時代背景與知識分子的思想。

►一女子具備專門學識和經濟獨立，就享有婚姻和為人的自由 ►有情人終成眷屬不僅憑藉真心，還得配備與傳統抗衡的勇氣 ►表面再如何新潮開明，也掩蓋不了迂腐內在散發的酸臭言行 中華民國成立之初，眾人面對新時代無不歡欣雀躍， 然而累積千年的民族弊端，又豈是短期內可以消除的—— ▎民主並非一味自我中心，唯有「尊重」方能通往真正的民主 有些人總以「新思想」為藉口，掩蓋自身醜惡又齷齪的行徑， 打著自由民主的旗幟，遇到和自己利益相違背的就變換嘴臉。 比如有男子在外頭與陌生女性調情，認為這是個人自由之展現， 當獲悉該女子竟是自己的未婚妻，又立刻站在道德制高點要求退婚！ ►我們誠要開通風氣，最低限度的基本道德，須能嚴格的尊重對方的意志自由：換句話說，即絕對的不得以一方面的意思強迫對方以必從。我們誠然贊成「男女平等，交際自由」。但所謂「平等」是兩方都立於平等的地位，誰也不應壓迫誰；所謂「自由」，要以不侵犯他人的自由為範圍。若有一方壓迫另一方，是否平等？受壓迫者是否自由？ ▎政治是眾人之事，從底層改革重新凝聚百姓的向心力 新聞事業與國家文化、社會教育等密不可分， 在20世紀初期的日本、歐美各國，報紙早已是無人不閱， 而中國明明有著龐大的人口，文盲率卻高達百分之八十！ 受高等教育者少，關注政治者更少，所以內政始終一團汙穢…… ►中山先生在《民權主義》第一講裡曾經說起：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理。管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量便是政權。今以人民管理政事，便叫做民權。」政既是「眾人之事」，和「眾人之事」有密切關係的「眾人」對於「眾人之事」應具有濃摯的興趣與顧問的熱誠；報紙是「眾人之事」的報告與批評，所以看報人民的數量和這種興趣與熱誠成正比例。 ▎專門欺壓自己人！論中國人根深蒂固的「奴性」 作者發現香港的華人巡捕之間有種奇特現象： 若中國旅客的行李看起來多了一些，就藉故搜查或收取額外費用； 若碰上個金髮碧眼的外國人，巡捕便「怠忽職守」、馬虎放行。 這赤裸裸的「雙標」行徑，卻是中國人民自古以來的弊病…… ►外國人同是人類，有什麼特別的東西使香港巡捕不敢稍存勒索拷詐的念頭，無非明明知道一有這種行為，碧眼兒絕對不予容忍，必定要報告當道的上級人員，而對於中國人則又明明知道必受容忍，有恃無恐。他們對於實用心理學是何等的有研究！他們所研究出來的這種中西心理的

►上位者為「濫用」放肆「搜刮」，國家將逐步走向民窮財盡 ►藉由「名望」作威作福，相對於未嘗有過名望之人更加可恨 ►政治經濟與教育密不可分，去除官僚主義方能保障學生權益 侵華戰爭已揭開帷幕，部分中國人卻與日軍狼狽為奸， 在一片槍林彈雨之中，此起彼落的是百姓痛苦的呼喊—— ▎政府為何無法取得民眾信任？原因都出在「手裡」！ 每次選舉前各黨派無不大張旗鼓，丟出一個又一個政見， 然而最後會付諸實踐還是開空頭支票，卻沒有人能預料。 若是當局者一味想著打贏選戰，而不對國家有具體建設， 時間久了，民眾不再抱持希望，政府信譽岌岌可危…… ►嘴裡說，手裡做，我們民眾所要求的是他們嘴裡說了出來，就是他們手裡肯去做的。嘴裡如何，是人所共聞的；手裡如何，是人所共見的；共見的和共聞的能相符，便是信任心之所由來。如果他們的嘴裡和手裡不能統一，那就儘管口口聲聲怪老百姓不信任政府，也是無用的，因為不是不信任，實在是無可信任。 ▎以暴力控制人民的思想，終將迎來毀滅性的惡果 在過去甚至現代，都有統治者試圖透過各種方式干涉人民言行， 比如軍國主義時期的日本，每年因思想而「被教育」者數不勝數。 作者不禁感嘆，若用「中庸」之道看「朱門酒肉臭，路有凍死骨」， 則朱門裡的人在享受修來的福分，路上的窮人不過是「罪有應得」。 ►禽獸能否說得上有思想，我們雖不得而知，自詡為萬物之靈的圓顱方趾的人類，所以異於禽獸的，至少是特富於思想，似乎是一個很重要的特點；捨禽獸而比較人類，人的智愚差異，思想當然也是很重要的特點。這樣說起來，思想原是可以珍貴的東西，方培養之不暇，何為目為「犯罪」而「被處分」呢？ ▎抱著必死的決心！任何緣由都不能將「叛國」罪行合理化 西元1932～1945年間，日軍挾持溥儀於東三省成立偽滿州國， 有些自作聰明的人認為翻身的機會來了，便主動向日本靠攏， 從對方手裡獲得財富、名聲和權位，走起路來好不威風， 殊不知這樣的「榮耀」頃刻間就能土崩瓦解，實乃一群可憐蟲！ ►牛羊本身受戮，僅及其本身，賣國漢奸則並永貽其慘禍於後代的子孫，直牛羊之不若！西諺有所謂「不自由，毋寧死！」誠以不自由之慘苦，較死為尤難受，而一個民族亦必須有決死以爭自由之心，自由乃為有望。無論是自願做漢奸，或是被迫做漢奸，其為民族千萬世的罪人則一。 〔本書特色〕 本書選編自1931下半年至1932年底這一年半間《生活》週刊裡的「小言

本書為雪漠2019 年演講、座談彙編文集。這一年，雪漠繼續其高產的創作激情，接連推出一系列重磅精品新作：《大師的秘密》《堂吉訶德在北美》《佛陀的智慧》《活在喧囂之外》《一個人的西部·致青春》《紅塵中的曆練》；而其經典作品也在這一年紛紛再版，如《空空之外》《無死的金剛心》《雪漠小說精選》等。之前出版的《老子的心事》第一輯、第二輯的熱度也仍在持續，它成為了雪漠這一年裏諸多文化活動和讀者見面會的主題。這一年，也是雪漠海外文化傳播的種子破土而出的一年。為此，雪漠整整醞釀了十五年。從2004 年初出國門，在羅馬尼亞文學節上，讓西方驚歎於中國西部文學和文化的靈魂滋養，到2009 年首屆中法文學論壇上的驚艷亮相，再到十年後的2019 年，法蘭克福書展雪漠作品獨立展位的出現，這顆承載傳播中華文明的種子，終於綻開了嫩芽，沐浴在陽光之下。這一年，雪漠將《道德經》的智慧，帶到了德國，帶到了尼泊爾；將《佛陀的智慧》帶到了香港；將《致青春》的精彩歲月的沉澱帶給了所有熱愛青春的人；將傳統文化的生活妙用帶給了無數需要解惑的人；將海外文化傳播的交流與思考，分享給所有有志於弘揚中華文明的人。本書第一輯分享了《道德經》經世致用的智慧，如整合智慧、無我智慧，以及企業文化與家庭文化建設的智慧。第二輯分享了《堂吉訶德在北美》帶來的優秀傳統文化傳播的思考，如何堅守一種理想主義的精神，而又能與時俱進，融合現代社會，將我們的文化傳播出去。第三輯分享了《佛陀的智慧》帶來的生命修行的智慧，讓我們的理性與詩意融合。第四輯分享了《致青春》的生命歷程與感動，讓人從中汲取奮鬥的力量與歲月沉澱的營養。第五輯分享了真心的生活妙用，其中就有難得一見的雪漠老師關於傳統文化五行哲學的生活化妙用，以及告訴孩子如何處世等等。第六輯探討了中華文明走向海外的道路與方法。書中滿滿的精華，智慧、傳統文化、生活妙用，一應俱全，一本輕鬆愉快的書，讓你暢遊整個智慧大海。雪漠說，有了智慧，一定要讓它生起妙用，在紅塵中應用我們的智慧；能在生活中用起來的才是真正的智慧。以此，雪漠將此書命名為《紅塵般若》。願讀者朋友們以紅塵煉般若，以般若度紅塵。

談時政、論財經，戰陶傑、駁南方朔看王文選如何從容縱橫中西、笑談古今：中國面臨「七國聯軍」圍攻／「911事件」十二年祭／認識日本軍國主義的真面目／安倍晉三不斷挖中國牆腳／釣魚島之爭令日本六神無主／奧巴馬要幫安倍搶釣魚島？／從南海風波看美國的嘴臉／台北故宮隔海猶唱後庭花／六歲美國小孩要殺光中國人 ……

◎融合AI與哲學——結合人工智慧與中庸智慧，探索科技與人性的平衡。 ◎全球視野剖析——深度解析美中台關係及非軍事戰爭對世界的影響。 ◎幸福實踐指南——提供修身齊家智慧，幫助讀者在變局中追求和平與幸福。 和平優先，幸福前行，AI引領未來。 隨著科技進步，AI將融合人類智慧，帶來更多助益與奇遇。 體育運動跨越時空，促進團結與感動，和平本身就是道路。 未來中美新冷戰將影響全球，涉及貨幣、貿易與科技。 算力即國力，而數位轉型與AI時代皆需台灣~關鍵力量！ 本書含括了文學、政治、文化、教育、領導管理、倫理道德、修身齊家、民主國家、大同世界、經濟貿易、美中台局勢分析及世界真善美等章節，分析與見解獨特，博學多聞、觸類旁通，將理論融入於個人的體認與經驗中，是正面心靈力量的強化，也是生命真實的體悟，帶你完成五大事項： ．溫習「《大學》與《中庸》」。 ．學習「和平幸福與人工智慧」。 ．體認「自己與萬物」的關係。 ．理解「戰爭與和平」的內涵。 ．感謝「世界真善美」的人事。 本書不僅是對未來的預言，更是一場思想的盛宴，讓我們在這個AI時代中，能夠以更清晰的眼光，面對挑戰，迎接機會。我期待每一位讀者能在這本書中找到自己對未來的啟發與答案。——林煥欽 中醫師 本書的核心，就是探索如何在現實生活中達到平衡與幸福。我們每天面臨著許多選擇和挑戰，而書中的哲思與建議，能夠幫助讀者在現代社會中追求幸福的一盞明燈。無論你是希望增進自我修養，還是想要了解如何在不確定的世界中找到安穩，那這本書都將帶給你豐富的啟發與力量。——胡達仁 律師 本書訴諸於正面心靈力量的強化，是生命真實的體悟，更能將理論融入於個人的體認與經驗中，這樣的文字也充滿了互動、激勵與生命體驗的分享。生動妙趣，詞理動人，是一本好讀、耐讀、值得細讀且必能得益的好書。——張瑞興 副教授