後山地圖－台灣文學叢書30

《後山地圖》以小說體平行敘述兩段日據時代日本人與東部地區太魯閣族的「交鋒」。第一段是1910年代日本皇軍以武力和策略來攻擊和瓦解太魯閣諸社的始末。第二段是1930年代以後優勢文明對原住民餘生後代的影響，也就是文明與傳統的衝突。

這交鋒的肇因是大家都知道的1894年中國前清與日本甲午戰爭的結果。這兩帝國的戰爭實則是一個前現代的軍隊和現代化軍隊的戰爭，實力已經懸殊，那就不用提只有少數獵槍和刀箭的原住民面對日本正規部隊的太魯閣之役了。

滅亡或生存，頑抗或棄械，這祖先留下的山林和血脈相連的族人，究竟將何去何從，考驗著他們的頭目和他們的勇士。作者很成功的描述了這批原住民的個性，不讓他流於典型化。雖然有只知決一生死的年輕勇士如烏朗，但也有如瓦拉比這樣的領袖，博庫斯這樣的青年，能夠審情度勢，權衡輕重。他們在嚴峻的情勢下，仍應用智慧，希冀在拼搏犧牲之餘，還有生存空間。雖然最後未能如願，畢竟還是疏散了年幼的族人，保留了血脈。

 太魯閣戰後新生代的依娜、達哈在日本殖民的不平等統治下，面臨了比較文明和友善的因子井上，鋪陳了第二段似乎稍微浪漫的情節。這裏的浪漫除了年輕男女之間的愛情，更多的是指對強弱勢文明交鋒結果的理想期待。

讀者會感受到兩個時代截然不同的氛圍，也會發現關於地圖的測量繪製一再出現，不論是戰爭或承平時期，除了實質上的地圖，它似乎象徵著日人對原住民的經略和規劃。但我以為博庫斯對兒子達哈的遺言「殺人不勇敢，做對的事情才勇敢」，當更具地圖的象徵概念，它既是兩代之間的傳承，也是兩個平行進行故事的重要連結。

可以說作者念茲在茲的就是這個主題，怎樣才是對的事？一語以貫之，是對族人的生存、成長、發展而投注的責任。瓦拉比、博庫斯、達哈、依娜的所作所為，莫非如是。而這或許才是作者心中最美好的「後山地圖」。

何英傑，1967年生，台大經濟系畢業，喜愛登山、攝影。年輕時曾以一年時間，獨自遊歷二十餘國，著有《嚮往之旅》。又曾編輯《丹大札記》，為玉山與太魯閣國家公園之間的一群山一群人一個世代留下忠實的紀錄。