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尚智叢同志在北京大學科學與社會研究中心讀博士研究生，今年7月獲利博士學位，論文題目是《明末清初（1582－1687）的格物窮理之學》。現在，這篇博士論文就要由四川教育出版社出版了，作者和出版社要我為它寫個序言。作為導師，這是責無旁貸的事情。 尚智叢這篇論文，主要是研究這種復雜背景下的一項案例，集中討論了明末清初（1582－2687）中西學術交流中出現的“格物窮理之學”。這是明末學者徐光啟首先提出的概念，其源蓋出于中國理學。但宋代朱熹講“格物窮理”，所關心的核心問題是首先生命。而受西學影響的徐光啟講“格的
目次
1. 引言
1.1 問題的提出
1.2 國內外研究現狀分析
1.3 論文的學術意義
1.4 研究方案
2. 格物窮理之學的歷史演變
2.1 格物窮理之學形成的歷史背景
2.2 徐光啟的“格物窮理之學”
2.3 李之藻和傅泛際的“窮理之學”
2.4 南懷仁的“窮理學”
2.5 “格物窮理之學”的特征
3. “窮理學”的知識形態——南懷仁《窮理學》考證
3.1 《窮理學》——格物窮理之學的集成
3.2 《窮理學》的編撰背景與編撰方式
3.3 《窮理學》殘抄本分析
3.4 《窮理學》的主要內容、基本結構及其特征
4. 徐光啟和利瑪竇的格物窮理原則——明末清初的認識論會通
4.1 “格物窮理”認識論溯源
4.2 徐光啟和利瑪竇的格物窮理原則
4.3 格物窮理原則與中西會通
4.4 耶穌會在格物窮理原則形成中的作用
5. 格物窮理之學的歷史建樹
5.1 格物窮理之學的歷史分期
5.2 初創期（1582－1622）的學術建樹
5.3 發展期（1623－1663）的學術建樹
5.4 集成期（1664－1687）的學術建樹
5.5 總結
6. 格物窮理之學的學術地位和歷史影響
6.1 格物窮理之學的學術地位
6.2 王錫闡對格物窮理之學的批判與借鑒
6.3 梅文鼎對格物窮理之學的批判與借鑒
6.4 方氏學派對格物窮理之學的批判與借鑒
7. 結論
附錄
參考文獻
