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本書是《中國古典文學名著與民俗文化》之《佛門俗影》篇。《中國古典文學名著與民俗文化》叢書致力于揭示中國古典文學名著中所反映的民俗現象，同時，致力于借鑒民俗學的理論與方法。一方面注重學術性，注重歷史感，注重內涵的深刻與豐富，一方面注重可讀性，注重現實感，注重活潑平易的民族氣派，目的是貼近民眾，進入民眾的生活，并在中華文化的建設中發揮實際作用。
作者簡介
陳文新，男，1957年8月生，湖北公安人。文學碩士，哲學博士。主要研究中國小說史和明清文學。1991年6月晉升副教授，1995年5月晉升教授，1998年獲湖北省跨世紀學術帶頭人稱號。現為武漢大學文學院教授、博士生導師、武漢大學中國傳統文化研究中心（教育部人文社會科學重點研究基地）副主任、《人文論叢》副主編，兼任中國水滸學會常務理事、中國三國演義學會常務理事、中國明代文學學會理事、湖北省水滸學會副會長、湖北省三國演義學會副會長、國家重大文化工程《中華大典•文學典•明清文學分典》副主編等。目前正主持教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《16—19世紀的文學進程與中國思想文化變遷》和重大出版項目“十八卷本《中國文學編年史》”。
目次
第一章 《西游記》與民間信仰世界
一、民間信仰中的仙界
二、民間信仰中的鬼界
三、民間信仰中的妖怪
四、民間信仰中的西天
第二章 華夏第一女神——西王母（王母娘娘）
一、王母娘娘的生日宴會
二、王母娘娘的履歷
三、王母嫁兄與我國史前婚配文化
四、天上王母與人間女性
第三章 太上老君
一、老君故事
二、哲人老子
三、仙人老君
四、老子何以成為老君
五、老君遭遇如來
第四章 玉帝老兒
一、玉帝故事
二、官方祭祀的皇天上帝
三、姓張的玉帝
四、民間傳說與道教玉帝形象的錯位
五、玉帝給我們帶來了什么
第五章 走近如來
一、如來故事
二、歷史上的如來
三、佛教的如來
四、兩個如來
第六章 觀音菩薩
一、何謂四大菩薩
二、象征著母性的觀音菩薩
三、從威猛丈夫到美麗婦人
四、神，還是人
五、觀音比如來更可愛
第七章 天下馳名第一妖——孫悟空
一、悟空的妖怪生涯
二、悟空的神通
三、悟空的機智
四、悟空的勇敢
五、悟空的頑皮
六、吳承恩何以鐘情于妖猴
第八章 孫悟空·生命意識·石頭精神
一、樂生惡死的生命意識
二、孫悟空與石頭精神（一）
三、孫悟空與石頭精神（二）
四、孫悟空與石頭精神（三）
第九章 呆子——民間故事的永恒主角
一、八戒之呆
二、八戒之慧
三、八戒的惡作劇
四、八戒與“食”、“色”
五、八戒談民俗
第十章 民間文化圖像（上）
第十一章 民間文化圖像（下）
主要參考書目
后記
一、民間信仰中的仙界
二、民間信仰中的鬼界
三、民間信仰中的妖怪
四、民間信仰中的西天
第二章 華夏第一女神——西王母（王母娘娘）
一、王母娘娘的生日宴會
二、王母娘娘的履歷
三、王母嫁兄與我國史前婚配文化
四、天上王母與人間女性
第三章 太上老君
一、老君故事
二、哲人老子
三、仙人老君
四、老子何以成為老君
五、老君遭遇如來
第四章 玉帝老兒
一、玉帝故事
二、官方祭祀的皇天上帝
三、姓張的玉帝
四、民間傳說與道教玉帝形象的錯位
五、玉帝給我們帶來了什么
第五章 走近如來
一、如來故事
二、歷史上的如來
三、佛教的如來
四、兩個如來
第六章 觀音菩薩
一、何謂四大菩薩
二、象征著母性的觀音菩薩
三、從威猛丈夫到美麗婦人
四、神，還是人
五、觀音比如來更可愛
第七章 天下馳名第一妖——孫悟空
一、悟空的妖怪生涯
二、悟空的神通
三、悟空的機智
四、悟空的勇敢
五、悟空的頑皮
六、吳承恩何以鐘情于妖猴
第八章 孫悟空·生命意識·石頭精神
一、樂生惡死的生命意識
二、孫悟空與石頭精神（一）
三、孫悟空與石頭精神（二）
四、孫悟空與石頭精神（三）
第九章 呆子——民間故事的永恒主角
一、八戒之呆
二、八戒之慧
三、八戒的惡作劇
四、八戒與“食”、“色”
五、八戒談民俗
第十章 民間文化圖像（上）
第十一章 民間文化圖像（下）
主要參考書目
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