滿族通史﹝修訂版﹞(簡體書)

滿族貴族、大臣以及八旗官員長期掌握清朝政權，政治經濟地位極其優越，成為全國最突出的封建特權階級。到17世紀末，居住北京和中原城市的滿族官員，在生活上已經是“居家彈箏擊筑．衣繡策肥，曰從子弟賓客飲”（《旗軍志》）。這種游手好閑奢侈腐化的風氣，在滿族封建統治階級中迅速滋長起來（所謂“八旗子弟”就是這些人的形象，并非滿族全體人民的形象）。這個寄生性極強的腐朽階級，在國內外諸多矛盾中，逐漸喪失了自救能力。對內，他們瘋狂鎮壓起義，竭力掙扎；對外，他們卑躬屈膝，妥協投降。在統一的多民族國家里，處于階級社會的歷史時代，各族奴隸主階級、封建主階級、資產階級都要把剝削、壓迫本族人民的手段，擴展到鄰近的兄弟民族中去。因此，當時的民族統治、民族壓迫，就成為屢見不鮮的民族矛盾。同時，各族人民之間的經濟文化交流日益密切，又促進了共同進步。這就需要用歷史唯物主義的觀點和方法去分析、辨別某個民族、某個階級、某個人的是非，不能粉飾，也不能回避，更不能籠統地把功過加在那個民族身上。只有本族人民都認識了統治階級的本來面目，熟悉本族的階級對立情況，才能洞察歷史上民族矛盾、民族沖突的真相，真正找到癥結所在，從而加強當前的民族團結。在馬克思主義指導下，依據事實，恰如其分地論述歷史上的民族關系，就是一切從實際出發，采取實事求是的科學態度，斟酌取舍，努力做到歷史研究為兩個文明建設服務，從而有助于消除民族隔閡與誤解，有利于共同進步。

修訂版贅言
前言
第一編 源遠流長
第一章 滿族的先人
第二章 明代女真人
第一節 黑龍江女真人
第二節 海西女真人
第三節 建州女真人
第四節 女真人的社會經濟形態
第三章 女真改稱滿洲
第一節 女真各部的盛衰
第二節 后金的建立
第三節 女真人的封建化過程
第四節 后金的統治機構
第五節 女真人的思想文化
第二編 封建社會時期
第四章 奠定滿族分布的局面
第一節 爭奪天下
第二節 定都北京
第三節 遷徒與分布
第四節 八旗王公的斗爭
第五章 社會經濟的發展
第一節 旗地
第二節 皇莊
第三節 王莊
第四節 牧場與山場
第五節 工商業
第六節 階級關系
第六章 八旗制度的演變
第一節 八旗體制
第二節 上三旗
第三節 下五旗
第四節 八旗漢軍
第七章 康乾的業績
第八章 思想文化的進步
第三編 半殖民地半封建社會時期
第九章 資本主義國家的侵略
第十章 統治集團的分裂
第十一章 滿族貴族的垮臺
第十二章 滿族社會經濟的變革
第十三章 新民主主義革命運動
第十四章 滿族文化的發展
附錄1 史事紀年
附錄2 編寫人員名單